5362 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " إِذَا حَلَفَ الرَّجُلُ فَقَالَ: إِنْ شَاءَ اللهُ، فَهُوَ بِالْخِيَارِ، إِنْ (1) شَاءَ فَلْيَمْضِ، وَإِنْ شَاءَ فَلْيَتْرُكْ " (2).
5363 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ وَعَبْدُ الْوَارِثِ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، مِثْلَهُ (3).
5364 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، حَدَّثَنِي بَكْرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ--------------------------------------------
(1) في (س) و (ظ 14): فإن.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عفان: هو ابن مسلم الصفار، ووهيب: هو ابن خالد الباهلي مولاهم، وأيوب: هو السختياني.
وأخرجه النسائي في "المجتبى" 7/ 25، والبيهقي في "السنن" 10/ 46 من طريق عفان بن مسلم، بهذا الإسناد.
وقد سلف برقم (4510).
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد بن سلمة فمن رجال مسلم، وهو متابع. عبد الوارث: هو ابن سعيد العنبري.
وأخرجه البيهقي في "السنن" 10/ 46 من طريق عفان، بهذا الإسناد.
وأخرجه الترمذي (1531)، من طريق عبد الصمد بن عبد الوارث، عن عبد الوارث وحماد، به.
وأخرجه أبو داود (3262)، والنسائي في "الكبرى" (4735)، وفي "المجتبى" 7/ 12، وابن ماجه (2105)، وابن حبان (4342)، والبيهقي في "الأسماء والصفات" ص 169 من طرق، عن عبد الوارث، عن نافع، به. وسقط من مطبوع البيهقي اسم عبد الوارث من الإسناد.
وقد سلف برقم (4510)، وسيأتي برقم (6414).
৫৩৬২ - আমাদের কাছে আফফান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে উহাইব বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে আইয়ুব বর্ণনা করেছেন, তিনি নাফি' থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "যখন কোনো ব্যক্তি কসম করে এবং বলে: 'যদি আল্লাহ চান' (ইনশাআল্লাহ), তবে সে ইখতিয়ার বা পছন্দের অধিকারে থাকে; সে চাইলে তা পূরণ করবে, আর চাইলে তা বর্জন করবে।"
৫৩৬৩ - আমাদের কাছে আফফান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে হাম্মাদ ইবনে সালামাহ ও আব্দুল ওয়ারিস বর্ণনা করেছেন, তাঁরা আইয়ুব থেকে, তিনি নাফি' থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
৫৩৬৪ - আমাদের কাছে আফফান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে হাম্মাম বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে কাতাদাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমার কাছে বকর ইবনে আব্দুল্লাহ বর্ণনা করেছেন...--------------------------------------------
(১) (স) এবং (য ১৪) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "অতঃপর যদি" ।
(২) এর সানাদ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ। আফফান হলেন ইবনে মুসলিম আস-সাফফার, উহাইব হলেন ইবনে খালিদ আল-বাহিলি তাদের আযাদকৃত গোলাম, এবং আইয়ুব হলেন আস-সাখতিয়ানি।
এটি আন-নাসাঈ 'আল-মুজতাবা' গ্রন্থে ৭/২৫ এবং আল-বাইহাকী 'আস-সুনান' গ্রন্থে ১০/৪৬-এ আফফান ইবনে মুসলিমের সূত্র ধরে এই সানাদে বর্ণনা করেছেন।
এটি ইতিপূর্বে ৪৫১০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৩) এর সানাদ শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, তবে হাম্মাদ ইবনে সালামাহ কেবল মুসলিমের বর্ণনাকারী এবং তিনি এখানে মুতাবি' (সমর্থনকারী বর্ণনাকারী) হিসেবে এসেছেন। আব্দুল ওয়ারিস হলেন ইবনে সাঈদ আল-আনবারি।
আল-বাইহাকী 'আস-সুনান' গ্রন্থে ১০/৪৬-এ আফফানের সূত্র ধরে এই সানাদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আত-তিরমিযী (১৫৩১) আব্দুল সামাদ ইবনে আব্দুল ওয়ারিসের সূত্রে, আব্দুল ওয়ারিস ও হাম্মাদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আবু দাউদ (৩২৬২), আন-নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৪৭৩৫) ও 'আল-মুজতাবা' গ্রন্থে ৭/১২, ইবনে মাজাহ (২১০৫), ইবনে হিব্বান (৪৩৪২) এবং আল-বাইহাকী 'আল-আসমা ওয়া আস-সিফাত' ১৬৯ পৃষ্ঠায় বিভিন্ন সূত্রে আব্দুল ওয়ারিস থেকে, তিনি নাফি' থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আল-বাইহাকীর মুদ্রিত সংস্করণে সানাদ থেকে আব্দুল ওয়ারিসের নাম পড়ে গেছে।
এটি ইতিপূর্বে ৪৫১০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সামনে ৬৪১৪ নম্বরে আসবে।

(খণ্ড: 9) (পৃষ্ঠা: 265)