5356 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَفْصٍ، أَخْبَرَنَا وَرْقَاءُ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنِ الْقَزَعِ فِي الرَّأْسِ (1).
5357 - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ دَاوُدَ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ خَالِدِ بْنِ أَبِي عِمْرَانَ، عَنِ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقُولُ: " الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ، لَا يَظْلِمُهُ وَلَا يَخْذُلُهُ ".
وَيَقُولُ: " وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ، مَا تَوَادَّ اثْنَانِ فَفُرِّقَ بَيْنَهُمَا إِلَّا بِذَنْبٍ يُحْدِثُهُ (2) أَحَدُهُمَا ".
وَكَانَ يَقُولُ: " لِلْمَرْءِ الْمُسْلِمِ عَلَى أَخِيهِ مِنَ الْمَعْرُوفِ سِتٌّ: يُشَمِّتُهُ إِذَا عَطَسَ، وَيَعُودُهُ إِذَا مَرِضَ، وَيَنْصَحُهُ إِذَا غَابَ، وَيَشْهَدُهُ (3)، وَيُسَلِّمُ عَلَيْهِ إِذَا لَقِيَهُ، وَيُجِيبُهُ إِذَا دَعَاهُ، وَيَتْبَعُهُ إِذَا--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير علي بن حفص، وهو المدائني، فمن رجال مسلم، ورقاء: هو ابن عمر اليشكري.
وأخرجه ابن أبي شيبة 8/ 501، وابن ماجه (3638)، والبيهقي في "السنن" 9/ 305، والخطيب في "تاريخه" 9/ 25 و 26، من طريق شعبة، عن عبد الله بن دينار، بهذا الإِسناد.
وقد سلف برقم (4473).
(2) في (س) و (ص) و (ظ 14) وهامش (ظ 1): يحدث، وفي هامش (س) و (ص): يحدثه. نسخة.
(3) في (ظ 14): أو يشهده.
5357 - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ دَاوُدَ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ خَالِدِ بْنِ أَبِي عِمْرَانَ، عَنِ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقُولُ: " الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ، لَا يَظْلِمُهُ وَلَا يَخْذُلُهُ ".
وَيَقُولُ: " وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ، مَا تَوَادَّ اثْنَانِ فَفُرِّقَ بَيْنَهُمَا إِلَّا بِذَنْبٍ يُحْدِثُهُ (2) أَحَدُهُمَا ".
وَكَانَ يَقُولُ: " لِلْمَرْءِ الْمُسْلِمِ عَلَى أَخِيهِ مِنَ الْمَعْرُوفِ سِتٌّ: يُشَمِّتُهُ إِذَا عَطَسَ، وَيَعُودُهُ إِذَا مَرِضَ، وَيَنْصَحُهُ إِذَا غَابَ، وَيَشْهَدُهُ (3)، وَيُسَلِّمُ عَلَيْهِ إِذَا لَقِيَهُ، وَيُجِيبُهُ إِذَا دَعَاهُ، وَيَتْبَعُهُ إِذَا--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير علي بن حفص، وهو المدائني، فمن رجال مسلم، ورقاء: هو ابن عمر اليشكري.
وأخرجه ابن أبي شيبة 8/ 501، وابن ماجه (3638)، والبيهقي في "السنن" 9/ 305، والخطيب في "تاريخه" 9/ 25 و 26، من طريق شعبة، عن عبد الله بن دينار، بهذا الإِسناد.
وقد سلف برقم (4473).
(2) في (س) و (ص) و (ظ 14) وهامش (ظ 1): يحدث، وفي هامش (س) و (ص): يحدثه. نسخة.
(3) في (ظ 14): أو يشهده.
৫৩৫৬ - আলী ইবন হাফস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ওয়ারকা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবদুল্লাহ ইবন দীনার থেকে, তিনি ইবন উমর থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মাথার কিছু অংশ মুণ্ডানো এবং কিছু অংশ চুল রেখে দেওয়া (আল-কাযা‘) থেকে নিষেধ করেছেন। (১)
৫৩৫৭ - মূসা ইবন দাউদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবন লাহীআহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন খালিদ ইবন আবী ইমরান থেকে, তিনি নাফে‘ থেকে, তিনি ইবন উমর থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলতেন: "একজন মুসলিম অন্য মুসলিমের ভাই, সে তার ওপর জুলুম করে না এবং তাকে অসহায় অবস্থায় ছেড়ে দেয় না।"
এবং তিনি বলতেন: "সেই সত্তার শপথ, যার হাতে মুহাম্মাদের প্রাণ রয়েছে, যখনই দুইজন ব্যক্তি একে অপরের সাথে ভালোবাসার বন্ধনে আবদ্ধ হয়, এরপর তাদের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটে, তবে তা তাদের কোনো একজনের কৃত পাপের কারণেই ঘটে।" (২)
এবং তিনি বলতেন: "একজন মুসলিম ব্যক্তির ওপর তার ভাইয়ের ছয়টি সদাচরণ বা হক রয়েছে: সে হাঁচি দিলে তার জবাব দেবে, সে অসুস্থ হলে তাকে দেখতে যাবে, সে অনুপস্থিত থাকলে তার কল্যাণ কামনা করবে এবং তার জন্য সাক্ষ্য দেবে (৩), তার সাথে সাক্ষাৎ হলে তাকে সালাম দেবে, সে দাওয়াত দিলে তা গ্রহণ করবে এবং সে যখন মারা যাবে তখন তার অনুগমন (জানাযায় অংশগ্রহণ) করবে..."--------------------------------------------
(১) ইমাম মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী এর সনদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং তারা শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী, কেবল আলী ইবন হাফস ব্যতীত; তিনি হলেন আল-মাদায়িনী, যিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। ওয়ারকা: তিনি হলেন ইবন উমর আল-ইয়াশকারী।
ইবন আবী শায়বাহ ৮/ ৫০১, ইবন মাজাহ (৩৬৩৮), বায়হাকী তার 'আস-সুনান' ৯/ ৩০৫ গ্রন্থে এবং খতীব তার 'তারীখ' ৯/ ২৫ ও ২৬ গ্রন্থে শু'বা-এর সূত্রে আবদুল্লাহ ইবন দীনার থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি পূর্বে ৪৪৭৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) পাণ্ডুলিপি (সীন), (সোয়াদ) ও (জাহ ১৪) এবং (জাহ ১) এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: 'ইউহদিসু' (সে করে), এবং (সীন) ও (সোয়াদ) এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: 'ইউহদিসুহু' (সে তা করে)। একটি সংস্করণ।
(৩) (জাহ ১৪) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'অথবা সে তার জানাযায় উপস্থিত হবে'।
৫৩৫৭ - মূসা ইবন দাউদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবন লাহীআহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন খালিদ ইবন আবী ইমরান থেকে, তিনি নাফে‘ থেকে, তিনি ইবন উমর থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলতেন: "একজন মুসলিম অন্য মুসলিমের ভাই, সে তার ওপর জুলুম করে না এবং তাকে অসহায় অবস্থায় ছেড়ে দেয় না।"
এবং তিনি বলতেন: "সেই সত্তার শপথ, যার হাতে মুহাম্মাদের প্রাণ রয়েছে, যখনই দুইজন ব্যক্তি একে অপরের সাথে ভালোবাসার বন্ধনে আবদ্ধ হয়, এরপর তাদের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটে, তবে তা তাদের কোনো একজনের কৃত পাপের কারণেই ঘটে।" (২)
এবং তিনি বলতেন: "একজন মুসলিম ব্যক্তির ওপর তার ভাইয়ের ছয়টি সদাচরণ বা হক রয়েছে: সে হাঁচি দিলে তার জবাব দেবে, সে অসুস্থ হলে তাকে দেখতে যাবে, সে অনুপস্থিত থাকলে তার কল্যাণ কামনা করবে এবং তার জন্য সাক্ষ্য দেবে (৩), তার সাথে সাক্ষাৎ হলে তাকে সালাম দেবে, সে দাওয়াত দিলে তা গ্রহণ করবে এবং সে যখন মারা যাবে তখন তার অনুগমন (জানাযায় অংশগ্রহণ) করবে..."--------------------------------------------
(১) ইমাম মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী এর সনদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং তারা শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী, কেবল আলী ইবন হাফস ব্যতীত; তিনি হলেন আল-মাদায়িনী, যিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। ওয়ারকা: তিনি হলেন ইবন উমর আল-ইয়াশকারী।
ইবন আবী শায়বাহ ৮/ ৫০১, ইবন মাজাহ (৩৬৩৮), বায়হাকী তার 'আস-সুনান' ৯/ ৩০৫ গ্রন্থে এবং খতীব তার 'তারীখ' ৯/ ২৫ ও ২৬ গ্রন্থে শু'বা-এর সূত্রে আবদুল্লাহ ইবন দীনার থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি পূর্বে ৪৪৭৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) পাণ্ডুলিপি (সীন), (সোয়াদ) ও (জাহ ১৪) এবং (জাহ ১) এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: 'ইউহদিসু' (সে করে), এবং (সীন) ও (সোয়াদ) এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: 'ইউহদিসুহু' (সে তা করে)। একটি সংস্করণ।
(৩) (জাহ ১৪) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'অথবা সে তার জানাযায় উপস্থিত হবে'।
(খণ্ড: 9) (পৃষ্ঠা: 259)