اللهِ، إِنِّي أُخْدَعُ فِي الْبَيْعِ، فَقَالَ: " إِذَا بِعْتَ، فَقُلْ: لَا خِلَابَةَ " (1).
5272 - حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا حَنْظَلَةُ، سَمِعْتُ سَالِمًا، وَسُئِلَ عَنْ رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضُ، فَقَالَ: لَا يَجُوزُ طَلَّقَ ابْنُ عُمَرَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ، فَأَمَرَهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُرَاجِعَهَا، فَرَاجَعَهَا (2).
5273 - حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا حَنْظَلَةُ، سَمِعْتُ طَاوُوسًا، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ يَقُولُ: قَامَ فِينَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: " لَا تَبِيعُوا الثَّمَرَ حَتَّى يَبْدُوَ صَلَاحُهُ " (3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي، وسفيان: هو الثوري.
وأخرجه مسلم (1533) (48) من طريق وكيع بن الجراح، بهذا الإسناد.
وقد سلف برقم (5036).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. روح: هو ابن عبادة، وحنظلة: هو ابن أبي سفيان الجمحي، وسالم: هو ابن عبد الله بن عمر.
وأخرجه النسائي في "المجتبى" 6/ 213، وأبو يعلى (5561) من طريقين عن حنظلة، بهذا الإسناد.
وقد سلف برقم (4500).
قوله: "فقال لا يجوز، طلق ابن عمر … "، قال السندي: أي: لا يجوز البقاء على ذلك الطلاق بأن لا يراجع عنه، ولم يرد أن ذلك الطلاق ما وقع كما هو ظاهر اللفظ، فإن استشهاده بالحديث المذكور يأبى ذلك، ويعين ما قلنا. والله تعالى أعلم.
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. طاووس: هو ابن كيسان اليماني. =
...হে আল্লাহর রাসূল, আমি কেনাবেচায় প্রতারিত হই। তিনি বললেন: "যখন তুমি ক্রয়-বিক্রয় করবে, তখন বলবে: কোনো প্রতারণা নেই" (১)।
৫২৭২ - রওহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হানজালাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমি সালিমকে বলতে শুনেছি—তাঁকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যে তার স্ত্রীকে ঋতুবতী অবস্থায় তালাক দিয়েছে। তিনি বললেন: এটি বৈধ নয়; ইবনে উমর তাঁর স্ত্রীকে ঋতুবতী অবস্থায় তালাক দিয়েছিলেন, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে নির্দেশ দিয়েছিলেন যেন তিনি তাকে ফিরিয়ে নেন, ফলে তিনি তাকে ফিরিয়ে নিয়েছিলেন (২)।
৫২৭৩ - রওহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হানজালাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমি তাউসকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি আব্দুল্লাহ ইবনে উমরকে বলতে শুনেছি যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের মাঝে দাঁড়িয়ে বললেন: "তোমরা ফল পাকার লক্ষণ প্রকাশ না হওয়া পর্যন্ত তা বিক্রি করো না" (৩)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খায়নের শর্তানুযায়ী সহীহ। ওয়াকী হলেন ইবনুল জাররাহ আর-রুয়াসী এবং সুফিয়ান হলেন আস-সাওরী।
ইমাম মুসলিম (১৫৩৩) (৪৮) ওয়াকী ইবনুল জাররাহর সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি ইতিপূর্বে ৫০৩৬ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) এর সনদ শায়খায়নের শর্তানুযায়ী সহীহ। রওহ হলেন ইবনে উবাদাহ, হানজালাহ হলেন ইবনে আবি সুফিয়ান আল-জুমাহী এবং সালিম হলেন ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উমর।
ইমাম নাসায়ী 'আল-মুজতাবা' গ্রন্থে ৬/২১৩ এবং আবু ইয়া'লা (৫৫৬১) হানজালাহর সূত্রে দুটি পথে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি ইতিপূর্বে ৪৫০০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
তাঁর উক্তি: "তিনি বললেন, এটি বৈধ নয়; ইবনে উমর তালাক দিয়েছিলেন...", সিন্দি বলেন: অর্থাৎ, সেই তালাকের ওপর অটল থাকা (রুজু না করে) বৈধ নয়; তিনি এর দ্বারা এটি বোঝাননি যে তালাকটি পতিত হয়নি যেমনটি বাহ্যিক শব্দ থেকে মনে হতে পারে। কেননা উল্লিখিত হাদীসের মাধ্যমে তাঁর দলিল পেশ করা এই অর্থকে অস্বীকার করে এবং আমরা যা বলেছি তাকেই সুনির্দিষ্ট করে। আর আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।
(৩) এর সনদ শায়খায়নের শর্তানুযায়ী সহীহ। তাউস হলেন ইবনে কাইসান আল-ইয়ামানী। =

(খণ্ড: 9) (পৃষ্ঠা: 207)