5289 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنِ الشِّغَارِ.
قَالَ مَالِكٌ: وَالشِّغَارُ: أَنْ يَقُولَ: أَنْكِحْنِي ابْنَتَكَ، وَأُنْكِحُكَ ابْنَتِي (1).
5290 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ وَسَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، أَنَّهُ صَلَّى الْمَغْرِبَ بِجَمْعٍ وَالْعِشَاءَ بِإِقَامَةٍ، ثُمَّ حَدَّثَ عَنِ ابْنِ--------------------------------------------
= لكل إنسان، ثم قدمنا على النبي صلى الله عليه وسلم، فقسم بيننا غنيمتنا، فأصاب كُلَّ رَجُلٍ منا اثنا عشر بعيراً بعد الخمس". وأخرجه أبو داود أيضاً من طريق شعيب بن أبي حمزة عن نافع، ولفظه: "بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في جيشٍ قبل نجد وأتبعت سرية من الجيش، وكان سهمان الجيش اثني عشر بعيراً اثني عشر بعيراً، ونفل أهل السرية بعيراً بعيراً، فكانت سهمانهم ثلاثة عشر بعيراً ثلاثة عشر بعيراً". وأخرجه ابن عبد البر من هذا الوجه وقال في روايته: "إن ذلك الجيش كان أربعة آلاف"، قال ابن عبد البر: اتفق جماعة رواة "الموطأ" على روايته بالشك، إلا الوليد بن مسلم فإنه رواه عن شعيب ومالك جميعاً فلم يشك، وكأنه حمل رواية مالك على رواية شعيب، قلت: وكذا أخرجه أبو داود عن القعنبي، عن مالك والليث بغير شك، فكأنه أيضاً حمل رواية مالك على رواية الليث. قال ابن عبد البر: وقال سائر أصحاب نافع: "اثني عشر بعيراً" بغير شك، لم يقع الشك فيه إلا من مالك.
قلنا: سيأتي من طريق مالك (5919): أن سهمانهم بلغت اثني عشر بعيراً. دون شك، ولكنها أيضاً رواية مختصرة، وفي رواية (6386): أن سهمانهم بلغت أحد عشر بعيراً.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو مكرر (4526).
قَالَ مَالِكٌ: وَالشِّغَارُ: أَنْ يَقُولَ: أَنْكِحْنِي ابْنَتَكَ، وَأُنْكِحُكَ ابْنَتِي (1).
5290 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ وَسَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، أَنَّهُ صَلَّى الْمَغْرِبَ بِجَمْعٍ وَالْعِشَاءَ بِإِقَامَةٍ، ثُمَّ حَدَّثَ عَنِ ابْنِ--------------------------------------------
= لكل إنسان، ثم قدمنا على النبي صلى الله عليه وسلم، فقسم بيننا غنيمتنا، فأصاب كُلَّ رَجُلٍ منا اثنا عشر بعيراً بعد الخمس". وأخرجه أبو داود أيضاً من طريق شعيب بن أبي حمزة عن نافع، ولفظه: "بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في جيشٍ قبل نجد وأتبعت سرية من الجيش، وكان سهمان الجيش اثني عشر بعيراً اثني عشر بعيراً، ونفل أهل السرية بعيراً بعيراً، فكانت سهمانهم ثلاثة عشر بعيراً ثلاثة عشر بعيراً". وأخرجه ابن عبد البر من هذا الوجه وقال في روايته: "إن ذلك الجيش كان أربعة آلاف"، قال ابن عبد البر: اتفق جماعة رواة "الموطأ" على روايته بالشك، إلا الوليد بن مسلم فإنه رواه عن شعيب ومالك جميعاً فلم يشك، وكأنه حمل رواية مالك على رواية شعيب، قلت: وكذا أخرجه أبو داود عن القعنبي، عن مالك والليث بغير شك، فكأنه أيضاً حمل رواية مالك على رواية الليث. قال ابن عبد البر: وقال سائر أصحاب نافع: "اثني عشر بعيراً" بغير شك، لم يقع الشك فيه إلا من مالك.
قلنا: سيأتي من طريق مالك (5919): أن سهمانهم بلغت اثني عشر بعيراً. دون شك، ولكنها أيضاً رواية مختصرة، وفي رواية (6386): أن سهمانهم بلغت أحد عشر بعيراً.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو مكرر (4526).
৫২৮৯ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মালিক, তিনি নাফে' থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম 'শিগার' (বিনিময় বিবাহ) করতে নিষেধ করেছেন।
মালিক বলেন: আর শিগার হলো কারো এই কথা বলা যে: "তুমি তোমার কন্যাকে আমার সাথে বিয়ে দাও, তবেই আমি আমার কন্যাকে তোমার সাথে বিয়ে দেব।" (১)
৫২৯০ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন শু'বাহ, তিনি হাকাম ও সালামাহ ইবনে কুহাইল থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি জাম' (মুজদালিফা) নামক স্থানে মাগরিব ও ইশার সালাত এক ইকামতে আদায় করেছেন, অতঃপর তিনি ইবনে... থেকে বর্ণনা করেন--------------------------------------------
= প্রত্যেক মানুষের জন্য, অতঃপর আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলাম, তিনি আমাদের মাঝে আমাদের গণিমত বণ্টন করলেন, ফলে আমাদের প্রত্যেকের ভাগে এক-পঞ্চমাংশ (খুমুস) গ্রহণের পর বারোটি করে উট পড়ল।" আবু দাউদও এটি শুয়াইব ইবনে আবি হামজাহ-এর সূত্রে নাফে' থেকে বর্ণনা করেছেন, যার শব্দ হলো: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের নজদ অভিমুখে একটি সেনাদল পাঠিয়েছিলেন এবং সেনাদলের পেছনে একটি সারিয়্যাহ (অনুসারী ছোট দল) পাঠানো হয়েছিল। মূল সেনাদলের অংশ ছিল বারোটি করে উট এবং সারিয়্যাহর লোকদের অতিরিক্ত একটি করে উট দেওয়া হয়েছিল, ফলে তাদের প্রাপ্য অংশ হয়েছিল তেরোটি করে উট।" ইবনে আব্দুল বার এই সূত্র থেকে এটি বর্ণনা করেছেন এবং তার বর্ণনায় বলেছেন: "সেই সেনাদলটি ছিল চার হাজার সদস্যের।" ইবনে আব্দুল বার বলেন: "মুওয়াত্তা"র বর্ণনাকারীদের একটি দল এটি সন্দেহের সাথে বর্ণনা করার ব্যাপারে একমত হয়েছেন, তবে ওয়ালিদ ইবনে মুসলিম ব্যতীত; কেননা তিনি এটি শুয়াইব ও মালিক উভয়ের থেকে বর্ণনা করেছেন এবং কোনো সন্দেহ করেননি। সম্ভবত তিনি মালিকের বর্ণনাকে শুয়াইবের বর্ণনার ওপর সমন্বয় করেছেন। আমি (গ্রন্থকার) বলছি: একইভাবে আবু দাউদ এটি কা'নাবী থেকে, তিনি মালিক ও লাইস থেকে কোনো সন্দেহ ছাড়াই বর্ণনা করেছেন; ফলে সম্ভবত তিনিও মালিকের বর্ণনাকে লাইসের বর্ণনার ওপর সমন্বয় করেছেন। ইবনে আব্দুল বার বলেন: নাফে'-এর অন্যান্য সকল ছাত্ররা কোনো সন্দেহ ছাড়াই "বারোটি উট" উল্লেখ করেছেন, এই সন্দেহ কেবল মালিকের পক্ষ থেকে ঘটেছে।
আমরা বলছি: মালিকের সূত্রে সামনে (৫৯১৯) আসবে যে: তাদের প্রাপ্ত অংশ বারোটি উটে পৌঁছেছিল—কোনো সন্দেহ ছাড়াই। কিন্তু সেটিও একটি সংক্ষিপ্ত বর্ণনা। আর (৬৩৮৬) নং বর্ণনায় রয়েছে: তাদের প্রাপ্ত অংশ এগারোটি উটে পৌঁছেছিল।
(১) এর সনদ শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ। এটি একটি পুনরুক্ত বর্ণনা (৪৫২৬)।
মালিক বলেন: আর শিগার হলো কারো এই কথা বলা যে: "তুমি তোমার কন্যাকে আমার সাথে বিয়ে দাও, তবেই আমি আমার কন্যাকে তোমার সাথে বিয়ে দেব।" (১)
৫২৯০ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন শু'বাহ, তিনি হাকাম ও সালামাহ ইবনে কুহাইল থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি জাম' (মুজদালিফা) নামক স্থানে মাগরিব ও ইশার সালাত এক ইকামতে আদায় করেছেন, অতঃপর তিনি ইবনে... থেকে বর্ণনা করেন--------------------------------------------
= প্রত্যেক মানুষের জন্য, অতঃপর আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলাম, তিনি আমাদের মাঝে আমাদের গণিমত বণ্টন করলেন, ফলে আমাদের প্রত্যেকের ভাগে এক-পঞ্চমাংশ (খুমুস) গ্রহণের পর বারোটি করে উট পড়ল।" আবু দাউদও এটি শুয়াইব ইবনে আবি হামজাহ-এর সূত্রে নাফে' থেকে বর্ণনা করেছেন, যার শব্দ হলো: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের নজদ অভিমুখে একটি সেনাদল পাঠিয়েছিলেন এবং সেনাদলের পেছনে একটি সারিয়্যাহ (অনুসারী ছোট দল) পাঠানো হয়েছিল। মূল সেনাদলের অংশ ছিল বারোটি করে উট এবং সারিয়্যাহর লোকদের অতিরিক্ত একটি করে উট দেওয়া হয়েছিল, ফলে তাদের প্রাপ্য অংশ হয়েছিল তেরোটি করে উট।" ইবনে আব্দুল বার এই সূত্র থেকে এটি বর্ণনা করেছেন এবং তার বর্ণনায় বলেছেন: "সেই সেনাদলটি ছিল চার হাজার সদস্যের।" ইবনে আব্দুল বার বলেন: "মুওয়াত্তা"র বর্ণনাকারীদের একটি দল এটি সন্দেহের সাথে বর্ণনা করার ব্যাপারে একমত হয়েছেন, তবে ওয়ালিদ ইবনে মুসলিম ব্যতীত; কেননা তিনি এটি শুয়াইব ও মালিক উভয়ের থেকে বর্ণনা করেছেন এবং কোনো সন্দেহ করেননি। সম্ভবত তিনি মালিকের বর্ণনাকে শুয়াইবের বর্ণনার ওপর সমন্বয় করেছেন। আমি (গ্রন্থকার) বলছি: একইভাবে আবু দাউদ এটি কা'নাবী থেকে, তিনি মালিক ও লাইস থেকে কোনো সন্দেহ ছাড়াই বর্ণনা করেছেন; ফলে সম্ভবত তিনিও মালিকের বর্ণনাকে লাইসের বর্ণনার ওপর সমন্বয় করেছেন। ইবনে আব্দুল বার বলেন: নাফে'-এর অন্যান্য সকল ছাত্ররা কোনো সন্দেহ ছাড়াই "বারোটি উট" উল্লেখ করেছেন, এই সন্দেহ কেবল মালিকের পক্ষ থেকে ঘটেছে।
আমরা বলছি: মালিকের সূত্রে সামনে (৫৯১৯) আসবে যে: তাদের প্রাপ্ত অংশ বারোটি উটে পৌঁছেছিল—কোনো সন্দেহ ছাড়াই। কিন্তু সেটিও একটি সংক্ষিপ্ত বর্ণনা। আর (৬৩৮৬) নং বর্ণনায় রয়েছে: তাদের প্রাপ্ত অংশ এগারোটি উটে পৌঁছেছিল।
(১) এর সনদ শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ। এটি একটি পুনরুক্ত বর্ণনা (৪৫২৬)।
(খণ্ড: 9) (পৃষ্ঠা: 216)