জিবরাঈল আলাইহিস সালাম তাঁকে বললেন: সে এটি করেছে, তবে 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' (আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই) বলার কারণে তাকে ক্ষমা করে দেওয়া হয়েছে। হাম্মাদ বলেন: তিনি এটি ইবনে উমর থেকে শোনেননি, তাঁদের উভয়ের মাঝে একজন ব্যক্তি রয়েছেন, অর্থাৎ সাবিত (১)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ দুর্বল; কারণ সাবিত—যিনি আল-বুনানি—এবং ইবনে উমরের মধ্যবর্তী সূত্রটি বিচ্ছিন্ন, যেমনটি হাম্মাদ ইবনে সালামাহ স্পষ্ট করেছেন। এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারী। আফফান হলেন ইবনে মুসলিম।
এবং এটি আবু ইয়ালা (৫৬৯০) আফফান ইবনে মুসলিমের সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি আবদ ইবনে হুমাইদ (৮৫৭), বাইহাকি ১০/৩৭ ইয়াহইয়া ইবনে আদমের সূত্রে এবং তাহাবি 'মুশকিলুল আসার' (৪৫২) গ্রন্থে মুসা ইবনে ইসমাইলের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তাঁরা উভয়েই হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি আবদ ইবনে হুমাইদ (১৩৭৬), বাজজার (৩০৬৮), আবু ইয়ালা (৩৩৬৮) এবং বাইহাকি ১০/৩৭ হারিস ইবনে উবাইদ আবু কুদামাহর সূত্রে সাবিত আল-বুনানি থেকে এবং তিনি আনাস থেকে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
এবং বাইহাকি বলেন: এটি সাবিতের হাদিস থেকে আনাস কর্তৃক বর্ণিত হয়েছে, তবে এটি শক্তিশালী নয়।
এবং হাদিসটি সামনে ৫৩৮০, ৫৯৮৬ ও ৬১০২ নম্বরগুলোতে আসবে।
এবং মুসনাদে ইবনে আব্বাসের ২২৮০ নম্বর হাদিসটি দেখুন।
তাঁর বক্তব্য: "তিনি এক ব্যক্তিকে বললেন, তুমি অমুক অমুক কাজ করেছ, সে বলল: আমি করিনি" ইত্যাদি। আস-সিন্দি বলেন: প্রকাশ্যত এই হাদিসটি সেটিই যা মুসনাদে ইবনে আব্বাসে (২৯৫৬) পূর্বে গত হয়েছে। সেখানে বর্ণিত আছে যে, দুইজন লোক বিবাদে লিপ্ত হলো, তখন বিবাদী আল্লাহর নামে কসম করল—যিনি ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই—যে তার কাছে বাদীর কোনো পাওনা নেই। তখন জিবরাঈল আলাইহিস সালাম অবতরণ করলেন এবং বললেন: তাঁকে নির্দেশ দিন যেন সে তার পাওনা দিয়ে দেয়; কারণ হক তার জিম্মায় রয়েছে এবং সে মিথ্যাবাদী। আর তার কসমের কাফফারা হলো আল্লাহর প্রতি তার এই পরিচয় বা স্বীকৃতি যে, তিনি ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই অথবা তার এই সাক্ষ্য দেওয়া যে আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই। এতে প্রমাণিত হয় যে, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মাঝেমধ্যে বিষয়ের অভ্যন্তরীণ বা গোপন হাকিকতের ভিত্তিতে ফয়সালা করতেন, যদিও বাহ্যিক বিষয়ের ওপর ভিত্তি করে ফয়সালা করাই ছিল প্রধান নিয়ম; আর "আমি তো একজন মানুষ মাত্র" হাদিসটি এই প্রেক্ষিতেই প্রযোজ্য। আর আল্লাহ তাআলাই সর্বজ্ঞ।