366 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " الْمَيِّتُ يُعَذَّبُ فِي قَبْرِهِ بِمَا نِيحَ عَلَيْهِ " (1).
367 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا كَهْمَسٌ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ. وَيَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، قَالَ: حَدَّثَنَا كَهْمَسٌ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ، سَمِعَ ابْنَ عُمَرَ، قَالَ:--------------------------------------------
= به. قال الترمذي: حديث حسن صحيح.
وأخرجه أبو عوانة 5/ 460 من طريق داود بن أبي هند، وأبو نعيم 4/ 176 من طريق أبي حصين، كلاهما عن عامر الشعبي، به.
وأخرجه موقوفاً النسائي في "الكبرى" (9631) من طريق داود بن أبي هند و (9632) من طريق إسماعيل بن أبي خالد، والنسائي في "الكبرى" (9633)، و"المجتبى" 8/ 202، والطحاوي 4/ 248 من طريق وبرة بن عبد الرحمن، ثلاثتهم عن الشعبي، به.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (9634)، وفي "المجتبى" 8/ 202 من طريق إبراهيم النخعي، عن سويد بن غَفَلة، به.
وأخرجه أبو عوانة 5/ 461 من طريق عبد الله بن المبارك، عن زكريا بن أبي زائدة، عن الشعبي، عن سويد بن غَفَلَة: أنه أتانا عمر في وفدٍ عليهم الدِّيباجُ .. وذكر الحديث. فلم يُبين فيه الرفع أوالوقف. والجابية: قرية جنوب غربي دمشق.
(1) حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين. وسماعُ محمد بن جعفر من سعيد بن أبي عروبة مختلف فيه: أقبل الاختلاط أمْ بعده؟ وقد تُوبِعَ.
وأخرجه مسلم (927) (17) من طريق محمد بن أبي عدي، وأبو يعلى (156) و (157) و (179) من طريق يزيد بن زريع، كلاهما عن سعيد بن أبي عروبة، بهذا الإِسناد. وقد تقدم برقم (180) من طريق شعبة عن قتادة.
367 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا كَهْمَسٌ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ. وَيَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، قَالَ: حَدَّثَنَا كَهْمَسٌ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ، سَمِعَ ابْنَ عُمَرَ، قَالَ:--------------------------------------------
= به. قال الترمذي: حديث حسن صحيح.
وأخرجه أبو عوانة 5/ 460 من طريق داود بن أبي هند، وأبو نعيم 4/ 176 من طريق أبي حصين، كلاهما عن عامر الشعبي، به.
وأخرجه موقوفاً النسائي في "الكبرى" (9631) من طريق داود بن أبي هند و (9632) من طريق إسماعيل بن أبي خالد، والنسائي في "الكبرى" (9633)، و"المجتبى" 8/ 202، والطحاوي 4/ 248 من طريق وبرة بن عبد الرحمن، ثلاثتهم عن الشعبي، به.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (9634)، وفي "المجتبى" 8/ 202 من طريق إبراهيم النخعي، عن سويد بن غَفَلة، به.
وأخرجه أبو عوانة 5/ 461 من طريق عبد الله بن المبارك، عن زكريا بن أبي زائدة، عن الشعبي، عن سويد بن غَفَلَة: أنه أتانا عمر في وفدٍ عليهم الدِّيباجُ .. وذكر الحديث. فلم يُبين فيه الرفع أوالوقف. والجابية: قرية جنوب غربي دمشق.
(1) حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين. وسماعُ محمد بن جعفر من سعيد بن أبي عروبة مختلف فيه: أقبل الاختلاط أمْ بعده؟ وقد تُوبِعَ.
وأخرجه مسلم (927) (17) من طريق محمد بن أبي عدي، وأبو يعلى (156) و (157) و (179) من طريق يزيد بن زريع، كلاهما عن سعيد بن أبي عروبة، بهذا الإِسناد. وقد تقدم برقم (180) من طريق شعبة عن قتادة.
৩৬৬ - মুহাম্মাদ বিন জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি সাঈদ থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে, তিনি উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "মৃত ব্যক্তিকে তার কবরে তার উপর বিলাপ করার কারণে শাস্তি দেওয়া হয়।" (১)।
৩৬৭ - মুহাম্মাদ বিন জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি কাহমাস থেকে, তিনি ইবনে বুরায়দাহ থেকে। এবং ইয়াযীদ বিন হারুন বলেছেন: কাহমাস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনে বুরায়দাহ থেকে, তিনি ইয়াহইয়া বিন ইয়ামার থেকে, তিনি ইবনে উমরকে বলতে শুনেছেন:--------------------------------------------
= এর মাধ্যমে। তিরমিযী বলেছেন: হাদিসটি হাসান সহীহ।
এবং আবু আওয়ানাহ ৫/৪৬০ পৃষ্ঠায় দাউদ বিন আবি হিন্দের সূত্রে এবং আবু নুয়াইম ৪/১৭৬ পৃষ্ঠায় আবু হাসীনের সূত্রে এটি বের করেছেন, তারা উভয়েই আমের আশ-শা'বী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং নাসায়ী এটি মাওকুফ হিসেবে 'আল-কুবরা' (৯৬৩১) গ্রন্থে দাউদ বিন আবি হিন্দের সূত্রে এবং (৯৬৩২) গ্রন্থে ইসমাইল বিন আবি খালিদের সূত্রে বের করেছেন; এবং নাসায়ী 'আল-কুবরা' (৯৬৩৩), 'আল-মুজতাবা' ৮/২০২ এবং তাহাবী ৪/২৪৮ গ্রন্থে ওয়াবারাহ বিন আবদুর রহমানের সূত্রে বের করেছেন, তারা তিনজনই আশ-শা'বী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং নাসায়ী 'আল-কুবরা' (৯৬৩৪) এবং 'আল-মুজতাবা' ৮/২০২ গ্রন্থে ইবরাহিম আন-নাখয়ীর সূত্রে সুওয়াইদ বিন গাফালাহ থেকে এটি বের করেছেন।
এবং আবু আওয়ানাহ ৫/৪৬১ পৃষ্ঠায় আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারকের সূত্রে জাকারিয়া বিন আবি যাইদাহ থেকে, তিনি আশ-শা'বী থেকে, তিনি সুওয়াইদ বিন গাফালাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে: উমর আমাদের নিকট এমন এক প্রতিনিধি দলের সাথে এসেছিলেন যাদের পরনে রেশমি পোশাক ছিল... এবং তিনি হাদিসটি উল্লেখ করেছেন। তিনি এতে মারফু (রাসূলের বাণী) নাকি মাওকুফ (সাহাবীর বাণী) তা স্পষ্ট করেননি। আর জাবিয়া হলো দামেস্কের দক্ষিণ-পশ্চিমে অবস্থিত একটি গ্রাম।
(১) হাদিসটি সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং তারা শায়খায়নের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। সাঈদ বিন আবু আরুবাহ থেকে মুহাম্মাদ বিন জাফরের শোনার ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে: তা কি তার স্মৃতিভ্রম ঘটার আগে ছিল নাকি পরে? তবে এর সমর্থনকারী বর্ণনা (মুতাবায়াত) রয়েছে।
এবং মুসলিম (৯২৭) (১৭) মুহাম্মাদ বিন আবি আদীর সূত্রে এবং আবু ইয়ালা (১৫৬), (১৫৭) ও (১৭৯) ইয়াযীদ বিন যুরাই'-এর সূত্রে বের করেছেন, তারা উভয়েই সাঈদ বিন আবু আরুবাহ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। আর এটি ইতিপূর্বে ১৮০ নম্বরে শু'বাহর সূত্রে কাতাদাহ থেকে অতিবাহিত হয়েছে।
৩৬৭ - মুহাম্মাদ বিন জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি কাহমাস থেকে, তিনি ইবনে বুরায়দাহ থেকে। এবং ইয়াযীদ বিন হারুন বলেছেন: কাহমাস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনে বুরায়দাহ থেকে, তিনি ইয়াহইয়া বিন ইয়ামার থেকে, তিনি ইবনে উমরকে বলতে শুনেছেন:--------------------------------------------
= এর মাধ্যমে। তিরমিযী বলেছেন: হাদিসটি হাসান সহীহ।
এবং আবু আওয়ানাহ ৫/৪৬০ পৃষ্ঠায় দাউদ বিন আবি হিন্দের সূত্রে এবং আবু নুয়াইম ৪/১৭৬ পৃষ্ঠায় আবু হাসীনের সূত্রে এটি বের করেছেন, তারা উভয়েই আমের আশ-শা'বী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং নাসায়ী এটি মাওকুফ হিসেবে 'আল-কুবরা' (৯৬৩১) গ্রন্থে দাউদ বিন আবি হিন্দের সূত্রে এবং (৯৬৩২) গ্রন্থে ইসমাইল বিন আবি খালিদের সূত্রে বের করেছেন; এবং নাসায়ী 'আল-কুবরা' (৯৬৩৩), 'আল-মুজতাবা' ৮/২০২ এবং তাহাবী ৪/২৪৮ গ্রন্থে ওয়াবারাহ বিন আবদুর রহমানের সূত্রে বের করেছেন, তারা তিনজনই আশ-শা'বী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং নাসায়ী 'আল-কুবরা' (৯৬৩৪) এবং 'আল-মুজতাবা' ৮/২০২ গ্রন্থে ইবরাহিম আন-নাখয়ীর সূত্রে সুওয়াইদ বিন গাফালাহ থেকে এটি বের করেছেন।
এবং আবু আওয়ানাহ ৫/৪৬১ পৃষ্ঠায় আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারকের সূত্রে জাকারিয়া বিন আবি যাইদাহ থেকে, তিনি আশ-শা'বী থেকে, তিনি সুওয়াইদ বিন গাফালাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে: উমর আমাদের নিকট এমন এক প্রতিনিধি দলের সাথে এসেছিলেন যাদের পরনে রেশমি পোশাক ছিল... এবং তিনি হাদিসটি উল্লেখ করেছেন। তিনি এতে মারফু (রাসূলের বাণী) নাকি মাওকুফ (সাহাবীর বাণী) তা স্পষ্ট করেননি। আর জাবিয়া হলো দামেস্কের দক্ষিণ-পশ্চিমে অবস্থিত একটি গ্রাম।
(১) হাদিসটি সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং তারা শায়খায়নের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। সাঈদ বিন আবু আরুবাহ থেকে মুহাম্মাদ বিন জাফরের শোনার ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে: তা কি তার স্মৃতিভ্রম ঘটার আগে ছিল নাকি পরে? তবে এর সমর্থনকারী বর্ণনা (মুতাবায়াত) রয়েছে।
এবং মুসলিম (৯২৭) (১৭) মুহাম্মাদ বিন আবি আদীর সূত্রে এবং আবু ইয়ালা (১৫৬), (১৫৭) ও (১৭৯) ইয়াযীদ বিন যুরাই'-এর সূত্রে বের করেছেন, তারা উভয়েই সাঈদ বিন আবু আরুবাহ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। আর এটি ইতিপূর্বে ১৮০ নম্বরে শু'বাহর সূত্রে কাতাদাহ থেকে অতিবাহিত হয়েছে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 434)