اسْتَرْخِيَا (1)، فَإِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى أَنْ يَنْتَجِيَ اثْنَانِ دُونَ وَاحِدٍ (2).
5282 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ وَشُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: كُنَّا إِذَا بَايَعْنَا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَلَى السَّمْعِ يُلَقِّنُنَا أَوْ يُلَقِّفُنَا (3): " فِيمَا اسْتَطَعْتَ " (4).
5283 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ، سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُ: سُئِلَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ لَيْلَةِ الْقَدْرِ، فَقَالَ: " تَحَرَّوْهَا فِي السَّبْعِ الْأَوَاخِرِ " (5).--------------------------------------------
(1) جاء في هامش (س) و (ظ 1): قوله: استرخيا، أي: اتسعا وتفرقا.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الله بن دينار: هو مولى ابن عمر.
وهو مكرر (4564) و (5258)، وسلف أيضاً برقم (4450).
قال السندي: قوله: استرخيا، قيل: أي اتسعا وتفرقا، والمقصود الِإذن في الذهاب حتى ينتجي مع الثالث، وذكر الحديث للدلالة على أنه لا ينبغي أن يبقى منهما واحد في المجلس، لأنه يؤدي إلى الأمر الممنوع، والله تعالى أعلم.
(3) في (ظ 14): يلقنا أو يلقننا.
(4) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه عبد الرزاق (9822)، وابن حبان (4565) من طريق عصام بن يزيد بن عجلان، كلاهما عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطيالسي (1880)، وأبو داود (2940)، وابن حبان (4552)، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" 1/ 323 من طرق، عن شعبة، به.
وقد سلف برقم (4565).
(5) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 3/ 84 من طريق سليمان بن بلال، =
তোমরা সরে যাও (১), কারণ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) একজনকে বাদ দিয়ে অন্য দুজনের কানে কানে কথা বলতে নিষেধ করেছেন (২)।
৫২৮২ - আব্দুর রহমান আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, সুফিয়ান ও শুবা আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন আব্দুল্লাহ বিন দিনার থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে আনুগত্যের সাথে শ্রবণ করার ওপর বায়াত নিতাম, তখন তিনি আমাদের শিখিয়ে দিতেন বা বলে দিতেন (৩): "তোমার সামর্থ্য অনুযায়ী" (৪)।
৫২৮৩ - আব্দুর রহমান আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন সুফিয়ান থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ বিন দিনার থেকে বর্ণনা করেন, আমি ইবনে উমরকে বলতে শুনেছি: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে লাইলাতুল কদর সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, তখন তিনি বললেন: "তোমরা তা শেষ সাত রাতে তালাশ করো" (৫)।--------------------------------------------
(১) (স) এবং (য ১) এর পার্শ্বটিকায় এসেছে: তাঁর উক্তি: 'তোমরা সরে যাও', অর্থাৎ: তোমরা প্রশস্ত হও এবং পৃথক হও।
(২) এর সনদ শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ। আব্দুল্লাহ বিন দিনার: তিনি ইবনে উমরের মুক্তদাস।
এটি ৪৫৬৪ ও ৫২৫৮ নম্বরে পুনরাবৃত্ত হয়েছে এবং পূর্বেও ৪৪৫০ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে।
সিন্ধী বলেন: তাঁর উক্তি: 'তোমরা সরে যাও', বলা হয়েছে এর অর্থ হলো তোমরা প্রশস্ত হও এবং পৃথক হও। এর উদ্দেশ্য হলো চলে যাওয়ার অনুমতি দেওয়া যাতে (তৃতীয় ব্যক্তি) অন্য একজনের সাথে নির্জনে কথা বলতে পারে। আর হাদীসটি উল্লেখ করা হয়েছে এটি বোঝাতে যে, মজলিসে তাদের মধ্য থেকে একজনেরও থাকা উচিত নয়, কারণ এটি নিষিদ্ধ বিষয়ের দিকে পরিচালিত করে। আর আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।
(৩) (য ১৪) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তিনি আমাদের শিখিয়ে দিতেন বা আমাদের শিখাতেন।
(৪) এর সনদ শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ।
আব্দুর রাজ্জাক (৯৮২২) ও ইবনে হিব্বান (৪৫৬৫) ইসাম বিন ইয়াযিদ বিন আজলানের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়ই সুফিয়ান আস-সাওরী থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
তায়ালিসি (১৮৮০), আবু দাউদ (২৯৪০), ইবনে হিব্বান (৪৫৫২) এবং আবু নুআইম 'আখবারু আসবাহান' ১/৩২৩ গ্রন্থে বিভিন্ন সূত্রে শুবা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি পূর্বে ৪৫৬৫ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে।
(৫) এর সনদ শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ।
তাহাবী 'শারহু মাআনিল আসার' ৩/৮৪ গ্রন্থে সুলাইমান বিন বিলালের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন, =

(খণ্ড: 9) (পৃষ্ঠা: 212)