عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَالَ: شَهِدَ عِنْدِي رِجَالٌ مَرْضِيُّونَ فِيهِمْ عُمَرُ، وَأَرْضَاهُمْ عِنْدِي عُمَرُ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ صَلاةٍ بَعْدَ صَلاةِ الصُّبْحِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ، وَبَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ (1).
365 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ: أَنَّ عُمَرَ خَطَبَ النَّاسَ بِالْجَابِيَةِ، فَقَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ لُبْسِ الْحَرِيرِ إِلَّا مَوْضِعَ أُصْبُعَيْنِ، أَوْ ثَلاثَةٍ، أَوْ أَرْبَعَةٍ، وَأَشَارَ بِكَفِّهِ (2).--------------------------------------------
= قتادة" تحرف في (ق) إلى: وقتادة.
(1) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الوهَّاب -وهو ابن عطاء الخفاف- فمن رجال مسلم. سعيد: هو ابن أبي عَروبة، وسماعُ عبد الوهَّاب منه قبل اختلاطه، وأبو العالية: هو رُفيع بن مِهران.
وأخرجه أبو عوانة 1/ 380 من طريق عبد الوهاب، بهذا الإِسناد.
وأخرجه البزار (184) من طريق محمد بن أبي عدي، وأبو عوانة 1/ 380 من طريق روح بن عبادة، كلاهما عن سعيد بن أبي عروبة، به. وانظر (110).
(2) حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين. وقد روي هذا الحديثُ مرفوعاً وموقوفاً، والطريقان جميعاً محفوظان.
وأخرجه مرفوعاً مسلم (2069) (15)، وأبو عوانة 5/ 460، والبيهقي 2/ 423 من طريق عبد الوهاب بن عطاء، وأبو عوانة 5/ 457 من طريق شعيب بن إسحاق، كلاهما عن سعيد بن أبي عَروبة، بهذا الإِسناد.
وأخرجه مسلم (2069) (15)، والترمذي (1721)، والنسائي في "الكبرى" (9630)، والطحاوي 4/ 244، وأبو عوانة 5/ 458، وابن حبان (5441)، وأبو نعيم في "الحلية" 4/ 176 - 177، والبيهقي 3/ 269 من طريق هشام الدستوائي، عن قتادة، =
365 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ: أَنَّ عُمَرَ خَطَبَ النَّاسَ بِالْجَابِيَةِ، فَقَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ لُبْسِ الْحَرِيرِ إِلَّا مَوْضِعَ أُصْبُعَيْنِ، أَوْ ثَلاثَةٍ، أَوْ أَرْبَعَةٍ، وَأَشَارَ بِكَفِّهِ (2).--------------------------------------------
= قتادة" تحرف في (ق) إلى: وقتادة.
(1) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الوهَّاب -وهو ابن عطاء الخفاف- فمن رجال مسلم. سعيد: هو ابن أبي عَروبة، وسماعُ عبد الوهَّاب منه قبل اختلاطه، وأبو العالية: هو رُفيع بن مِهران.
وأخرجه أبو عوانة 1/ 380 من طريق عبد الوهاب، بهذا الإِسناد.
وأخرجه البزار (184) من طريق محمد بن أبي عدي، وأبو عوانة 1/ 380 من طريق روح بن عبادة، كلاهما عن سعيد بن أبي عروبة، به. وانظر (110).
(2) حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين. وقد روي هذا الحديثُ مرفوعاً وموقوفاً، والطريقان جميعاً محفوظان.
وأخرجه مرفوعاً مسلم (2069) (15)، وأبو عوانة 5/ 460، والبيهقي 2/ 423 من طريق عبد الوهاب بن عطاء، وأبو عوانة 5/ 457 من طريق شعيب بن إسحاق، كلاهما عن سعيد بن أبي عَروبة، بهذا الإِسناد.
وأخرجه مسلم (2069) (15)، والترمذي (1721)، والنسائي في "الكبرى" (9630)، والطحاوي 4/ 244، وأبو عوانة 5/ 458، وابن حبان (5441)، وأبو نعيم في "الحلية" 4/ 176 - 177، والبيهقي 3/ 269 من طريق هشام الدستوائي، عن قتادة، =
কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, তিনি আবুল আলিয়া থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে তিনি বলেন: আমার নিকট এমন কিছু নির্ভরযোগ্য ব্যক্তি সাক্ষ্য দিয়েছেন যাঁদের মধ্যে উমর (রা.) ছিলেন, আর তাঁদের মধ্যে আমার নিকট সবচেয়ে পছন্দনীয় ছিলেন উমর (রা.); তা হলো: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ফজরের সালাতের পর সূর্য উদয় হওয়া পর্যন্ত এবং আসরের সালাতের পর সূর্য অস্ত যাওয়া পর্যন্ত সালাত আদায় করতে নিষেধ করেছেন। (১)।
৩৬৫ - মুহাম্মদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি শাবী থেকে, তিনি সুওয়াইদ ইবনে গাফালাহ থেকে বর্ণনা করেন: উমর (রা.) জাবিয়া নামক স্থানে জনগণের উদ্দেশ্যে ভাষণ দিলেন এবং বললেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) রেশমি পোশাক পরিধান করতে নিষেধ করেছেন, তবে দুই আঙ্গুল, তিন আঙ্গুল অথবা চার আঙ্গুল পরিমাণ স্থান ব্যতীত; আর তিনি তাঁর হাতের তালু দিয়ে ইশারা করলেন। (২)।--------------------------------------------
= কাতাদাহ" (ক) পাণ্ডুলিপিতে 'ওয়া-কাতাদাহ' হিসেবে বিকৃত হয়েছে।
(১) এর সনদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, তবে আব্দুল ওয়াহহাব - তিনি হলেন ইবনে আতা আল-খাফফাফ - তিনি মুসলিমের বর্ণনাকারী। সাঈদ: তিনি হলেন ইবনে আবি আরুবাহ, এবং আব্দুল ওয়াহহাবের তাঁর থেকে শ্রবণ তাঁর স্মৃতিভ্রম হওয়ার পূর্বে। আবু আল-আলিয়া: তিনি হলেন রুফাই ইবনে মিহরান।
আবু আওয়ানাহ এটি ১/৩৮০ পৃষ্ঠায় আব্দুল ওয়াহহাবের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
বাজ্জার (১৮৪) মুহাম্মদ ইবনে আবু আদীর সূত্রে এবং আবু আওয়ানাহ ১/৩৮০ পৃষ্ঠায় রাওহ ইবনে উবাদাহর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ই সাঈদ ইবনে আবি আরুবাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন (১১০)।
(২) হাদীসটি সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। এই হাদীসটি মারফু এবং মাউকুফ উভয়ভাবেই বর্ণিত হয়েছে এবং উভয় সূত্রই সংরক্ষিত।
মুসলিম (২০৬৯) (১৫), আবু আওয়ানাহ ৫/৪৬০ এবং বাইহাকী ২/৪২৩ গ্রন্থে এটি মারফু হিসেবে আব্দুল ওয়াহহাব ইবনে আতার সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এবং আবু আওয়ানাহ ৫/৪৫৭ গ্রন্থে শুআইব ইবনে ইসহাকের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ই সাঈদ ইবনে আবি আরুবাহ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
মুসলিম (২০৬৯) (১৫), তিরমিযী (১৭২১), নাসাঈ 'আল-কুবরা' (৯৬৩০) গ্রন্থে, ত্বহাবী ৪/২৪৪, আবু আওয়ানাহ ৫/৪৫৮, ইবনে হিব্বান (৫৪৪১), আবু নুয়াইম 'আল-হিলইয়াহ' ৪/১৭৬-১৭৭ গ্রন্থে এবং বাইহাকী ৩/২৬৯ পৃষ্ঠায় হিশাম আদ-দাস্তাওয়ায়ীর সূত্রে কাতাদাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, =
৩৬৫ - মুহাম্মদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি শাবী থেকে, তিনি সুওয়াইদ ইবনে গাফালাহ থেকে বর্ণনা করেন: উমর (রা.) জাবিয়া নামক স্থানে জনগণের উদ্দেশ্যে ভাষণ দিলেন এবং বললেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) রেশমি পোশাক পরিধান করতে নিষেধ করেছেন, তবে দুই আঙ্গুল, তিন আঙ্গুল অথবা চার আঙ্গুল পরিমাণ স্থান ব্যতীত; আর তিনি তাঁর হাতের তালু দিয়ে ইশারা করলেন। (২)।--------------------------------------------
= কাতাদাহ" (ক) পাণ্ডুলিপিতে 'ওয়া-কাতাদাহ' হিসেবে বিকৃত হয়েছে।
(১) এর সনদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, তবে আব্দুল ওয়াহহাব - তিনি হলেন ইবনে আতা আল-খাফফাফ - তিনি মুসলিমের বর্ণনাকারী। সাঈদ: তিনি হলেন ইবনে আবি আরুবাহ, এবং আব্দুল ওয়াহহাবের তাঁর থেকে শ্রবণ তাঁর স্মৃতিভ্রম হওয়ার পূর্বে। আবু আল-আলিয়া: তিনি হলেন রুফাই ইবনে মিহরান।
আবু আওয়ানাহ এটি ১/৩৮০ পৃষ্ঠায় আব্দুল ওয়াহহাবের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
বাজ্জার (১৮৪) মুহাম্মদ ইবনে আবু আদীর সূত্রে এবং আবু আওয়ানাহ ১/৩৮০ পৃষ্ঠায় রাওহ ইবনে উবাদাহর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ই সাঈদ ইবনে আবি আরুবাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন (১১০)।
(২) হাদীসটি সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। এই হাদীসটি মারফু এবং মাউকুফ উভয়ভাবেই বর্ণিত হয়েছে এবং উভয় সূত্রই সংরক্ষিত।
মুসলিম (২০৬৯) (১৫), আবু আওয়ানাহ ৫/৪৬০ এবং বাইহাকী ২/৪২৩ গ্রন্থে এটি মারফু হিসেবে আব্দুল ওয়াহহাব ইবনে আতার সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এবং আবু আওয়ানাহ ৫/৪৫৭ গ্রন্থে শুআইব ইবনে ইসহাকের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ই সাঈদ ইবনে আবি আরুবাহ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
মুসলিম (২০৬৯) (১৫), তিরমিযী (১৭২১), নাসাঈ 'আল-কুবরা' (৯৬৩০) গ্রন্থে, ত্বহাবী ৪/২৪৪, আবু আওয়ানাহ ৫/৪৫৮, ইবনে হিব্বান (৫৪৪১), আবু নুয়াইম 'আল-হিলইয়াহ' ৪/১৭৬-১৭৭ গ্রন্থে এবং বাইহাকী ৩/২৬৯ পৃষ্ঠায় হিশাম আদ-দাস্তাওয়ায়ীর সূত্রে কাতাদাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, =
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 433)