5349 - حَدَّثَنَا عَتَّابٌ، حَدَّثَنَا أَبُو حَمْزَةَ - يَعْنِي السُّكَّرِيَّ -، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ صَدَقَةَ الْمَكِّيِّ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: اعْتَكَفَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ، فَاتُّخِذَ لَهُ فِيهِ بَيْتٌ (1) مِنْ سَعَفٍ، قَالَ: فَأَخْرَجَ رَأْسَهُ ذَاتَ يَوْمٍ فَقَالَ: " إِنَّ الْمُصَلِّيَ يُنَاجِي رَبَّهُ عز وجل، فَلْيَنْظُرْ أَحَدُكُمْ بِمَا يُنَاجِي رَبَّهُ، وَلَا يَجْهَرْ بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ بِالْقِرَاءَةِ " (2).--------------------------------------------
= الخراساني، فقد روى له ابن ماجه، وهو ثقة.
وسيأتي بنحوه برقم (5656). وانظر (4487).
وقد أشار الحافظ في "الفتح" 6/ 72 إلى رواية أحمد هذه، وقال: من رواية عبد الله -المكبر- عن نافع، عن ابن عمر، وذكر هذا المتن.
قلنا: هي هنا من رواية عبيد الله بن عمر -المصغر-.
أما رواية المكبر فسترد برقم (5656)، وهي بلفظ: وأعطى السابق.
وانظر (4487).
قوله: "وراهن"، قال السندي: هو أن يجعل للسابق جُعلًا على سَبْقِه، وهذا جائز لكونه من باب قوله تعالى: {وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة} [الأنفال: 60].
(1) في (ق) و (ظ 1) وهامش (س): فيه قبة.
(2) حديث صحيح. ابن أبي ليلى، واسمه: محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى -وإن كان سيئ الحفظ-، قد تابعه معمر بن راشد فيما سلف برقم (4928)، وباقي رجاله ثقات. عتاب: هو ابن زياد الخراساني، وأبو حمزة السكري: هو محمد بن ميمون المروزي، وصدقة المكي: هو صدقة بن يسار الجزري المكي.
وأخرجه ابن أبي شيبة 2/ 488 عن علي بن هاشم، والبزار (726) من طريق عبيد الله بن موسى، وابن خزيمة (2237) من طريق مالك بن سعير، ثلاثتهم عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، بهذا الإسناد. =
= الخراساني، فقد روى له ابن ماجه، وهو ثقة.
وسيأتي بنحوه برقم (5656). وانظر (4487).
وقد أشار الحافظ في "الفتح" 6/ 72 إلى رواية أحمد هذه، وقال: من رواية عبد الله -المكبر- عن نافع، عن ابن عمر، وذكر هذا المتن.
قلنا: هي هنا من رواية عبيد الله بن عمر -المصغر-.
أما رواية المكبر فسترد برقم (5656)، وهي بلفظ: وأعطى السابق.
وانظر (4487).
قوله: "وراهن"، قال السندي: هو أن يجعل للسابق جُعلًا على سَبْقِه، وهذا جائز لكونه من باب قوله تعالى: {وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة} [الأنفال: 60].
(1) في (ق) و (ظ 1) وهامش (س): فيه قبة.
(2) حديث صحيح. ابن أبي ليلى، واسمه: محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى -وإن كان سيئ الحفظ-، قد تابعه معمر بن راشد فيما سلف برقم (4928)، وباقي رجاله ثقات. عتاب: هو ابن زياد الخراساني، وأبو حمزة السكري: هو محمد بن ميمون المروزي، وصدقة المكي: هو صدقة بن يسار الجزري المكي.
وأخرجه ابن أبي شيبة 2/ 488 عن علي بن هاشم، والبزار (726) من طريق عبيد الله بن موسى، وابن خزيمة (2237) من طريق مالك بن سعير، ثلاثتهم عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، بهذا الإسناد. =
৫৩৪৯ - আমাদের নিকট আত্তাব বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট আবু হামযাহ—অর্থাৎ আস-সুক্কারী—বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবন আবি লায়লা থেকে, তিনি সাদাকাহ আল-মাক্কি থেকে, তিনি ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) রমজানের শেষ দশকে ইতিকাফ করতেন। তখন তাঁর জন্য সেখানে খেজুর পাতা দিয়ে তৈরি একটি ঘর (১) বানানো হতো। রাবী বলেন: একদিন তিনি তাঁর মাথা বের করলেন এবং বললেন: "নিশ্চয়ই মুসল্লি তার মহা মহিমান্বিত ও পরাক্রমশালী রবের সাথে একান্তে কথা বলে। অতএব তোমাদের প্রত্যেকে যেন লক্ষ্য করে সে কী দিয়ে তার রবের সাথে একান্তে কথা বলছে। আর তোমরা কিরাআত পাঠের মাধ্যমে একে অপরের ওপর উচ্চস্বর করো না" (২)।--------------------------------------------
= আল-খুরাসানি, ইবনে মাজাহ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি নির্ভরযোগ্য।
এর অনুরূপ বর্ণনা সামনে ৫৬৫৬ নম্বর ক্রমিকে আসবে। আরও দেখুন ৪৪৮৭ নম্বর।
হাফিয (ইবনে হাজার) 'আল-ফাতহ' গ্রন্থে (৬/৭২) আহমাদ-এর এই বর্ণনার দিকে ইঙ্গিত করেছেন এবং বলেছেন: এটি আব্দুল্লাহ—আল-মুকাব্বার—এর সূত্রে নাফে থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি এই মূলপাঠটি উল্লেখ করেছেন।
আমরা বলছি: এটি এখানে উবাইদুল্লাহ বিন উমর—আল-মুসাগগার—এর বর্ণনা থেকে এসেছে।
আর আল-মুকাব্বারের বর্ণনাটি সামনে ৫৬৫৬ নম্বরে আসবে, যার শব্দরূপ হলো: "এবং তিনি অগ্রগামী ব্যক্তিকে পুরস্কার প্রদান করলেন।"
আরও দেখুন ৪৪৮৭ নম্বর।
তাঁর উক্তি: "এবং তিনি বাজি ধরলেন", আস-সিন্দি বলেন: এটি হলো অগ্রগামী ব্যক্তিকে তার বিজয়ের জন্য কোনো পুরস্কার প্রদান করা, যা মহান আল্লাহর এই বাণীর অন্তর্ভুক্ত হওয়ার কারণে বৈধ: {আর তোমরা তাদের মোকাবিলার জন্য তোমাদের সাধ্যমতো শক্তি প্রস্তুত করো} [আল-আনফাল: ৬০]।
(১) 'ক' এবং 'জ ১' পাণ্ডুলিপিতে এবং 'স' এর টীকায় রয়েছে: তাতে একটি গম্বুজ সদৃশ তাবু ছিল।
(২) হাদিসটি সহিহ। ইবন আবি লায়লা—যার নাম মুহাম্মদ বিন আব্দুর রহমান বিন আবি লায়লা—যদিও তিনি দুর্বল স্মৃতিশক্তির অধিকারী ছিলেন, তবে ইতিপূর্বে ৪৯২৮ নম্বর হাদিসে মা'মার বিন রাশিদ তাঁর অনুসরণ করেছেন। আর বর্ণনাসূত্রের অন্যান্য ব্যক্তিগণ নির্ভরযোগ্য। আত্তাব হলেন ইবনে যিয়াদ আল-খুরাসানি, আবু হামযাহ আস-সুক্কারী হলেন মুহাম্মদ বিন মাইমুন আল-মারওয়াযি এবং সাদাকাহ আল-মাক্কি হলেন সাদাকাহ বিন ইয়াসার আল-জাযারি আল-মাক্কি।
ইবনে আবি শাইবা (২/৪৮৮) আলি বিন হাশিম থেকে, আল-বাযযার (৭২৬) উবাইদুল্লাহ বিন মূসা-এর সূত্রে এবং ইবনে খুযাইমাহ (২২৩৭) মালিক বিন সাঈর-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন; তাঁরা তিনজনেই মুহাম্মদ বিন আব্দুর রহমান বিন আবি লায়লা থেকে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন। =
= আল-খুরাসানি, ইবনে মাজাহ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি নির্ভরযোগ্য।
এর অনুরূপ বর্ণনা সামনে ৫৬৫৬ নম্বর ক্রমিকে আসবে। আরও দেখুন ৪৪৮৭ নম্বর।
হাফিয (ইবনে হাজার) 'আল-ফাতহ' গ্রন্থে (৬/৭২) আহমাদ-এর এই বর্ণনার দিকে ইঙ্গিত করেছেন এবং বলেছেন: এটি আব্দুল্লাহ—আল-মুকাব্বার—এর সূত্রে নাফে থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি এই মূলপাঠটি উল্লেখ করেছেন।
আমরা বলছি: এটি এখানে উবাইদুল্লাহ বিন উমর—আল-মুসাগগার—এর বর্ণনা থেকে এসেছে।
আর আল-মুকাব্বারের বর্ণনাটি সামনে ৫৬৫৬ নম্বরে আসবে, যার শব্দরূপ হলো: "এবং তিনি অগ্রগামী ব্যক্তিকে পুরস্কার প্রদান করলেন।"
আরও দেখুন ৪৪৮৭ নম্বর।
তাঁর উক্তি: "এবং তিনি বাজি ধরলেন", আস-সিন্দি বলেন: এটি হলো অগ্রগামী ব্যক্তিকে তার বিজয়ের জন্য কোনো পুরস্কার প্রদান করা, যা মহান আল্লাহর এই বাণীর অন্তর্ভুক্ত হওয়ার কারণে বৈধ: {আর তোমরা তাদের মোকাবিলার জন্য তোমাদের সাধ্যমতো শক্তি প্রস্তুত করো} [আল-আনফাল: ৬০]।
(১) 'ক' এবং 'জ ১' পাণ্ডুলিপিতে এবং 'স' এর টীকায় রয়েছে: তাতে একটি গম্বুজ সদৃশ তাবু ছিল।
(২) হাদিসটি সহিহ। ইবন আবি লায়লা—যার নাম মুহাম্মদ বিন আব্দুর রহমান বিন আবি লায়লা—যদিও তিনি দুর্বল স্মৃতিশক্তির অধিকারী ছিলেন, তবে ইতিপূর্বে ৪৯২৮ নম্বর হাদিসে মা'মার বিন রাশিদ তাঁর অনুসরণ করেছেন। আর বর্ণনাসূত্রের অন্যান্য ব্যক্তিগণ নির্ভরযোগ্য। আত্তাব হলেন ইবনে যিয়াদ আল-খুরাসানি, আবু হামযাহ আস-সুক্কারী হলেন মুহাম্মদ বিন মাইমুন আল-মারওয়াযি এবং সাদাকাহ আল-মাক্কি হলেন সাদাকাহ বিন ইয়াসার আল-জাযারি আল-মাক্কি।
ইবনে আবি শাইবা (২/৪৮৮) আলি বিন হাশিম থেকে, আল-বাযযার (৭২৬) উবাইদুল্লাহ বিন মূসা-এর সূত্রে এবং ইবনে খুযাইমাহ (২২৩৭) মালিক বিন সাঈর-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন; তাঁরা তিনজনেই মুহাম্মদ বিন আব্দুর রহমান বিন আবি লায়লা থেকে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন। =
(খণ্ড: 9) (পৃষ্ঠা: 251)