مَاتَ " وَنَهَى عَنْ هِجْرَةِ الْمُسْلِمِ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلَاثٍ (1).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف ابن لهيعة.
وأخرج القطعة الأخيرة منه: "ونهى عن هجرة المسلم أخاه فوق ثلاث" مسلم (2561) من طريق الضحاك بن عثمان بن عبد الله الأسدي الحزامي، عن نافع، بهذا الإِسناد.
وأخرجها القضاعي في "مسند الشهاب" (882) من طريق أنس بن عياض، عن إبراهيم بن أسيد بن أبي أسيد، عن نافع، به.
وأوردها الهيثمي في "المجمع" 8/ 67، وقال: رواه الطبراني في "الأوسط" بإسنادين، أحدهما ضعيف، وفي الآخر إبراهيم بن أبي أسيد، ولم أعرفه، وبقية رجاله رجال الصحيح.
وانظر ما سيأتي برقم (5646).
وللحديث شاهد من حديث رجل من بني سليط، ولفظه: "المسلم أخو المسلم، لا يظلمه ولا يخذله، التقوى هاهنا"، قال حماد (وهو ابن سلمة) -وقال بيده إلى صدره-: "وما توادّ رجلان في الله عز وجل فتفرق بينهما إلا بحدث يحدثه أحدهما، والمحدث شر، والمحدث شر، والمحدث شر". وسيأتي في "المسند" 5/ 71.
ولقوله: "المسلم أخو المسلم … " شاهد من حديث أبي هريرة عند مسلم (2564)، وسيأتي 2/ 311.
وشاهد ثان من حديث واثلة بن الأسقع، وسيأتي 3/ 491، وإسناده ضعيف.
وثالث من حديث سويد بن حنظلة، وسيأتي 4/ 79، وصححه الحاكم 4/ 299 - 300، ووافقه الذهبي.
ورابع من حديث عمرو بن الأحوص عند الترمذي (3087)، وقال عنه الترمذي: حسن صحيح.
ولقوله: "والذي نفس محمد بيده، ما تواد اثنان … " شاهد من حديث أنس =
মারা গেল।" এবং তিনি একজন মুসলিমের জন্য তার ভাইয়ের সাথে তিন দিনের অধিক সম্পর্ক ছিন্ন করে থাকাকে নিষেধ করেছেন (১)।--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ, তবে ইবনু লাহী’আর দুর্বলতার কারণে এই সনদটি দুর্বল।
এর শেষ অংশটি: "এবং তিনি একজন মুসলিমের জন্য তার ভাইয়ের সাথে তিন দিনের অধিক সম্পর্ক ছিন্ন করে থাকাকে নিষেধ করেছেন" ইমাম মুসলিম (২৫৬১) দাহহাক ইবনে উসমান ইবনে আব্দুল্লাহ আল-আসাদি আল-হিযামি-এর সূত্র ধরে নাফি’ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আল-কুদায়ি এটি ‘মুসনাদুশ শিহাব’ (৮৮২) গ্রন্থে আনাস ইবনে ইয়াদ-এর সূত্র ধরে ইব্রাহিম ইবনে আসিদ ইবনে আবি আসিদ থেকে নাফি’ এর মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন।
আল-হাইসামি ‘আল-মাজমা’ (৮/৬৭) গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তাবারানি এটি ‘আল-অওসাত’-এ দুটি সনদে বর্ণনা করেছেন, যার একটি দুর্বল, আর অন্যটিতে ইব্রাহিম ইবনে আবি আসিদ রয়েছেন, যাকে আমি চিনি না। তবে এর অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী।
সামনে ৫৬৪৬ নং এ যা আসবে তা দেখুন।
এই হাদীসটির জন্য বনু সালীত গোত্রের এক ব্যক্তির হাদীস থেকে একটি সাক্ষী (শাহেদ) রয়েছে, যার পাঠ হলো: "একজন মুসলিম অন্য মুসলিমের ভাই, সে তার ওপর জুলুম করে না এবং তাকে অপদস্থ করে না। তাকওয়া এখানে"—হাম্মাদ (তিনি ইবনে সালামাহ) তাঁর হাত দিয়ে বুকের দিকে ইঙ্গিত করে এটি বলেছেন— "এবং আল্লাহর জন্য দুজন ব্যক্তি একে অপরকে ভালোবাসলে তাদের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটে না, কেবল তাদের একজনের পক্ষ থেকে কোনো অপরাধ (বিদ’আত বা পাপ) সংঘটিত হওয়া ছাড়া। আর সেই অপরাধ মন্দ, সেই অপরাধ মন্দ, সেই অপরাধ মন্দ।" এটি সামনে ‘মুসনাদ’ (৫/৭১) গ্রন্থে আসবে।
এবং তাঁর বাণী: "একজন মুসলিম অন্য মুসলিমের ভাই … " এর জন্য মুসলিমের (২৫৬৪) আবু হুরায়রা বর্ণিত হাদীস থেকে একটি সাক্ষী রয়েছে, যা সামনে ২/৩১১ তে আসবে।
এবং ওয়াসিলাহ ইবনুল আসকা’ বর্ণিত হাদীস থেকে দ্বিতীয় একটি সাক্ষী রয়েছে, যা সামনে ৩/৪৯১ তে আসবে এবং এর সনদ দুর্বল।
এবং সুয়াইদ ইবনে হানযালা বর্ণিত হাদীস থেকে তৃতীয় একটি সাক্ষী রয়েছে, যা সামনে ৪/৭৯ তে আসবে। আল-হাকিম (৪/২৯৯-৩০০) এটিকে সহীহ বলেছেন এবং আয-যাহাবি তাঁর সাথে একমত হয়েছেন।
এবং তিরমিযীর (৩০৮৭) আমর ইবনুল আহওয়াস বর্ণিত হাদীস থেকে চতুর্থ একটি সাক্ষী রয়েছে, আর তিরমিযী একে হাসান সহীহ বলেছেন।
এবং তাঁর বাণী: "সেই সত্তার শপথ যাঁর হাতে মুহাম্মদের প্রাণ, যখনই দুজন ব্যক্তি একে অপরকে ভালোবাসে … " এর জন্য আনাস বর্ণিত হাদীস থেকে একটি সাক্ষী রয়েছে =

(খণ্ড: 9) (পৃষ্ঠা: 260)