رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُعَلِّمُنَا؟ فَتَلَا عَلَيَّ هَؤُلَاءِ الْكَلِمَاتِ، يَعْنِي قَوْلَ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ فِي التَّشَهُّدِ (1).
5361 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ - يَعْنِي ابْنَ سَلَمَةَ -، قَالَ: أَخْبَرَنَا ثَابِتٌ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ لِرَجُلٍ: " فَعَلْتَ كَذَا وَكَذَا؟ " قَالَ: لَا وَالَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ (2) مَا فَعَلْتُ. قَالَ: فَقَالَ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الله بن بابي المكي، فمن رجال مسلم.
وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 263 من طريق عفان بن مسلم، بهذا الإسناد.
وأخرج نحوه أبو داود (971)، والطحاوي 1/ 263، والبيهقي 2/ 139 من طريق علي بن نصر الجهضمي، والطحاوي 1/ 264 من طريق معاذ بن معاذ، كلاهما عن شعبة، عن أبي بشر، عن مجاهد، عن ابن عمر، رفعه علي ووقفه معاذ.
وأخرجه موقوفاً مالك في "الموطأ" 1/ 91، ومن طريقه البيهقي 2/ 142 عن نافع، عن ابن عمر. وأخرجه كذلك الطحاوي 1/ 261 من طريق ابن جريج، عن نافع.
وذكر الدارقطني في "العلل" 4/ ورقة 77 أن الموقوف هو المحفوظ!
وأخرج الطحاوي 1/ 264، والدارقطني في "العلل" من طريق زيد العَمّي، عن أبي الصدِّيق الناجي، عن ابن عمر، قال: كان أبو بكر رضي الله عنه يعلِّمنا التشهد على المنبر كما يعلم المعلم الغلمانَ في الكتاب … وزيد العمي ضعيف.
وحديث أبي موسى الأشعري المشار إليه عند المصنف، سيرد في مسنده 4/ 409.
وْقد سلف التشهد من حديث ابن عباس برقم (2665).
ومن حديث ابن مسعود برقم (3622).
وفي الباب أيضاً عن جابر عند ابن ماجه (902)، والنسائي 2/ 243 و 3/ 43.
(2) في (س) و (ص) و (ظ 14): إلا الله، وفي هامش (س) و (ص): إلا هو. (نسخة).
5361 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ - يَعْنِي ابْنَ سَلَمَةَ -، قَالَ: أَخْبَرَنَا ثَابِتٌ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ لِرَجُلٍ: " فَعَلْتَ كَذَا وَكَذَا؟ " قَالَ: لَا وَالَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ (2) مَا فَعَلْتُ. قَالَ: فَقَالَ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الله بن بابي المكي، فمن رجال مسلم.
وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 263 من طريق عفان بن مسلم، بهذا الإسناد.
وأخرج نحوه أبو داود (971)، والطحاوي 1/ 263، والبيهقي 2/ 139 من طريق علي بن نصر الجهضمي، والطحاوي 1/ 264 من طريق معاذ بن معاذ، كلاهما عن شعبة، عن أبي بشر، عن مجاهد، عن ابن عمر، رفعه علي ووقفه معاذ.
وأخرجه موقوفاً مالك في "الموطأ" 1/ 91، ومن طريقه البيهقي 2/ 142 عن نافع، عن ابن عمر. وأخرجه كذلك الطحاوي 1/ 261 من طريق ابن جريج، عن نافع.
وذكر الدارقطني في "العلل" 4/ ورقة 77 أن الموقوف هو المحفوظ!
وأخرج الطحاوي 1/ 264، والدارقطني في "العلل" من طريق زيد العَمّي، عن أبي الصدِّيق الناجي، عن ابن عمر، قال: كان أبو بكر رضي الله عنه يعلِّمنا التشهد على المنبر كما يعلم المعلم الغلمانَ في الكتاب … وزيد العمي ضعيف.
وحديث أبي موسى الأشعري المشار إليه عند المصنف، سيرد في مسنده 4/ 409.
وْقد سلف التشهد من حديث ابن عباس برقم (2665).
ومن حديث ابن مسعود برقم (3622).
وفي الباب أيضاً عن جابر عند ابن ماجه (902)، والنسائي 2/ 243 و 3/ 43.
(2) في (س) و (ص) و (ظ 14): إلا الله، وفي هامش (س) و (ص): إلا هو. (نسخة).
আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কি আমাদের শিক্ষা দিতেন? এরপর তিনি আমার সামনে এই শব্দগুলো পাঠ করলেন, অর্থাৎ তাশাহহুদে আবু মুসা আল-আশআরীর কথা (১)।
৫৩৬১ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আফফান, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ—অর্থাৎ ইবনে সালামাহ—তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সাবিত, আব্দুল্লাহ ইবনে ওমর থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক ব্যক্তিকে বললেন: "তুমি কি এমন এমন করেছ?" সে বলল: না, সেই সত্তার কসম যিনি ছাড়া আর কোনো ইলাহ নেই (২), আমি তা করিনি। তিনি বললেন: অতঃপর তিনি বললেন—--------------------------------------------
(১) এর সানাদ মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের বর্ণনাকারী, তবে আব্দুল্লাহ ইবনে বাবী আল-মাক্কী ছাড়া, যিনি মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত।
আর এটি বর্ণনা করেছেন তহাবী ‘শারহু মাআনিল আসার’ ১/ ২৬৩ গ্রন্থে আফফান ইবনে মুসলিমের সূত্রে, এই সানাদে।
আর এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ (৯৭১), তহাবী ১/ ২৬৩, এবং বায়হাকী ২/ ১৩৯ আলী ইবনে নাসর আল-জাহদামী-এর সূত্রে, এবং তহাবী ১/ ২৬৪ মুআয ইবনে মুআয-এর সূত্রে, তারা উভয়ে শু’বাহ থেকে, তিনি আবু বিশর থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি ইবনে ওমর থেকে, আলী এটিকে মারফু হিসেবে এবং মুআয এটিকে মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
আর ইমাম মালিক ‘মুওয়াত্তা’ ১/ ৯১ গ্রন্থে এটি মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন, এবং তাঁর সূত্রে বায়হাকী ২/ ১৪২ নাফে’ থেকে, তিনি ইবনে ওমর থেকে বর্ণনা করেছেন। ইমাম তহাবী ১/ ২৬১ গ্রন্থে এটি ইবনে জুরাইজ-এর সূত্রে নাফে’ থেকে একইভাবে বর্ণনা করেছেন।
দারা কুতনী ‘আল-ইলাল’ ৪/ পাতা ৭৭-এ উল্লেখ করেছেন যে মাওকুফ বর্ণনাটিই সংরক্ষিত (মাহফুয)!
তহাবী ১/ ২৬৪ এবং দারা কুতনী ‘আল-ইলাল’-এ যায়েদ আল-আম্মী-এর সূত্রে আবুস সিদ্দিক আন-নাজী থেকে, তিনি ইবনে ওমর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু বকর রাযিয়াল্লাহু আনহু আমাদের মিম্বরের উপর তাশাহহুদ শেখাতেন যেভাবে শিক্ষক শিশুদের মকতবে শিক্ষা দেন... এবং যায়েদ আল-আম্মী দুর্বল।
আর মুসান্নিফের কাছে উল্লিখিত আবু মুসা আল-আশআরীর হাদীসটি তাঁর মুসনাদে ৪/ ৪০৯ পৃষ্ঠায় সামনে আসবে।
আর ইবনে আব্বাসের হাদীস থেকে তাশাহহুদ ইতিপূর্বে ২৬৬৫ নম্বরে গত হয়েছে।
এবং ইবনে মাসউদের হাদীস থেকে ৩৬২২ নম্বরে গত হয়েছে।
এই অধ্যায়ে জাবির থেকেও বর্ণনা রয়েছে যা ইবনে মাজাহ (৯০২) এবং নাসাঈ ২/ ২৪৩ ও ৩/ ৪৩-এ রয়েছে।
(২) ‘সীন’, ‘সোয়াদ’ এবং ‘জো ১৪’ পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ‘ইল্লাল্লাহ’, আর ‘সীন’ ও ‘সোয়াদ’-এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: ‘ইল্লাহু’। (অনুলিপি)।
৫৩৬১ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আফফান, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ—অর্থাৎ ইবনে সালামাহ—তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সাবিত, আব্দুল্লাহ ইবনে ওমর থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক ব্যক্তিকে বললেন: "তুমি কি এমন এমন করেছ?" সে বলল: না, সেই সত্তার কসম যিনি ছাড়া আর কোনো ইলাহ নেই (২), আমি তা করিনি। তিনি বললেন: অতঃপর তিনি বললেন—--------------------------------------------
(১) এর সানাদ মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের বর্ণনাকারী, তবে আব্দুল্লাহ ইবনে বাবী আল-মাক্কী ছাড়া, যিনি মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত।
আর এটি বর্ণনা করেছেন তহাবী ‘শারহু মাআনিল আসার’ ১/ ২৬৩ গ্রন্থে আফফান ইবনে মুসলিমের সূত্রে, এই সানাদে।
আর এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ (৯৭১), তহাবী ১/ ২৬৩, এবং বায়হাকী ২/ ১৩৯ আলী ইবনে নাসর আল-জাহদামী-এর সূত্রে, এবং তহাবী ১/ ২৬৪ মুআয ইবনে মুআয-এর সূত্রে, তারা উভয়ে শু’বাহ থেকে, তিনি আবু বিশর থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি ইবনে ওমর থেকে, আলী এটিকে মারফু হিসেবে এবং মুআয এটিকে মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
আর ইমাম মালিক ‘মুওয়াত্তা’ ১/ ৯১ গ্রন্থে এটি মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন, এবং তাঁর সূত্রে বায়হাকী ২/ ১৪২ নাফে’ থেকে, তিনি ইবনে ওমর থেকে বর্ণনা করেছেন। ইমাম তহাবী ১/ ২৬১ গ্রন্থে এটি ইবনে জুরাইজ-এর সূত্রে নাফে’ থেকে একইভাবে বর্ণনা করেছেন।
দারা কুতনী ‘আল-ইলাল’ ৪/ পাতা ৭৭-এ উল্লেখ করেছেন যে মাওকুফ বর্ণনাটিই সংরক্ষিত (মাহফুয)!
তহাবী ১/ ২৬৪ এবং দারা কুতনী ‘আল-ইলাল’-এ যায়েদ আল-আম্মী-এর সূত্রে আবুস সিদ্দিক আন-নাজী থেকে, তিনি ইবনে ওমর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু বকর রাযিয়াল্লাহু আনহু আমাদের মিম্বরের উপর তাশাহহুদ শেখাতেন যেভাবে শিক্ষক শিশুদের মকতবে শিক্ষা দেন... এবং যায়েদ আল-আম্মী দুর্বল।
আর মুসান্নিফের কাছে উল্লিখিত আবু মুসা আল-আশআরীর হাদীসটি তাঁর মুসনাদে ৪/ ৪০৯ পৃষ্ঠায় সামনে আসবে।
আর ইবনে আব্বাসের হাদীস থেকে তাশাহহুদ ইতিপূর্বে ২৬৬৫ নম্বরে গত হয়েছে।
এবং ইবনে মাসউদের হাদীস থেকে ৩৬২২ নম্বরে গত হয়েছে।
এই অধ্যায়ে জাবির থেকেও বর্ণনা রয়েছে যা ইবনে মাজাহ (৯০২) এবং নাসাঈ ২/ ২৪৩ ও ৩/ ৪৩-এ রয়েছে।
(২) ‘সীন’, ‘সোয়াদ’ এবং ‘জো ১৪’ পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ‘ইল্লাল্লাহ’, আর ‘সীন’ ও ‘সোয়াদ’-এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: ‘ইল্লাহু’। (অনুলিপি)।
(খণ্ড: 9) (পৃষ্ঠা: 263)