5351 - حَدَّثَنَا عَتَّابٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ - يَعْنِي ابْنَ مُبَارَكٍ -، أَخْبَرَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ جَرَّ ثَوْبَهُ خُيَلَاءَ، لَمْ يَنْظُرِ اللهُ إِلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ "، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: إِنَّ أَحَدَ شِقَّيْ ثَوْبِي يَسْتَرْخِي، إِلَّا أَنْ أَتَعَاهَدَ ذَلِكَ مِنْهُ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّكَ لَسْتَ مِمَّنْ يَصْنَعُ ذَلِكَ خُيَلَاءَ ".
قَالَ مُوسَى: قُلْتُ لِسَالِمٍ: أَذَكَرَ عَبْدُ اللهِ: " مَنْ جَرَّ إِزَارَهُ "؟ قَالَ: لَمْ أَسْمَعْهُ ذَكَرَ إِلَّا " ثَوْبَهُ " (1).--------------------------------------------
= وأخرح البخاري (1572) تعليقاً بصيغة الجزم من حديث ابن عباس أنه سئل عن متعة الحج، فقال: أهلّ المهاجرون والأنصار وأزواج النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع، وأهللنا، فلما قدمنا مكة، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "اجعلوا إهلالكم بالحج عمرة إلا من قلد الهدي"، فطفنا بالبيت والصفا والمروة، وأتينا النساء، ولبسنا الثياب، وقال: "من قلد الهدي، فإنه لا يحل له حتى يبلغ الهدي محله"، ثم أمرنا عشية التروية أن نهل بالحج، فإذا فرغنا من المناسك جئنا فطفنا بالبيت، وبالصفا والمروة، فقد تم حجنا … ووصله الِإسماعيلي في "مستخرجه"، ومن طريقه البيهقي 5/ 23. وإسناده صحيح.
(1) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عتاب -وهو ابن زياد الخراساني- فقد روى له ابن ماجه، وهو ثقة، ومو متابع.
وأخرجه البخاري (3665)، وابنُ عبد البر في "التمهيد" 3/ 249 من طريق محمد بن مقاتل، عن عبد الله بن المبارك، به.
وأخرجه البخاري (5784) و (6062)، وأبو داود (4085)، والنسائي في "المجتبى" 8/ 208، والطبراني في "الكبير" (13174)، والبيهقي في "السنن" =
قَالَ مُوسَى: قُلْتُ لِسَالِمٍ: أَذَكَرَ عَبْدُ اللهِ: " مَنْ جَرَّ إِزَارَهُ "؟ قَالَ: لَمْ أَسْمَعْهُ ذَكَرَ إِلَّا " ثَوْبَهُ " (1).--------------------------------------------
= وأخرح البخاري (1572) تعليقاً بصيغة الجزم من حديث ابن عباس أنه سئل عن متعة الحج، فقال: أهلّ المهاجرون والأنصار وأزواج النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع، وأهللنا، فلما قدمنا مكة، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "اجعلوا إهلالكم بالحج عمرة إلا من قلد الهدي"، فطفنا بالبيت والصفا والمروة، وأتينا النساء، ولبسنا الثياب، وقال: "من قلد الهدي، فإنه لا يحل له حتى يبلغ الهدي محله"، ثم أمرنا عشية التروية أن نهل بالحج، فإذا فرغنا من المناسك جئنا فطفنا بالبيت، وبالصفا والمروة، فقد تم حجنا … ووصله الِإسماعيلي في "مستخرجه"، ومن طريقه البيهقي 5/ 23. وإسناده صحيح.
(1) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عتاب -وهو ابن زياد الخراساني- فقد روى له ابن ماجه، وهو ثقة، ومو متابع.
وأخرجه البخاري (3665)، وابنُ عبد البر في "التمهيد" 3/ 249 من طريق محمد بن مقاتل، عن عبد الله بن المبارك، به.
وأخرجه البخاري (5784) و (6062)، وأبو داود (4085)، والنسائي في "المجتبى" 8/ 208، والطبراني في "الكبير" (13174)، والبيهقي في "السنن" =
৫৩৫১ - আমাদের কাছে আত্তাব বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে আবদুল্লাহ - অর্থাৎ ইবনুল মুবারক - বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদেরকে মুসা ইবনে উকবা সংবাদ দিয়েছেন সালেম ইবনে আবদুল্লাহ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি অহংকারবশত তার কাপড় টেনে নিয়ে বেড়ায়, কিয়ামতের দিন আল্লাহ তার দিকে তাকাবেন না।" তখন আবু বকর বললেন: আমার কাপড়ের এক পাশ ঝুলে যায়, যদি না আমি তা বারবার টেনে ঠিক করি। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "নিশ্চয়ই তুমি তাদের অন্তর্ভুক্ত নও যারা অহংকারবশত এমনটা করে।"
মুসা বলেন: আমি সালেমকে বললাম: আবদুল্লাহ কি "যে তার লুঙ্গি টেনে নিয়ে বেড়ায়" - একথা উল্লেখ করেছেন? তিনি বললেন: আমি তাঁকে কেবল "কাপড়" শব্দটিই উল্লেখ করতে শুনেছি (১)।--------------------------------------------
= এবং বুখারী (১৫৭২) ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত হাদীস থেকে মুয়াল্লাক (ঝুলন্ত) হিসেবে দৃঢ়তার সাথে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁকে হজ্জের তামাত্তু সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, তখন তিনি বলেন: বিদায় হজ্জে মুহাজির, আনসার এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের স্ত্রীগণ ইহরাম বেঁধেছিলেন এবং আমরাও ইহরাম বেঁধেছিলাম। যখন আমরা মক্কায় পৌঁছালাম, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমরা তোমাদের হজ্জের ইহরামকে উমরায় রূপান্তরিত করো, তবে তারা ব্যতীত যারা সাথে কোরবানির পশু এনেছে।" অতঃপর আমরা বায়তুল্লাহ তওয়াফ করলাম এবং সাফা ও মারওয়ায় সাঈ করলাম, আর আমরা স্ত্রীদের নিকট গমন করলাম এবং সাধারণ পোশাক পরিধান করলাম। তিনি আরও বললেন: "যে ব্যক্তি সাথে কোরবানির পশু এনেছে, তার জন্য ততক্ষণ পর্যন্ত হালাল হওয়া জায়েজ নয় যতক্ষণ না কোরবানির পশু তার নির্দিষ্ট স্থানে পৌঁছে।" এরপর তিনি আমাদের তারবিয়ার দিন (৮ই জিলহজ্জ) সন্ধ্যায় হজ্জের ইহরাম বাঁধার নির্দেশ দিলেন। যখন আমরা হজ্জের কার্যাদি সম্পন্ন করলাম, তখন আমরা এসে বায়তুল্লাহ তওয়াফ করলাম এবং সাফা ও মারওয়ায় সাঈ করলাম, আর এভাবেই আমাদের হজ্জ পূর্ণ হলো... এবং ইসমাঈলী তাঁর "মুস্তাখরাজ"-এ এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্রে বায়হাকী ৫/ ২৩-এ এটি উল্লেখ করেছেন। এর সনদ সহীহ।
(১) এর সনদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, কেবল আত্তাব ছাড়া - তিনি হলেন ইবনে যিয়াদ আল-খুরাসানী - তাঁর থেকে ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন, এবং তিনি নির্ভরযোগ্য এবং তাঁর সমর্থক বর্ণনা রয়েছে।
এটি বুখারী (৩৬৬৫) এবং ইবনে আবদিল বার তাঁর "আত-তামহীদ" ৩/ ২৪৯ গ্রন্থে মুহাম্মদ ইবনে মুকাতিল-এর সূত্রে আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি আরও বর্ণনা করেছেন বুখারী (৫৭৮৪) ও (৬০৬২), আবু দাউদ (৪০৮৫), নাসাঈ "আল-মুজতাবা" ৮/ ২০৮, তাবারানী "আল-কাবীর" (১৩১৭৪), এবং বায়হাকী "আস-সুনান" গ্রন্থে।
মুসা বলেন: আমি সালেমকে বললাম: আবদুল্লাহ কি "যে তার লুঙ্গি টেনে নিয়ে বেড়ায়" - একথা উল্লেখ করেছেন? তিনি বললেন: আমি তাঁকে কেবল "কাপড়" শব্দটিই উল্লেখ করতে শুনেছি (১)।--------------------------------------------
= এবং বুখারী (১৫৭২) ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত হাদীস থেকে মুয়াল্লাক (ঝুলন্ত) হিসেবে দৃঢ়তার সাথে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁকে হজ্জের তামাত্তু সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, তখন তিনি বলেন: বিদায় হজ্জে মুহাজির, আনসার এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের স্ত্রীগণ ইহরাম বেঁধেছিলেন এবং আমরাও ইহরাম বেঁধেছিলাম। যখন আমরা মক্কায় পৌঁছালাম, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমরা তোমাদের হজ্জের ইহরামকে উমরায় রূপান্তরিত করো, তবে তারা ব্যতীত যারা সাথে কোরবানির পশু এনেছে।" অতঃপর আমরা বায়তুল্লাহ তওয়াফ করলাম এবং সাফা ও মারওয়ায় সাঈ করলাম, আর আমরা স্ত্রীদের নিকট গমন করলাম এবং সাধারণ পোশাক পরিধান করলাম। তিনি আরও বললেন: "যে ব্যক্তি সাথে কোরবানির পশু এনেছে, তার জন্য ততক্ষণ পর্যন্ত হালাল হওয়া জায়েজ নয় যতক্ষণ না কোরবানির পশু তার নির্দিষ্ট স্থানে পৌঁছে।" এরপর তিনি আমাদের তারবিয়ার দিন (৮ই জিলহজ্জ) সন্ধ্যায় হজ্জের ইহরাম বাঁধার নির্দেশ দিলেন। যখন আমরা হজ্জের কার্যাদি সম্পন্ন করলাম, তখন আমরা এসে বায়তুল্লাহ তওয়াফ করলাম এবং সাফা ও মারওয়ায় সাঈ করলাম, আর এভাবেই আমাদের হজ্জ পূর্ণ হলো... এবং ইসমাঈলী তাঁর "মুস্তাখরাজ"-এ এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্রে বায়হাকী ৫/ ২৩-এ এটি উল্লেখ করেছেন। এর সনদ সহীহ।
(১) এর সনদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, কেবল আত্তাব ছাড়া - তিনি হলেন ইবনে যিয়াদ আল-খুরাসানী - তাঁর থেকে ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন, এবং তিনি নির্ভরযোগ্য এবং তাঁর সমর্থক বর্ণনা রয়েছে।
এটি বুখারী (৩৬৬৫) এবং ইবনে আবদিল বার তাঁর "আত-তামহীদ" ৩/ ২৪৯ গ্রন্থে মুহাম্মদ ইবনে মুকাতিল-এর সূত্রে আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি আরও বর্ণনা করেছেন বুখারী (৫৭৮৪) ও (৬০৬২), আবু দাউদ (৪০৮৫), নাসাঈ "আল-মুজতাবা" ৮/ ২০৮, তাবারানী "আল-কাবীর" (১৩১৭৪), এবং বায়হাকী "আস-সুনান" গ্রন্থে।
(খণ্ড: 9) (পৃষ্ঠা: 254)