كُنْتُ جَالِسًا مَعَ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ فِي مَجْلِسِ بَنِي عَبْدِ اللهِ، فَمَرَّ فَتًى مُسْبِلًا إِزَارَهُ مِنْ قُرَيْشٍ، فَدَعَاهُ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ، فَقَالَ: مِمَّنْ أَنْتَ؟ فَقَالَ: مِنْ بَنِي بَكْرٍ، فَقَالَ: تُحِبُّ أَنْ يَنْظُرَ اللهُ تَعَالَى إِلَيْكَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: ارْفَعْ إِزَارَكَ، فَإِنِّي سَمِعْتُ أَبَا الْقَاسِمِ صلى الله عليه وسلم، وَأَوْمَأَ بِإِصْبَعِهِ (1) إِلَى أُذُنَيْهِ، يَقُولُ: " مَنْ جَرَّ إِزَارَهُ لَا يُرِيدُ إِلَّا الْخُيَلَاءَ، لَمْ يَنْظُرِ اللهُ إِلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ " (2).
5328 - حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ ثُوَيْرٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: لَعَنَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم الْمُخَنَّثِينَ مِنَ الرِّجَالِ، وَالْمُتَرَجِّلَاتِ مِنَ النِّسَاءِ (3).--------------------------------------------
(1) في (ظ 14): بأصبعيه.
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم. عبد الملك -وهو ابن أبي سليمان العرزمي- ومسلم بن يناق من رجال مسلم، أسباط بن محمد: هو ابن عبد الرحمن القرشي مولاهم.
وأخرجه مسلم (2085) (45)، وأبو عوانة 5/ 479 من طريقين عن عبد الملك، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (2085) (45) من طريقين عن مسلم بن يناق، به.
وقد سلف برقم (4489)، وسيأتي برقم (6152).
قوله: "فارفع إزارك فإني سمعت … الخ"، كأنه أراد أن من جر إزاره يمكن أن يقع في الخيلاء، فحينئذ يخرج من محل نظر الله تعالى، فمن أراد أن لا يخرج منه ينبغي أن لا يجر أصلاً. والله تعالى أعلم. قاله السندي.
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف جداً لضعف ثوير وهو ابن أبي فاختة، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. إسرائيل: هو ابن يونس السبيعي، ومجاهد: هو =
আমি আব্দুল্লাহ বিন ওমরের সাথে বনী আব্দুল্লাহর এক মজলিসে বসা ছিলাম। তখন কুরাইশ বংশের এক যুবক তার লুঙ্গি ঝুলিয়ে অতিক্রম করছিল। আব্দুল্লাহ বিন ওমর তাকে ডাকলেন এবং বললেন: তুমি কোন বংশের? সে বলল: বনী বকর বংশের। তিনি বললেন: তুমি কি চাও যে কিয়ামতের দিন মহান আল্লাহ তোমার দিকে তাকাবেন? সে বলল: হ্যাঁ। তিনি বললেন: তোমার লুঙ্গি উপরে উঠাও, কারণ আমি আবুল কাসিম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে শুনেছি—আর তিনি তাঁর আঙ্গুল দিয়ে (১) নিজের দুই কানের দিকে ইশারা করলেন—তিনি বলছিলেন: "যে ব্যক্তি অহংকারবশত নিজের লুঙ্গি টেনে টেনে চলে, কিয়ামতের দিন আল্লাহ তার দিকে তাকাবেন না" (২)।
৫৩২৮ - আসওয়াদ বিন আমির আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, ইসরাইল আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন থুয়াইর থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি ইবনে ওমর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অভিশাপ দিয়েছেন পুরুষের বেশধারী নারীদের এবং নারীর বেশধারী পুরুষদের (৩)।--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি (১৪)-তে রয়েছে: তাঁর দুই আঙ্গুল দিয়ে।
(২) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ। আব্দুল মালিক—যিনি ইবনে আবি সুলাইমান আল-আরযামি—এবং মুসলিম বিন ইয়ানাক ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত, আর আসবাত বিন মুহাম্মাদ হলেন ইবনে আব্দুর রহমান আল-কুরাইশি তাদের মুক্ত করা দাস।
আর এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (২০৮৫) (৪৫), এবং আবু আওয়ানা ৫/৪৭৯ দুই সূত্রে আব্দুল মালিক থেকে এই সনদে।
আর এটি মুসলিম (২০৮৫) (৪৫) বর্ণনা করেছেন দুই সূত্রে মুসলিম বিন ইয়ানাক থেকে।
এটি ইতিপূর্বে ৪৪৮৯ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সামনে ৬১৫২ নম্বরে আসবে।
তাঁর কথা: "তোমার লুঙ্গি উপরে উঠাও কারণ আমি শুনেছি... ইত্যাদি", এর দ্বারা সম্ভবত তিনি বুঝিয়েছেন যে, যে ব্যক্তি তার কাপড় ঝুলিয়ে রাখে সে অহংকারে লিপ্ত হতে পারে, ফলে সে আল্লাহর দৃষ্টির ক্ষেত্র থেকে বিচ্যুত হয়ে যায়। সুতরাং যে ব্যক্তি আল্লাহর দৃষ্টি থেকে বঞ্চিত হতে না চায়, তার উচিত কাপড় একেবারেই না ঝুলানো। আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন। এটি সিন্দি বলেছেন।
(৩) হাদিসটি সহিহ, তবে এই সনদটি থুয়াইরের দুর্বলতার কারণে অত্যন্ত দুর্বল, যিনি ইবনে আবি ফাখতাহ। আর অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। ইসরাইল হলেন ইবনে ইউনুস আস-সাবিঈ, এবং মুজাহিদ হলেন =

(খণ্ড: 9) (পৃষ্ঠা: 235)