عُمَرَ أَنَّهُ صَنَعَ مِثْلَ ذَلِكَ، وَحَدَّثَ ابْنُ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم صَنَعَ مِثْلَ ذَلِكَ (1).
5291 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَدِمَ رَجُلَانِ مِنَ الْمَشْرِقِ (2)، فَخَطَبَا، فَعَجِبَ النَّاسُ مِنْ بَيَانِهِمَا، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ بَعْضَ الْبَيَانِ سِحْرٌ "، أَوْ: " إِنَّ مِنَ الْبَيَانِ سِحْرًا " (3).
5292 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ بَيْعِ الثَّمَرَةِ حَتَّى يَبْدُوَ صَلَاحُهَا، نَهَى الْبَائِعَ وَالْمُشْتَرِيَ (4).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. الحكم: هو ابن عتيبة الكندي.
وأخرجه مسلم (1288) (288)، والنسائي في "المجتبى" 2/ 16 من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإِسناد.
وأخرجه ابنُ أبي شيبة ص 278 (الجزء الذي نشره العمروي) عن عبد الله بن نمير، عن الحكم، عن سعيد بن جبير، به.
وهو مكرر (5241)، وقد سلف برقم (4452)، وسيرد برقم (5506) و (5538). لكن هناك زيادة لفظ: "واحدة" بعد لفظ: "إقامة".
(2) في (ظ 14): من أهل المشرق.
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه أبو يعلى (5639) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد.
وقد سلف برقم (4651).
(4) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وقد سلف برقم (4525)، وانظر (4493).
5291 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَدِمَ رَجُلَانِ مِنَ الْمَشْرِقِ (2)، فَخَطَبَا، فَعَجِبَ النَّاسُ مِنْ بَيَانِهِمَا، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ بَعْضَ الْبَيَانِ سِحْرٌ "، أَوْ: " إِنَّ مِنَ الْبَيَانِ سِحْرًا " (3).
5292 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ بَيْعِ الثَّمَرَةِ حَتَّى يَبْدُوَ صَلَاحُهَا، نَهَى الْبَائِعَ وَالْمُشْتَرِيَ (4).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. الحكم: هو ابن عتيبة الكندي.
وأخرجه مسلم (1288) (288)، والنسائي في "المجتبى" 2/ 16 من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإِسناد.
وأخرجه ابنُ أبي شيبة ص 278 (الجزء الذي نشره العمروي) عن عبد الله بن نمير، عن الحكم، عن سعيد بن جبير، به.
وهو مكرر (5241)، وقد سلف برقم (4452)، وسيرد برقم (5506) و (5538). لكن هناك زيادة لفظ: "واحدة" بعد لفظ: "إقامة".
(2) في (ظ 14): من أهل المشرق.
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه أبو يعلى (5639) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد.
وقد سلف برقم (4651).
(4) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وقد سلف برقم (4525)، وانظر (4493).
ওমর (রা.) থেকে বর্ণিত যে তিনি অনুরূপ করেছেন এবং ইবনে ওমর (রা.) বর্ণনা করেছেন যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) অনুরূপ করেছেন (১)।
৫২৯১ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান, তিনি মালিক থেকে, তিনি জায়েদ বিন আসলাম থেকে, তিনি ইবনে ওমর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: পূর্ব দিক থেকে দুজন লোক এল (২), এরপর তারা ভাষণ দিল। মানুষ তাদের বাগ্মীতায় অভিভূত হলো। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "নিশ্চয়ই কোনো কোনো বাগ্মিতা জাদুতুল্য" অথবা "নিশ্চয়ই বাগ্মিতার মধ্যে জাদু রয়েছে" (৩)।
৫২৯২ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান, তিনি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মালিক থেকে, তিনি নাফে থেকে, তিনি ইবনে ওমর থেকে বর্ণনা করেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ফল পরিপক্ক হওয়ার আগে তা বিক্রি করতে নিষেধ করেছেন; তিনি বিক্রেতা ও ক্রেতা উভয়কেই নিষেধ করেছেন (৪)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহিহ। আল-হাকাম: তিনি হলেন ইবনে উতাইবা আল-কিন্দী।
মুসলিম (১২৮৮) (২৮৮) এবং নাসায়ী "আল-মুজতাবা" ২/১৬-এ আবদুর রহমান বিন মাহদীর সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং ইবনে আবি শায়বা পৃষ্ঠা ২৭৮ (আল-আমরভী কর্তৃক প্রকাশিত খণ্ড) আবদুল্লাহ বিন নুমাইর থেকে, তিনি আল-হাকাম থেকে, তিনি সাঈদ বিন জুবায়ের থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি ৫২৪১ নম্বরের পুনরাবৃত্তি, এবং এটি ইতিপূর্বে ৪৪৫২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, এবং সামনে ৫৫০৬ ও ৫৫৩৮ নম্বরে আসবে। তবে সেখানে "ইক্বামাহ" শব্দের পর "একবার" শব্দটি অতিরিক্ত আছে।
(২) পাণ্ডুলিপি (জ ১৪)-তে রয়েছে: "পূর্বাঞ্চলীয় লোকদের মধ্য থেকে"।
(৩) এর সনদ শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহিহ।
আবু ইয়ালা (৫৬৩৯) আবদুর রহমান বিন মাহদীর সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি ইতিপূর্বে ৪৬৫১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৪) এর সনদ শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহিহ।
এটি ইতিপূর্বে ৪৫২৫ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, এবং দেখুন (৪৪৯৩)।
৫২৯১ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান, তিনি মালিক থেকে, তিনি জায়েদ বিন আসলাম থেকে, তিনি ইবনে ওমর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: পূর্ব দিক থেকে দুজন লোক এল (২), এরপর তারা ভাষণ দিল। মানুষ তাদের বাগ্মীতায় অভিভূত হলো। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "নিশ্চয়ই কোনো কোনো বাগ্মিতা জাদুতুল্য" অথবা "নিশ্চয়ই বাগ্মিতার মধ্যে জাদু রয়েছে" (৩)।
৫২৯২ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান, তিনি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মালিক থেকে, তিনি নাফে থেকে, তিনি ইবনে ওমর থেকে বর্ণনা করেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ফল পরিপক্ক হওয়ার আগে তা বিক্রি করতে নিষেধ করেছেন; তিনি বিক্রেতা ও ক্রেতা উভয়কেই নিষেধ করেছেন (৪)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহিহ। আল-হাকাম: তিনি হলেন ইবনে উতাইবা আল-কিন্দী।
মুসলিম (১২৮৮) (২৮৮) এবং নাসায়ী "আল-মুজতাবা" ২/১৬-এ আবদুর রহমান বিন মাহদীর সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং ইবনে আবি শায়বা পৃষ্ঠা ২৭৮ (আল-আমরভী কর্তৃক প্রকাশিত খণ্ড) আবদুল্লাহ বিন নুমাইর থেকে, তিনি আল-হাকাম থেকে, তিনি সাঈদ বিন জুবায়ের থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি ৫২৪১ নম্বরের পুনরাবৃত্তি, এবং এটি ইতিপূর্বে ৪৪৫২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, এবং সামনে ৫৫০৬ ও ৫৫৩৮ নম্বরে আসবে। তবে সেখানে "ইক্বামাহ" শব্দের পর "একবার" শব্দটি অতিরিক্ত আছে।
(২) পাণ্ডুলিপি (জ ১৪)-তে রয়েছে: "পূর্বাঞ্চলীয় লোকদের মধ্য থেকে"।
(৩) এর সনদ শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহিহ।
আবু ইয়ালা (৫৬৩৯) আবদুর রহমান বিন মাহদীর সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি ইতিপূর্বে ৪৬৫১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৪) এর সনদ শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহিহ।
এটি ইতিপূর্বে ৪৫২৫ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, এবং দেখুন (৪৪৯৩)।
(খণ্ড: 9) (পৃষ্ঠা: 217)