ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "আসলাম (গোত্র), আল্লাহ তাদের নিরাপদ রেখেছেন; গিফার (গোত্র), আল্লাহ তাদের ক্ষমা করেছেন; আর উসাইয়্যাহ (গোত্র), তারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের অবাধ্য হয়েছে" (১)।
৫২৬২ - আমাদের নিকট অকী‘ বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবনে উবাইদ থেকে, তিনি উবাদাহ ইবনুল ওয়ালীদ ইবনে উবাদাহ থেকে, তিনি ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "যার উপর বিলাপ করা হয়, কিয়ামতের দিন সেই বিলাপের কারণে তাকে শাস্তি দেওয়া হবে" (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদদ্বয় শায়খাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ।
তিরমিযী (৩৯৪৮) এটি মুহাম্মদ ইবনে বাশশার থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে মাহদী থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন, তবে "এবং উসাইয়্যাহ আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের অবাধ্য হয়েছে" কথাটুকু ব্যতীত। তিনি বলেছেন: হাদীসটি হাসান সহীহ।
আর এটি পূর্বে ৪৭০২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) এর সনদ শায়খাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ। সাঈদ ইবনে উবাইদ হলেন আত-তাঈ।
ইবনে আবী শায়বাহ ৩/৩৮৯ পৃষ্ঠায় অকী‘র সূত্রে এই সনদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।
আর এটি পূর্বে ৪৮৬৫ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
সিনদী বলেন: তাঁর বাণী: "কিয়ামতের দিন সেই বিলাপের কারণে তাকে শাস্তি দেওয়া হবে": কবরে শাস্তি হওয়ার বিষয়েও বর্ণনা এসেছে, আর এই দুইয়ের মধ্যে কোনো বৈপরীত্য নেই। কারণ কবরে এবং কিয়ামতের দিন উভয় সময়েই শাস্তি হওয়া সম্ভব। আমরা আল্লাহর কাছে উভয়টি থেকে নিরাপত্তা কামনা করি।
আমরা বলি: ইমাম বুখারী (রহ.) এই সাধারণ হাদীসটিকে সীমাবদ্ধ করেছেন। তিনি বলেছেন: মৃত ব্যক্তিকে তার পরিবারের কান্নাকাটির কারণে শাস্তি দেওয়া হবে যদি বিলাপ করা তার রীতি হয়ে থাকে। হাফিয (ইবনে হাজার) এই হাদীসের ব্যাখায় অনেকগুলো মত উল্লেখ করেছেন, অতঃপর বলেছেন: সম্ভবত এই ব্যাখ্যাগুলোর মধ্যে সমন্বয় করা সম্ভব। এভাবে যে, ব্যক্তিদের ভিন্নতা অনুযায়ী এটি প্রয়োগ হবে। যেমন বলা যেতে পারে: যার পদ্ধতিই ছিল বিলাপ করা, ফলে তার পরিবার তার পথ অনুসরণ করল কিংবা সে নিজেই এ বিষয়ে ওসিয়ত করে গেল, তবে সে তার কর্মের কারণে শাস্তি পাবে। আর যে ব্যক্তি যালিম ছিল এবং তার যুলুমের কারণে প্রশংসা করা হলো, তবে যে কারণে তার প্রশংসা বা বিলাপ করা হয়েছে তার কারণে সে শাস্তি পাবে। আর যে ব্যক্তি তার পরিবারের বিলাপের অভ্যাস সম্পর্কে জানত কিন্তু তাদের তা থেকে নিষেধ করতে অবহেলা করেছে, সে যদি তাতে সন্তুষ্ট থাকে তবে সে প্রথম দলের অন্তর্ভুক্ত হবে। আর যদি সন্তুষ্ট না থাকে তবে কেন সে নিষেধ করতে অবহেলা করল সে কারণে তিরস্কারের মাধ্যমে তাকে শাস্তি দেওয়া হবে। দেখুন: "আল-ফাতহ" ৩/১৫৫।