5358 - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ دَاوُدَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " صَلَاةٌ فِي مَسْجِدِي، أَفْضَلُ مِنْ أَلْفِ صَلَاةٍ فِيمَا سِوَاهُ، إِلَّا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ " (1).--------------------------------------------
= عند البخاري في "الأدب المفرد" (401)، وسنده حسن في الشواهد.
ولقوله: "للمرء المسلم على أخيه من المعروف ست … " شاهد من حديث علي، وقد سلف برقم (673).
وشاهد ثان من حديث أبي هريرة عند مسلم (2162)، وسيأتي في "المسند" 2/ 372 و 412.
وثالث من حديث أبي أيوب الأنصاري عند البخاري في "الأدب المفرد" (922)، والطحاوي في "مشكل الآثار" (531) و (3034)، والطبراني في "المعجم الكبير" (4076). وفي إسناده عبد الرحمن بن زياد بن أنعم، وحديثه يصلح للمتابعات.
ورابع من حديث أبي مسعود الأنصاري بلفظ: "للمسلم على المسلم أربع خلال: يعوده إذا مرض، ويشهده إذا مات، ويشمته إذا عطس، ويجيبه إذا دعاه"، صححه ابن حبان (240)، وسيأتي في "المسند" 5/ 273.
ولقوله: "ونهى عن هجرة المسلم أخاه فوق ثلاث": شاهد من حديث سعد بن أبي وقاص، سلف برقم (1519)، وذكرنا عنده شواهده الأخرى، ونزيد عليها هنا حديث المسور بن مخرمة، وسيأتي 4/ 327.
قوله: "المسلم أخو المسلم"، قال السندي: حث له في ما سيأتي من أنه لا يظلمه ولا يخذله، والخذلان: ترك العون من حدِّ "نَصَرَ"، أي: إن وقع في أمر يحتاج فيه إلى نصر فلا يترك عونه.
وقوله: "ما توادّ اثنان"، قال: من المودة، يريد أن المودة بين المسلمين خير، لا يقطعها إلا شؤم الذنوب.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف عبد الله بن عمر -وهو ابن =
= عند البخاري في "الأدب المفرد" (401)، وسنده حسن في الشواهد.
ولقوله: "للمرء المسلم على أخيه من المعروف ست … " شاهد من حديث علي، وقد سلف برقم (673).
وشاهد ثان من حديث أبي هريرة عند مسلم (2162)، وسيأتي في "المسند" 2/ 372 و 412.
وثالث من حديث أبي أيوب الأنصاري عند البخاري في "الأدب المفرد" (922)، والطحاوي في "مشكل الآثار" (531) و (3034)، والطبراني في "المعجم الكبير" (4076). وفي إسناده عبد الرحمن بن زياد بن أنعم، وحديثه يصلح للمتابعات.
ورابع من حديث أبي مسعود الأنصاري بلفظ: "للمسلم على المسلم أربع خلال: يعوده إذا مرض، ويشهده إذا مات، ويشمته إذا عطس، ويجيبه إذا دعاه"، صححه ابن حبان (240)، وسيأتي في "المسند" 5/ 273.
ولقوله: "ونهى عن هجرة المسلم أخاه فوق ثلاث": شاهد من حديث سعد بن أبي وقاص، سلف برقم (1519)، وذكرنا عنده شواهده الأخرى، ونزيد عليها هنا حديث المسور بن مخرمة، وسيأتي 4/ 327.
قوله: "المسلم أخو المسلم"، قال السندي: حث له في ما سيأتي من أنه لا يظلمه ولا يخذله، والخذلان: ترك العون من حدِّ "نَصَرَ"، أي: إن وقع في أمر يحتاج فيه إلى نصر فلا يترك عونه.
وقوله: "ما توادّ اثنان"، قال: من المودة، يريد أن المودة بين المسلمين خير، لا يقطعها إلا شؤم الذنوب.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف عبد الله بن عمر -وهو ابن =
৫৩৫৮ - আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন মূসা ইবনে দাউদ, আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনে উমর, নাফে থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমার এই মসজিদে এক ওয়াক্ত সালাত (নামাজ) অন্য মসজিদে এক হাজার ওয়াক্ত সালাতের চেয়ে উত্তম, তবে মাসজিদুল হারাম ব্যতীত।" (১)।--------------------------------------------
= বুখারীর "আল-আদাবুল মুফরাদ" (৪০১) গ্রন্থে রয়েছে, এবং এর সনদটি শাহেদ (সমর্থনমূলক বর্ণনা) হিসেবে হাসান।
আর তাঁর উক্তি: "একজন মুসলিমের তার ভাইয়ের উপর ছয়টি সদাচার রয়েছে..." এর স্বপক্ষে আলীর বর্ণিত একটি হাদীস শাহেদ হিসেবে রয়েছে, যা ইতিপূর্বে ৬৭৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং আবু হুরায়রা বর্ণিত হাদীস থেকে দ্বিতীয় একটি শাহেদ মুসলিমে (২১৬২) রয়েছে, এবং এটি "মুসনাদ"-এর ২/ ৩৭২ ও ৪১২ পৃষ্ঠায় সামনে আসবে।
এবং আবু আইয়ুব আল-আনসারী বর্ণিত হাদীস থেকে তৃতীয় একটি শাহেদ বুখারীর "আল-আদাবুল মুফরাদ" (৯২২), তহাবীর "মুশকিলুল আসার" (৫৩১) ও (৩০৩৪), এবং তাবারানীর "আল-মু'জামুল কাবীর" (৪০৭৬) এ রয়েছে। এর সনদে আব্দুর রহমান ইবনে যিয়াদ ইবনে আনয়াম রয়েছেন, এবং তাঁর হাদীস মুতাবি'য়াতের (অনুসরণমূলক বর্ণনা) জন্য যোগ্য।
এবং আবু মাসউদ আল-আনসারী বর্ণিত হাদীস থেকে চতুর্থ একটি শাহেদ এই শব্দে রয়েছে: "এক মুসলিমের উপর অন্য মুসলিমের চারটি গুণ রয়েছে: সে অসুস্থ হলে তাকে দেখতে যাবে, সে মারা গেলে জানাজায় উপস্থিত হবে, সে হাঁচি দিলে (জবাব) দিবে, এবং সে দাওয়াত দিলে তা কবুল করবে", ইবনে হিব্বান (২৪০) এটিকে সহীহ বলেছেন, এবং এটি "মুসনাদ"-এর ৫/ ২৭৩ পৃষ্ঠায় সামনে আসবে।
আর তাঁর উক্তি: "এবং তিনি একজন মুসলিমের তার ভাইয়ের সাথে তিন দিনের অধিক সম্পর্ক ছিন্ন করে থাকাকে নিষেধ করেছেন": এর স্বপক্ষে সা'দ ইবনে আবি ওয়াক্কাস বর্ণিত হাদীসটি শাহেদ হিসেবে রয়েছে, যা ইতিপূর্বে ১৫১৯ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, এবং আমরা সেখানে এর অন্যান্য শাহেদগুলো উল্লেখ করেছি, আর আমরা এখানে মিসওয়ার ইবনে মাখরামার হাদীসটি যোগ করছি, যা ৪/ ৩২৭ পৃষ্ঠায় সামনে আসবে।
তাঁর উক্তি: "এক মুসলিম অন্য মুসলিমের ভাই", সিন্দি বলেছেন: এটি পরবর্তী বিষয়ের প্রতি উৎসাহ প্রদান যে, সে তার প্রতি জুলুম করবে না এবং তাকে সহায়হীন অবস্থায় ছেড়ে দিবে না। আর 'খিজলান' বা সহায়হীন ছেড়ে দেওয়া হলো: 'সাহায্য করা' এর বিপরীত সাহায্য ত্যাগ করা, অর্থাৎ: সে যদি এমন কোনো বিষয়ে পতিত হয় যেখানে সাহায্যের প্রয়োজন হয়, তবে তার সাহায্য ত্যাগ না করা।
এবং তাঁর উক্তি: "যখনই দুজন একে অপরকে ভালোবাসে", তিনি বলেন: এটি 'মাওয়াদ্দাহ' বা ভালোবাসা থেকে এসেছে, তিনি বুঝাতে চেয়েছেন যে মুসলিমদের মধ্যে পারস্পরিক ভালোবাসা কল্যাণকর, যা কেবল পাপের অশুভ প্রভাব ছাড়া অন্য কিছুতে ছিন্ন হয় না।
(১) হাদীসটি সহীহ, তবে এই সনদটি দুর্বল, কারণ আবদুল্লাহ ইবনে উমরের দুর্বলতার কারণে - এবং তিনি হলেন ইবনে =
= বুখারীর "আল-আদাবুল মুফরাদ" (৪০১) গ্রন্থে রয়েছে, এবং এর সনদটি শাহেদ (সমর্থনমূলক বর্ণনা) হিসেবে হাসান।
আর তাঁর উক্তি: "একজন মুসলিমের তার ভাইয়ের উপর ছয়টি সদাচার রয়েছে..." এর স্বপক্ষে আলীর বর্ণিত একটি হাদীস শাহেদ হিসেবে রয়েছে, যা ইতিপূর্বে ৬৭৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং আবু হুরায়রা বর্ণিত হাদীস থেকে দ্বিতীয় একটি শাহেদ মুসলিমে (২১৬২) রয়েছে, এবং এটি "মুসনাদ"-এর ২/ ৩৭২ ও ৪১২ পৃষ্ঠায় সামনে আসবে।
এবং আবু আইয়ুব আল-আনসারী বর্ণিত হাদীস থেকে তৃতীয় একটি শাহেদ বুখারীর "আল-আদাবুল মুফরাদ" (৯২২), তহাবীর "মুশকিলুল আসার" (৫৩১) ও (৩০৩৪), এবং তাবারানীর "আল-মু'জামুল কাবীর" (৪০৭৬) এ রয়েছে। এর সনদে আব্দুর রহমান ইবনে যিয়াদ ইবনে আনয়াম রয়েছেন, এবং তাঁর হাদীস মুতাবি'য়াতের (অনুসরণমূলক বর্ণনা) জন্য যোগ্য।
এবং আবু মাসউদ আল-আনসারী বর্ণিত হাদীস থেকে চতুর্থ একটি শাহেদ এই শব্দে রয়েছে: "এক মুসলিমের উপর অন্য মুসলিমের চারটি গুণ রয়েছে: সে অসুস্থ হলে তাকে দেখতে যাবে, সে মারা গেলে জানাজায় উপস্থিত হবে, সে হাঁচি দিলে (জবাব) দিবে, এবং সে দাওয়াত দিলে তা কবুল করবে", ইবনে হিব্বান (২৪০) এটিকে সহীহ বলেছেন, এবং এটি "মুসনাদ"-এর ৫/ ২৭৩ পৃষ্ঠায় সামনে আসবে।
আর তাঁর উক্তি: "এবং তিনি একজন মুসলিমের তার ভাইয়ের সাথে তিন দিনের অধিক সম্পর্ক ছিন্ন করে থাকাকে নিষেধ করেছেন": এর স্বপক্ষে সা'দ ইবনে আবি ওয়াক্কাস বর্ণিত হাদীসটি শাহেদ হিসেবে রয়েছে, যা ইতিপূর্বে ১৫১৯ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, এবং আমরা সেখানে এর অন্যান্য শাহেদগুলো উল্লেখ করেছি, আর আমরা এখানে মিসওয়ার ইবনে মাখরামার হাদীসটি যোগ করছি, যা ৪/ ৩২৭ পৃষ্ঠায় সামনে আসবে।
তাঁর উক্তি: "এক মুসলিম অন্য মুসলিমের ভাই", সিন্দি বলেছেন: এটি পরবর্তী বিষয়ের প্রতি উৎসাহ প্রদান যে, সে তার প্রতি জুলুম করবে না এবং তাকে সহায়হীন অবস্থায় ছেড়ে দিবে না। আর 'খিজলান' বা সহায়হীন ছেড়ে দেওয়া হলো: 'সাহায্য করা' এর বিপরীত সাহায্য ত্যাগ করা, অর্থাৎ: সে যদি এমন কোনো বিষয়ে পতিত হয় যেখানে সাহায্যের প্রয়োজন হয়, তবে তার সাহায্য ত্যাগ না করা।
এবং তাঁর উক্তি: "যখনই দুজন একে অপরকে ভালোবাসে", তিনি বলেন: এটি 'মাওয়াদ্দাহ' বা ভালোবাসা থেকে এসেছে, তিনি বুঝাতে চেয়েছেন যে মুসলিমদের মধ্যে পারস্পরিক ভালোবাসা কল্যাণকর, যা কেবল পাপের অশুভ প্রভাব ছাড়া অন্য কিছুতে ছিন্ন হয় না।
(১) হাদীসটি সহীহ, তবে এই সনদটি দুর্বল, কারণ আবদুল্লাহ ইবনে উমরের দুর্বলতার কারণে - এবং তিনি হলেন ইবনে =
(খণ্ড: 9) (পৃষ্ঠা: 261)