৩৬৯ - আমাদের নিকট বাহয বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন (১): এবং আমাদের নিকট আফফান বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ে বলেন: আমাদের নিকট হাম্মাম বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট কাতাদাহ বর্ণনা করেছেন আবু নাদরাহ থেকে, তিনি বলেন: আমি জাবির বিন আব্দুল্লাহকে বললাম: নিশ্চয়ই ইবনুল যুবায়ের মুতআ করতে নিষেধ করেন, আর ইবনে আব্বাস এর আদেশ দেন। তিনি (জাবির) আমাকে বললেন: আমার হাতেই এই বিষয়টি পরিচালিত হয়েছে, আমরা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে মুতআ করেছি। আফফান বলেন: এবং আবু বকরের সাথেও — অতঃপর যখন উমর (রা.) শাসনভার গ্রহণ করলেন, তিনি লোকদের উদ্দেশ্যে ভাষণ দিলেন এবং বললেন: নিশ্চয়ই কুরআন সেই কুরআনই আছে, এবং আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সেই রাসূলই। আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের যুগে দুই প্রকারের মুতআ ছিল: একটি হজের মুতআ এবং অন্যটি নারীদের মুতআ (২)।--------------------------------------------
(১) বক্তা হলেন ইমাম আহমাদ।
(২) এর সনদ মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে আবু নাদরাহ — যিনি মুনযির বিন মালিক বিন কুতআ — ব্যতীত, তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারী। বাহয: তিনি হলেন ইবনু আসাদ আল-আম্মী, এবং আফফান: তিনি হলেন ইবনু মুসলিম, এবং হাম্মাম: তিনি হলেন ইবনু ইয়াহইয়া আল-আওযী।
এটি ইমাম মুসলিম (১২১৭) যুহাইর বিন হারব থেকে, তিনি আফফান থেকে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি ইমাম বাইহাকী ৭/২০৬ পৃষ্ঠায় মূসা বিন ইসমাঈলের মাধ্যমে হাম্মাম থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি তায়ালিসি (১৭৯২), মুসলিম (১২১৭), ইবনে হিব্বান (৩৯৪০) এবং বাইহাকী ৫/২১ পৃষ্ঠায় শু’বাহ থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। জাবিরের হাদীসটি "মুসনাদ" (৩/৩২৫ মাইমানিয়া সংস্করণ) এ দেখুন।
বাইহাকী (৭/২০৬) বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের যুগে এটি (অর্থাৎ হজের মুতআ) প্রচলিত থাকার ব্যাপারে আমাদের কোনো সন্দেহ নেই, কিন্তু আমরা দেখতে পাই যে তিনি বিজয়ের বছর নিকাহুল মুতআ (নারীদের সাথে মুতআ) অনুমতি দেওয়ার পর তা থেকে নিষেধ করেছেন, এরপর তাঁর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ইনতিকাল পর্যন্ত আমরা আর কোনো অনুমতি পাইনি। ফলে উমর ইবনুল খাত্তাব রাযিয়াল্লাহু আনহুর নিকাহুল মুতআ থেকে নিষেধ করা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সুন্নাহর অনুসারী ছিল, তাই আমরা তা গ্রহণ করেছি। আর হজের মুতআ সম্পর্কে কোনো সহীহ বর্ণনায় আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের পক্ষ থেকে আমরা কোনো নিষেধ পাইনি। আমরা উমর রাযিয়াল্লাহু আনহুর বক্তব্যের মধ্যে এমন কিছু পেয়েছি যা নির্দেশ করে যে, তিনি হজ এবং উমরার মাঝে পার্থক্য করাকে পছন্দ করতেন যাতে উভয়ের পূর্ণতা অর্জিত হয়। সুতরাং হজের মুতআ সম্পর্কে তাঁর নিষেধকে আমরা মাকরূহে তানযিহী এবং উত্তম নির্বাচনের উপর ভিত্তি করে গণ্য করি =