أَعْلَمُ. قَالَ: " فَإِنَّهُ جِبْرِيلُ، أَتَاكُمْ يُعَلِّمُكُمْ دِينَكُمْ " (1).
368 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ، حَدَّثَنَا كَهْمَسٌ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ، سَمِعَ ابْنَ عُمَرَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُمَرُ، قَالَ: كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم … فَذَكَرَ الْحَدِيثَ، إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: وَلا يُرَى عَلَيْهِ أَثَرُ السَّفَرِ. وَقَالَ: قَالَ عُمَرُ: فَلَبِثْتُ ثَلاثًا، فَقَالَ لِي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " يَا عُمَرُ (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. كهمس: هو ابن الحسن، وابن بريدة: هو عبد الله.
وأخرجه ابن منده في "الإيمان" (6) من طريق أحمد بن حنبل، بهذا الإِسناد.
وأخرجه ابن منده (3)، والبغوي (2) من طريق يزيد بن هارون، به.
وأخرجه مسلم (8) (1)، وأبو داود (4695)، والنسائي 8/ 97، وابن خزيمة (2504)، وابن حبان (168)، وابن منده (1) و (4) و (7) و (8) و (186) من طرق عن كهمس بن الحسن، به.
وأخرجه الطيالسي (21)، والبخاري في "خلق أفعال العباد" (190)، ومسلم (8) (2)، وابن منده (10) من طريق مطر الوراق، وابن منده (9) من طريق عبد الله بن عطاء الطائفي، كلاهما عن ابن بريدة، به. وبعضهم يزيد فيه على بعض.
وأخرجه مسلم (8) (4)، وابن حبان (173)، وابن منده (11) و (12) و (13) و (14)، والبيهقي في "شعب الإِيمان" (3973) من طريق سليمان التيمي، وابن منده (9) من طريق عبيد الله بن العيزار، كلاهما عن يحيى بن يعمر، به. وقد تفرد سليمان بألفاظ لم يذكرها فيه غيره. وانظر ما بعده، وقد تقدم برقم (184) و (191).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الله بن يزيد: هو المقرئ.
وأخرجه ابن منده (2) و (185) من طريق عبد الله بن يزيد المقرئ، بهذا الإِسناد. وانظر ما قبله.
368 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ، حَدَّثَنَا كَهْمَسٌ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ، سَمِعَ ابْنَ عُمَرَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُمَرُ، قَالَ: كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم … فَذَكَرَ الْحَدِيثَ، إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: وَلا يُرَى عَلَيْهِ أَثَرُ السَّفَرِ. وَقَالَ: قَالَ عُمَرُ: فَلَبِثْتُ ثَلاثًا، فَقَالَ لِي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " يَا عُمَرُ (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. كهمس: هو ابن الحسن، وابن بريدة: هو عبد الله.
وأخرجه ابن منده في "الإيمان" (6) من طريق أحمد بن حنبل، بهذا الإِسناد.
وأخرجه ابن منده (3)، والبغوي (2) من طريق يزيد بن هارون، به.
وأخرجه مسلم (8) (1)، وأبو داود (4695)، والنسائي 8/ 97، وابن خزيمة (2504)، وابن حبان (168)، وابن منده (1) و (4) و (7) و (8) و (186) من طرق عن كهمس بن الحسن، به.
وأخرجه الطيالسي (21)، والبخاري في "خلق أفعال العباد" (190)، ومسلم (8) (2)، وابن منده (10) من طريق مطر الوراق، وابن منده (9) من طريق عبد الله بن عطاء الطائفي، كلاهما عن ابن بريدة، به. وبعضهم يزيد فيه على بعض.
وأخرجه مسلم (8) (4)، وابن حبان (173)، وابن منده (11) و (12) و (13) و (14)، والبيهقي في "شعب الإِيمان" (3973) من طريق سليمان التيمي، وابن منده (9) من طريق عبيد الله بن العيزار، كلاهما عن يحيى بن يعمر، به. وقد تفرد سليمان بألفاظ لم يذكرها فيه غيره. وانظر ما بعده، وقد تقدم برقم (184) و (191).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الله بن يزيد: هو المقرئ.
وأخرجه ابن منده (2) و (185) من طريق عبد الله بن يزيد المقرئ، بهذا الإِسناد. وانظر ما قبله.
অধিক অবগত। তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই তিনি জিবরীল, তিনি তোমাদের কাছে তোমাদের দ্বীন শিক্ষা দিতে এসেছিলেন" (১)।
৩৬৮ - আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াযীদ, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন কাহমাস, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে বুরাইদাহ থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে ইয়ামুর থেকে, তিনি ইবনে উমরকে বলতে শুনেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট উমর বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমরা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট উপবিষ্ট ছিলাম … এরপর তিনি হাদীসটি উল্লেখ করেন, তবে তিনি বলেন: তার ওপর সফরের কোনো চিহ্ন দেখা যাচ্ছিল না। এবং তিনি বললেন: উমর বলেছেন: এরপর আমি তিন দিন অতিবাহিত করলাম, তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে বললেন: "হে উমর (২)।--------------------------------------------
(১) এর সানাদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ। কাহমাস: তিনি হলেন ইবনুল হাসান, এবং ইবনে বুরাইদাহ: তিনি হলেন আবদুল্লাহ।
এবং ইবনে মানদাহ 'আল-ঈমান' (৬) গ্রন্থে আহমাদ ইবনে হাম্বলের সূত্রে এই সানাদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং ইবনে মানদাহ (৩) ও বাগাবী (২) ইয়াযীদ ইবনে হারূনের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং মুসলিম (৮) (১), আবু দাউদ (৪৬৯৫), নাসায়ী ৮/৯৭, ইবনে খুযায়মাহ (২৫০৪), ইবনে হিব্বান (১৬৮), ইবনে মানদাহ (১), (৪), (৭), (৮) ও (১৮৬) কাহমাস ইবনুল হাসানের বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং তায়ালিসী (২১), বুখারী 'খালকু আফআলিল ইবাদ' (১৯০) গ্রন্থে, মুসলিম (৮) (২), ইবনে মানদাহ (১০) মাতার আল-ওয়াররাকের সূত্রে, এবং ইবনে মানদাহ (৯) আবদুল্লাহ ইবনে আতা আত-তায়েফীর সূত্রে—তাঁরা উভয়ে ইবনে বুরাইদাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এবং তাঁদের কেউ কেউ অন্যের চেয়ে শব্দ বৃদ্ধি করেছেন।
এবং মুসলিম (৮) (৪), ইবনে হিব্বান (১৭৩), ইবনে মানদাহ (১১), (১২), (১৩) ও (১৪), বায়হাকী 'শুআবুল ঈমান' (৩৯৭৩) গ্রন্থে সুলাইমান আত-তৈমীর সূত্রে, এবং ইবনে মানদাহ (৯) উবায়দুল্লাহ ইবনুল আয়যারের সূত্রে—তাঁরা উভয়ে ইয়াহইয়া ইবনে ইয়ামুর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। সুলাইমান এমন কিছু শব্দ এককভাবে বর্ণনা করেছেন যা অন্য কেউ উল্লেখ করেনি। এর পরবর্তী অংশ দেখুন, এবং এটি পূর্বে ১৮৪ ও ১৯১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) এর সানাদ শায়খাইন-এর শর্তানুযায়ী সহীহ। আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াযীদ: তিনি হলেন আল-মুকরী।
এবং ইবনে মানদাহ (২) ও (১৮৫) আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াযীদ আল-মুকরীর সূত্রে এই সানাদে এটি বর্ণনা করেছেন। এর পূর্ববর্তী অংশ দেখুন।
৩৬৮ - আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াযীদ, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন কাহমাস, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে বুরাইদাহ থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে ইয়ামুর থেকে, তিনি ইবনে উমরকে বলতে শুনেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট উমর বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমরা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট উপবিষ্ট ছিলাম … এরপর তিনি হাদীসটি উল্লেখ করেন, তবে তিনি বলেন: তার ওপর সফরের কোনো চিহ্ন দেখা যাচ্ছিল না। এবং তিনি বললেন: উমর বলেছেন: এরপর আমি তিন দিন অতিবাহিত করলাম, তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে বললেন: "হে উমর (২)।--------------------------------------------
(১) এর সানাদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ। কাহমাস: তিনি হলেন ইবনুল হাসান, এবং ইবনে বুরাইদাহ: তিনি হলেন আবদুল্লাহ।
এবং ইবনে মানদাহ 'আল-ঈমান' (৬) গ্রন্থে আহমাদ ইবনে হাম্বলের সূত্রে এই সানাদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং ইবনে মানদাহ (৩) ও বাগাবী (২) ইয়াযীদ ইবনে হারূনের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং মুসলিম (৮) (১), আবু দাউদ (৪৬৯৫), নাসায়ী ৮/৯৭, ইবনে খুযায়মাহ (২৫০৪), ইবনে হিব্বান (১৬৮), ইবনে মানদাহ (১), (৪), (৭), (৮) ও (১৮৬) কাহমাস ইবনুল হাসানের বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং তায়ালিসী (২১), বুখারী 'খালকু আফআলিল ইবাদ' (১৯০) গ্রন্থে, মুসলিম (৮) (২), ইবনে মানদাহ (১০) মাতার আল-ওয়াররাকের সূত্রে, এবং ইবনে মানদাহ (৯) আবদুল্লাহ ইবনে আতা আত-তায়েফীর সূত্রে—তাঁরা উভয়ে ইবনে বুরাইদাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এবং তাঁদের কেউ কেউ অন্যের চেয়ে শব্দ বৃদ্ধি করেছেন।
এবং মুসলিম (৮) (৪), ইবনে হিব্বান (১৭৩), ইবনে মানদাহ (১১), (১২), (১৩) ও (১৪), বায়হাকী 'শুআবুল ঈমান' (৩৯৭৩) গ্রন্থে সুলাইমান আত-তৈমীর সূত্রে, এবং ইবনে মানদাহ (৯) উবায়দুল্লাহ ইবনুল আয়যারের সূত্রে—তাঁরা উভয়ে ইয়াহইয়া ইবনে ইয়ামুর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। সুলাইমান এমন কিছু শব্দ এককভাবে বর্ণনা করেছেন যা অন্য কেউ উল্লেখ করেনি। এর পরবর্তী অংশ দেখুন, এবং এটি পূর্বে ১৮৪ ও ১৯১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) এর সানাদ শায়খাইন-এর শর্তানুযায়ী সহীহ। আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াযীদ: তিনি হলেন আল-মুকরী।
এবং ইবনে মানদাহ (২) ও (১৮৫) আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াযীদ আল-মুকরীর সূত্রে এই সানাদে এটি বর্ণনা করেছেন। এর পূর্ববর্তী অংশ দেখুন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 436)