5270 - حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حَفْصَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ: أَنَّهُ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ، فَذَكَرَ ذَلِكَ إِلَى عُمَرَ، فَانْطَلَقَ عُمَرُ إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرَهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لِيُمْسِكْهَا حَتَّى تَحِيضَ غَيْرَ هَذِهِ الْحَيْضَةِ، ثُمَّ تَطْهُرَ، فَإِنْ بَدَا لَهُ أَنْ يُطَلِّقَهَا، فَلْيُطَلِّقْهَا كَمَا أَمَرَهُ اللهُ عز وجل، وَإِنْ بَدَا لَهُ أَنْ يُمْسِكَهَا، فَلْيُمْسِكْهَا " (1).
5271 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: يَا رَسُولَ--------------------------------------------
= والشروعُ فيها، فتكون لها محسوبة، وذلك في حالة الطهر، يقال: كان ذلك في قُبُل الشتاء، أي: إقباله، قاله ابن الأثير في "النهاية".
(1) حديث صحيح، محمدُ بن أبي حفصة -وإن كان مختلفاً فيه- متابع، وقد روى له البخاري ومسلم في المتابعات، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. روح: هو ابن عبادة، وابن شهاب: هو محمد بن مسلم بن عبيد الله، وسالم: هو ابن عبد الله بن عمر.
وأخرجه البخاري (7610)، وأبو داود (2182)، والدارقطني 4/ 6 من طريق يونس بن يزيد الأيلي، والبخاري (4908)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 3/ 53، والدارقطني 4/ 6، والبيهقي 7/ 324 من طريق عُقيل بن خالد الأَيلي، والنسائي 6/ 138، والبيهقي 7/ 324 من طريق محمد بن الوليد الزبيدي، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 3/ 53، والدارقطني 4/ 6 من طريق صالح بن أبي الأخضر، أربعتهم عن الزهري، بهذا الإسناد.
وقد سلف برقم (4500)، وسيكرر برقم (5525).
৫২৭০ - আমাদের কাছে রওহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে মুহাম্মদ ইবনে আবি হাফসাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি সালিম থেকে, তিনি তাঁর পিতা (ইবনে ওমর) থেকে বর্ণনা করেছেন যে: তিনি তাঁর স্ত্রীকে ঋতুস্রাব অবস্থায় তালাক দিয়েছিলেন। ওমর (রা.) বিষয়টি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে উল্লেখ করেন। ওমর (রা.) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে গিয়ে তাঁকে অবহিত করলেন। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "সে যেন তাকে নিজের কাছে রেখে দেয় যতক্ষণ না এই ঋতুস্রাব ব্যতীত অন্য একবার ঋতুস্রাব হয়, অতঃপর সে পবিত্র হয়। এরপর যদি তার কাছে তাকে তালাক দেওয়ার বিষয়টি সমীচীন মনে হয়, তবে সে যেন তাকে তালাক দেয় যেভাবে মহান আল্লাহ তাকে আদেশ করেছেন। আর যদি তার কাছে তাকে রেখে দেওয়া সমীচীন মনে হয়, তবে সে যেন তাকে রেখে দেয়।" (১)।
৫২৭১ - আমাদের কাছে ওয়াকি' বর্ণনা করেছেন, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে দিনার থেকে, তিনি ইবনে ওমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জনৈক ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে এসে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল...--------------------------------------------
= এবং তাতে প্রবেশ করা, ফলে তা তার জন্য গণ্য হবে। আর তা হলো পবিত্রতার অবস্থায়। বলা হয়: "এটি ছিল শীতের প্রাক্কালে (কুবুল)", অর্থাৎ শীতের আগমনে। ইবনুল আসির এটি "আন-নিহায়া" গ্রন্থে বলেছেন।
(১) হাদিসটি সহিহ। মুহাম্মদ ইবনে আবি হাফসাহ—যদিও তাঁর ব্যাপারে দ্বিমত রয়েছে—তবে তিনি সমর্থিত (মুতাবা)। ইমাম বুখারি ও ইমাম মুসলিম 'মুতাবায়াত' (সমর্থনমূলক বর্ণনা) অধ্যায়ে তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং দুই শাইখের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। রওহ হলেন ইবনে উবাদাহ। ইবনে শিহাব হলেন মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম ইবনে উবায়দুল্লাহ। সালিম হলেন ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে ওমর।
এটি আরও বর্ণনা করেছেন বুখারি (৭৬১০), আবু দাউদ (২১৮২), এবং দারাকুতনি ৪/৬ ইউনুস ইবনে ইয়াজিদ আল-আয়লি-এর সূত্রে। এবং বুখারি (৪৯০৮), তহাবি "শারহু মাআনিল আসার" ৩/৫৩ গ্রন্থে, দারাকুতনি ৪/৬ এবং বায়হাকি ৭/৩২৪ গ্রন্থে উকাইল ইবনে খালিদ আল-আয়লি-এর সূত্রে। এবং নাসায়ি ৬/১৩৮ ও বায়হাকি ৭/৩২৪ গ্রন্থে মুহাম্মদ ইবনে ওয়ালিদ আজ-জুবাইদি-এর সূত্রে। এছাড়া তহাবি "শারহু মাআনিল আসার" ৩/৫৩ এবং দারাকুতনি ৪/৬ গ্রন্থে সালিহ ইবনে আবি আল-আখদার-এর সূত্রে—তাঁরা চারজনই যুহরি থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি পূর্বে ৪৫০০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সামনে ৫৫২৫ নম্বরে পুনরাবৃত্তি হবে।

(খণ্ড: 9) (পৃষ্ঠা: 206)