قَبْلَ خُرُوجِ النَّاسِ إِلَى الصَّلَاةِ " (1).
5346 - حَدَّثَنَا عَتَّابٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، أَخْبَرَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ حَلَفَ بِغَيْرِ اللهِ .. " فَقَالَ فِيهِ قَوْلًا شَدِيدًا (2).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل أسامة بن زيد، وهو الليثي، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير عتاب، وهو ابن زياد الخراساني، فقد أخرج له ابن ماجه، وهو ثقة. وعبد الله: هو ابن المبارك، ونافع: هو مولى ابن عمر.
وأخرجه ابنُ زنجويه في "الأموال" (2396) من طريق علي بن الحسن، عن ابن المبارك، به. وفيه زيادة: وكان عبد الله يؤديها قبل ذلك باليوم واليومين، وهذه الزيادة أخرجها بنحوها مالك في "الموطا" 1/ 285 بلفظ: إن عبد الله بن عمر كان يبعث بزكاة الفطر إلى الذي تُجمع عنده قبل الفطر بيومين، أو ثلاثة.
وأخرجه البخاري (1503)، وأبو داود (1612)، والنسائي في "المجتبى" 5/ 48، وابن حبان (3303)، والدارقطني في "السنن" 2/ 139 - 140 و 153، والبيهقي في "السنن" 4/ 162، والبغوي في "شرح السنة" (1594) من طريق عمر بن نافع، والدارقطني 2/ 153 من طريق سعيد بن عبد الله، وابن زنجويه (2397)، والحاكم في "معرفة علوم الحديث" ص 131، والبيهقي 4/ 175 من طريق أبي معشر، ثلاثتهم عن نافع، به.
وعند أبي معشر زيادة: ثم يقسمه رسول الله صلى الله عليه وسلم بين المساكين، وقال: "أغنوهم عن الطواف في هذا اليوم"، وأبو معشر -وهو نجيح بن عبد الرحمن السندي-: ضعيف.
وسيأتي برقم (6389) و (6429) و (6467).
(2) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عتّاب -وهو ابن زياد الخراساني-، فمن رجال ابن ماجه، وهو ثقة، عبد الله: هو ابن المبارك، وسالم: =
5346 - حَدَّثَنَا عَتَّابٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، أَخْبَرَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ حَلَفَ بِغَيْرِ اللهِ .. " فَقَالَ فِيهِ قَوْلًا شَدِيدًا (2).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل أسامة بن زيد، وهو الليثي، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير عتاب، وهو ابن زياد الخراساني، فقد أخرج له ابن ماجه، وهو ثقة. وعبد الله: هو ابن المبارك، ونافع: هو مولى ابن عمر.
وأخرجه ابنُ زنجويه في "الأموال" (2396) من طريق علي بن الحسن، عن ابن المبارك، به. وفيه زيادة: وكان عبد الله يؤديها قبل ذلك باليوم واليومين، وهذه الزيادة أخرجها بنحوها مالك في "الموطا" 1/ 285 بلفظ: إن عبد الله بن عمر كان يبعث بزكاة الفطر إلى الذي تُجمع عنده قبل الفطر بيومين، أو ثلاثة.
وأخرجه البخاري (1503)، وأبو داود (1612)، والنسائي في "المجتبى" 5/ 48، وابن حبان (3303)، والدارقطني في "السنن" 2/ 139 - 140 و 153، والبيهقي في "السنن" 4/ 162، والبغوي في "شرح السنة" (1594) من طريق عمر بن نافع، والدارقطني 2/ 153 من طريق سعيد بن عبد الله، وابن زنجويه (2397)، والحاكم في "معرفة علوم الحديث" ص 131، والبيهقي 4/ 175 من طريق أبي معشر، ثلاثتهم عن نافع، به.
وعند أبي معشر زيادة: ثم يقسمه رسول الله صلى الله عليه وسلم بين المساكين، وقال: "أغنوهم عن الطواف في هذا اليوم"، وأبو معشر -وهو نجيح بن عبد الرحمن السندي-: ضعيف.
وسيأتي برقم (6389) و (6429) و (6467).
(2) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عتّاب -وهو ابن زياد الخراساني-، فمن رجال ابن ماجه، وهو ثقة، عبد الله: هو ابن المبارك، وسالم: =
"...মানুষ সালাতে বের হওয়ার পূর্বে" (১)।
৫৩৪৬ - আত্তাব আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আব্দুল্লাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, মূসা ইবনে উকবা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি সালেম থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহ ছাড়া অন্য কারো নামে শপথ করল..." এরপর তিনি এ ব্যাপারে কঠোর কথা বলেছেন (২)।--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ। এই সনদটি উসামা ইবনে যায়িদ আল-লায়সীর কারণে হাসান। আর আত্তাব ব্যতীত এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। আত্তাব হলেন ইবনে যিয়াদ আল-খুরাসানী, ইবনে মাজাহ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি নির্ভরযোগ্য। আর আব্দুল্লাহ হলেন ইবনুল মুবারক এবং নাফে’ হলেন ইবনে উমরের মুক্তদাস।
ইবনু জানজুওয়াহ এটি ‘আল-আমওয়াল’ (২৩৯৬) গ্রন্থে আলী ইবনুল হাসান-এর সূত্রে ইবনুল মুবারক থেকে বর্ণনা করেছেন। এতে অতিরিক্ত রয়েছে: ‘আব্দুল্লাহ এর একদিন বা দুই দিন পূর্বেই তা আদায় করতেন’। এই অতিরিক্ত অংশটি ইমাম মালিক তাঁর ‘মুওয়াত্তা’ (১/২৮৫) গ্রন্থে অনুরূপ শব্দে বর্ণনা করেছেন: ‘আব্দুল্লাহ ইবনে উমর ফিতরার যাকাত তার নিকট পাঠাতেন যার নিকট এটি জমা করা হতো, ঈদুল ফিতরের দুই বা তিন দিন আগে’।
ইমাম বুখারী (১৫০৩), আবু দাউদ (১৬১২), নাসাঈ ‘আল-মুজতাবা’ (৫/৪৮) গ্রন্থে, ইবনে হিব্বান (৩৩০৩), দারাকুতনী ‘আস-সুনান’ (২/১৩৯-১৪০ এবং ১৫৩) গ্রন্থে, বায়হাকী ‘আস-সুনান’ (৪/১৬২) গ্রন্থে, বাগাবী ‘শারহুস সুন্নাহ’ (১৫৯৪) গ্রন্থে উমর ইবনে নাফে’-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। এছাড়া দারাকুতনী ২/১৫৩ গ্রন্থে সাঈদ ইবনে আব্দুল্লাহর সূত্রে, ইবনু জানজুওয়াহ (২৩৯৭), হাকেম ‘মা’রিফাতু উলুমিল হাদীস’ (পৃষ্ঠা ১৩১) এবং বায়হাকী ৪/১৭৫ গ্রন্থে আবু মা’শার-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন; তাঁরা তিনজনই নাফে’ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আবু মা’শারের বর্ণনায় অতিরিক্ত রয়েছে: ‘অতঃপর আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তা মিসকিনদের মাঝে বণ্টন করে দিতেন এবং বলতেন: এই দিনে তোমরা তাদেরকে দ্বারে দ্বারে ঘোরা থেকে অমুখাপেক্ষী করে দাও’। আর আবু মা’শার—যিনি নাজীহ ইবনে আব্দুর রহমান আস-সিনদী—তিনি দুর্বল।
এটি সামনে ৬৩৮৯, ৬৪২৯ এবং ৬৪৬৭ নম্বরে আসবে।
(২) এর সনদটি সহীহ। আত্তাব ব্যতীত এর বর্ণনাকারীগণ শায়খাইনের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। আত্তাব হলেন ইবনে যিয়াদ আল-খুরাসানী, তিনি ইবনে মাজাহর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত এবং নির্ভরযোগ্য। আব্দুল্লাহ হলেন ইবনুল মুবারক এবং সালেম হলেন=
৫৩৪৬ - আত্তাব আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আব্দুল্লাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, মূসা ইবনে উকবা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি সালেম থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহ ছাড়া অন্য কারো নামে শপথ করল..." এরপর তিনি এ ব্যাপারে কঠোর কথা বলেছেন (২)।--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ। এই সনদটি উসামা ইবনে যায়িদ আল-লায়সীর কারণে হাসান। আর আত্তাব ব্যতীত এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। আত্তাব হলেন ইবনে যিয়াদ আল-খুরাসানী, ইবনে মাজাহ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি নির্ভরযোগ্য। আর আব্দুল্লাহ হলেন ইবনুল মুবারক এবং নাফে’ হলেন ইবনে উমরের মুক্তদাস।
ইবনু জানজুওয়াহ এটি ‘আল-আমওয়াল’ (২৩৯৬) গ্রন্থে আলী ইবনুল হাসান-এর সূত্রে ইবনুল মুবারক থেকে বর্ণনা করেছেন। এতে অতিরিক্ত রয়েছে: ‘আব্দুল্লাহ এর একদিন বা দুই দিন পূর্বেই তা আদায় করতেন’। এই অতিরিক্ত অংশটি ইমাম মালিক তাঁর ‘মুওয়াত্তা’ (১/২৮৫) গ্রন্থে অনুরূপ শব্দে বর্ণনা করেছেন: ‘আব্দুল্লাহ ইবনে উমর ফিতরার যাকাত তার নিকট পাঠাতেন যার নিকট এটি জমা করা হতো, ঈদুল ফিতরের দুই বা তিন দিন আগে’।
ইমাম বুখারী (১৫০৩), আবু দাউদ (১৬১২), নাসাঈ ‘আল-মুজতাবা’ (৫/৪৮) গ্রন্থে, ইবনে হিব্বান (৩৩০৩), দারাকুতনী ‘আস-সুনান’ (২/১৩৯-১৪০ এবং ১৫৩) গ্রন্থে, বায়হাকী ‘আস-সুনান’ (৪/১৬২) গ্রন্থে, বাগাবী ‘শারহুস সুন্নাহ’ (১৫৯৪) গ্রন্থে উমর ইবনে নাফে’-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। এছাড়া দারাকুতনী ২/১৫৩ গ্রন্থে সাঈদ ইবনে আব্দুল্লাহর সূত্রে, ইবনু জানজুওয়াহ (২৩৯৭), হাকেম ‘মা’রিফাতু উলুমিল হাদীস’ (পৃষ্ঠা ১৩১) এবং বায়হাকী ৪/১৭৫ গ্রন্থে আবু মা’শার-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন; তাঁরা তিনজনই নাফে’ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আবু মা’শারের বর্ণনায় অতিরিক্ত রয়েছে: ‘অতঃপর আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তা মিসকিনদের মাঝে বণ্টন করে দিতেন এবং বলতেন: এই দিনে তোমরা তাদেরকে দ্বারে দ্বারে ঘোরা থেকে অমুখাপেক্ষী করে দাও’। আর আবু মা’শার—যিনি নাজীহ ইবনে আব্দুর রহমান আস-সিনদী—তিনি দুর্বল।
এটি সামনে ৬৩৮৯, ৬৪২৯ এবং ৬৪৬৭ নম্বরে আসবে।
(২) এর সনদটি সহীহ। আত্তাব ব্যতীত এর বর্ণনাকারীগণ শায়খাইনের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। আত্তাব হলেন ইবনে যিয়াদ আল-খুরাসানী, তিনি ইবনে মাজাহর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত এবং নির্ভরযোগ্য। আব্দুল্লাহ হলেন ইবনুল মুবারক এবং সালেম হলেন=
(খণ্ড: 9) (পৃষ্ঠা: 249)