5263 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنِ الْعُمَرِيِّ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ لَمْ يُجِبِ الدَّعْوَةَ، فَقَدْ عَصَى اللهَ وَرَسُولَهُ " (1).
5264 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ بِشْرِ بْنِ حَرْبٍ، سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُ: " إِنَّ رَفْعَكُمْ أَيْدِيَكُمْ بِدْعَةٌ، مَا زَادَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى هَذَا؛ يَعْنِي إِلَى الصَّدْرِ (2).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف العمري -وهو عبد الله بن عمر-، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. وكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي، ونافع: هو مولى ابن عمر.
وأخرجه أبو داود (3741)، وابن عدي في "الكامل" 1/ 380 - 381، والبيهقي 7/ 68 من طريق أبان بن طارق، عن نافع، به. وفيه زيادة: "ومن دخل على غير دعوة، دخل سارقاً، وخرج مغيراً"، قال أبو داود: أبان بن طارق مجهول.
وانظر (4712).
وله شاهد من حديث أبي هريرة عند البخاري (5177)، ومسلم (1432)، سيرد 2/ 267.
(2) إسناده ضعيف. بشر بن حرب: هو الأزدي أبو عمرو الندبي، ضعفه ابن معين وأبو زرعة والنسائي وأبو حاتم، وقال البخاري: رأيت علي ابن المديني يضعفه، وقال أحمد: ليس بقوي في الحديث، وقال ابن عدي: هو عندي لا بأس به، وقال حماد بن زيد: ذكرت لأيوب حديث بشر بن حرب، قال: كأنما تسمع حديث نافع، كأنه مدحه، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. وكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي، وحماد: هو ابن زيد.
وأخرجه ابن عدي في "الكامل" 2/ 442 من طريق جبارة بن مغلس، عن حماد، به. =
৫২৬৩ - ওয়াকী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি উমারী থেকে, তিনি নাফি থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি দাওয়াতের ডাকে সাড়া দিল না, সে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের অবাধ্য হলো।" (১)।
৫২৬৪ - ওয়াকী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি হাম্মাদ থেকে, তিনি বিশর বিন হারব থেকে বর্ণনা করেছেন, আমি ইবনে উমরকে বলতে শুনেছি: "তোমাদের হাত উঠানো বিদআত। আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এর চেয়ে বেশি করেননি; অর্থাৎ বুক পর্যন্ত।" (২)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি অন্য সূত্রের কারণে সহিহ (সহিহ লিগাইরিহি), তবে এই সনদটি উমারী—যিনি আবদুল্লাহ ইবনে উমর—এর দুর্বলতার কারণে দুর্বল। বাকি বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। ওয়াকী: তিনি ইবনে আল-জাররাহ আল-রুআসি, এবং নাফি: তিনি ইবনে উমরের মুক্তদাসী।
আবু দাউদ (৩৭৪১), ইবনে আদি 'আল-কামিল' ১/৩৮০-৩৮১ গ্রন্থে এবং বায়হাকি ৭/৬৮ গ্রন্থে আবান ইবনে তারিকের সূত্রে নাফি থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এতে অতিরিক্ত অংশ রয়েছে: "আর যে ব্যক্তি দাওয়াত ছাড়াই প্রবেশ করল, সে চোর হিসেবে প্রবেশ করল এবং লুণ্ঠনকারী হিসেবে বের হলো।" আবু দাউদ বলেছেন: আবান ইবনে তারিক মাজহুল (অপরিচিত)।
এবং দেখুন (৪৭১২)।
আবু হুরায়রা বর্ণিত হাদিস থেকে এর একটি সমর্থক বর্ণনা বুখারি (৫১৭৭) এবং মুসলিম (১৪৩২)-এ রয়েছে, যা সামনে ২/২৬৭ পৃষ্ঠায় আসবে।
(২) এর সনদ দুর্বল। বিশর বিন হারব: তিনি আল-আজদি আবু আমর আন-নাদাবি; ইবনে মাইন, আবু যুরআ, নাসাঈ এবং আবু হাতিম তাকে দুর্বল বলেছেন। বুখারি বলেছেন: আমি আলি ইবনুল মাদিনিকে তাকে দুর্বল বলতে দেখেছি। আহমদ বলেছেন: তিনি হাদিসে শক্তিশালী নন। ইবনে আদি বলেছেন: আমার নিকট তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই। হাম্মাদ ইবনে যাইদ বলেন: আমি আইয়ুবের কাছে বিশর বিন হারবের হাদিস উল্লেখ করলে তিনি বলেন: মনে হচ্ছে যেন তুমি নাফির হাদিস শুনছ; তিনি যেন তার প্রশংসা করেছেন। বাকি বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। ওয়াকী: তিনি ইবনে আল-জাররাহ আল-রুআসি, এবং হাম্মাদ: তিনি ইবনে যাইদ।
ইবনে আদি 'আল-কামিল' ২/৪৪২ গ্রন্থে জাবারাহ ইবনে মুগাল্লিসের সূত্রে হাম্মাদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। =

(খণ্ড: 9) (পৃষ্ঠা: 202)