5256 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ، قَالَ: كُنْتُ مَعَ ابْنِ عُمَرَ فِي حَلْقَةٍ، قَالَ: فَسَمِعَ رَجُلًا فِي حَلْقَةٍ أُخْرَى وَهُوَ يَقُولُ: لَا وَأَبِي، فَرَمَاهُ ابْنُ عُمَرَ بِالْحَصَى، فَقَالَ: إِنَّهَا كَانَتْ يَمِينَ عُمَرَ، فَنَهَاهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنْهَا، وَقَالَ: " إِنَّهَا شِرْكٌ " (1).
5257 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ جُمْهَانَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: إِنْ أَسْعَ (2)، فَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَسْعَى، وَإِنْ أَمْشِي، فَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَمْشِي، وَأَنَا شَيْخٌ كَبِيرٌ (3).--------------------------------------------
= وأخرجه الدارمي 2/ 92 عن محمد بن يوسف الفريابي، عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد.
وقد سلف من طريق نافع برقم (4497).
ومن طريق عبد الله بن دينار برقم (4562).
(1) رجاله ثقات رجال الشيخين. وهو مكرر (5222).
(2) في (ظ 14): إن أسعى، وهو للإشباع، وقد تقدم توجيهه، ومثله: إن أمشي.
(3) إسناده ضعيف، عطاء بن السائب قد اختلط، وكثير بن جمهان لم يوثقه غير ابن حبان، وقال أبو حاتم: شيخ يكتب حديثه، يعني هو ضعيف في نفسه، لكن يكتب حديثه للمتابعات.
وأخرجه ابن ماجة (2988) عن علي بن محمد وعمرو بن عبد الله، عن وكيع، بهذا الإِسناد. وانظر (4993).
5257 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ جُمْهَانَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: إِنْ أَسْعَ (2)، فَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَسْعَى، وَإِنْ أَمْشِي، فَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَمْشِي، وَأَنَا شَيْخٌ كَبِيرٌ (3).--------------------------------------------
= وأخرجه الدارمي 2/ 92 عن محمد بن يوسف الفريابي، عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد.
وقد سلف من طريق نافع برقم (4497).
ومن طريق عبد الله بن دينار برقم (4562).
(1) رجاله ثقات رجال الشيخين. وهو مكرر (5222).
(2) في (ظ 14): إن أسعى، وهو للإشباع، وقد تقدم توجيهه، ومثله: إن أمشي.
(3) إسناده ضعيف، عطاء بن السائب قد اختلط، وكثير بن جمهان لم يوثقه غير ابن حبان، وقال أبو حاتم: شيخ يكتب حديثه، يعني هو ضعيف في نفسه، لكن يكتب حديثه للمتابعات.
وأخرجه ابن ماجة (2988) عن علي بن محمد وعمرو بن عبد الله، عن وكيع، بهذا الإِسناد. وانظر (4993).
৫২৫৬ - ওয়াকি‘ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি আমাশ থেকে, তিনি সা‘দ ইবনে উবাইদাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি ইবনে উমরের সাথে একটি মজলিসে ছিলাম। তিনি বলেন: তখন তিনি অন্য একটি মজলিসে এক ব্যক্তিকে বলতে শুনলেন: "না, আমার পিতার কসম!" তখন ইবনে উমর তাকে কাঁকর নিক্ষেপ করলেন এবং বললেন: এটি উমরের শপথ ছিল, অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে এ থেকে নিষেধ করেছেন এবং বলেছেন: "নিশ্চয়ই তা শিরক" (১)।
৫২৫৭ - ওয়াকি‘ আমাদের কাছে তাঁর পিতা থেকে, তিনি আতা ইবনে সাইব থেকে, তিনি কাসীর ইবনে জুমহান থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যদি আমি দ্রুত দৌড়াই (২), তবে আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দ্রুত দৌড়াতে দেখেছি; আর যদি আমি সাধারণ চালে হাঁটি, তবে আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে হাঁটতে দেখেছি; আর আমি তো একজন অতি বৃদ্ধ মানুষ (৩)।--------------------------------------------
= এবং দারেমি এটি ২/৯২-তে মুহাম্মদ ইবনে ইউসুফ আল-ফিরইয়াবি থেকে, তিনি সুফিয়ান আস-সাওরি থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি ইতিপূর্বে নাফি‘র সূত্রে ৪৪৯৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং আবদুল্লাহ ইবনে দ্বীনারের সূত্রে ৪৫৬২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। এটি একটি পুনরুক্ত হাদিস (৫২২২)।
(২) (যা ১৪) পাণ্ডুলিপিতে: 'ইন্না আস‘আ' (দীর্ঘ স্বরে), এটি ইশবা‘ বা শব্দের প্রলম্বিত উচ্চারণের জন্য ব্যবহৃত হয়েছে, যার ব্যাখ্যা পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে; 'ইন্না আমশী' শব্দটিও তদ্রূপ।
(৩) এর সনদটি দুর্বল। আতা ইবনে সাইব শেষ বয়সে স্মৃতিভ্রমের শিকার হয়েছিলেন, এবং কাসীর ইবনে জুমহানকে ইবনে হিব্বান ব্যতীত অন্য কেউ নির্ভরযোগ্য বলেননি। আবু হাতিম বলেছেন: তিনি একজন শাইখ যার হাদিস লিখে রাখা হয়; অর্থাৎ তিনি স্বয়ং দুর্বল হলেও তাঁর হাদিস অনুসরণমূলক বর্ণনার (মুতাবিয়াত) জন্য লিখে রাখা হয়।
ইবনে মাজাহ (২৯৮৮) আলী ইবনে মুহাম্মদ এবং আমর ইবনে আবদুল্লাহর সূত্রে ওয়াকি‘ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। এবং দেখুন (৪৯৯৩)।
৫২৫৭ - ওয়াকি‘ আমাদের কাছে তাঁর পিতা থেকে, তিনি আতা ইবনে সাইব থেকে, তিনি কাসীর ইবনে জুমহান থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যদি আমি দ্রুত দৌড়াই (২), তবে আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দ্রুত দৌড়াতে দেখেছি; আর যদি আমি সাধারণ চালে হাঁটি, তবে আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে হাঁটতে দেখেছি; আর আমি তো একজন অতি বৃদ্ধ মানুষ (৩)।--------------------------------------------
= এবং দারেমি এটি ২/৯২-তে মুহাম্মদ ইবনে ইউসুফ আল-ফিরইয়াবি থেকে, তিনি সুফিয়ান আস-সাওরি থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি ইতিপূর্বে নাফি‘র সূত্রে ৪৪৯৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং আবদুল্লাহ ইবনে দ্বীনারের সূত্রে ৪৫৬২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। এটি একটি পুনরুক্ত হাদিস (৫২২২)।
(২) (যা ১৪) পাণ্ডুলিপিতে: 'ইন্না আস‘আ' (দীর্ঘ স্বরে), এটি ইশবা‘ বা শব্দের প্রলম্বিত উচ্চারণের জন্য ব্যবহৃত হয়েছে, যার ব্যাখ্যা পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে; 'ইন্না আমশী' শব্দটিও তদ্রূপ।
(৩) এর সনদটি দুর্বল। আতা ইবনে সাইব শেষ বয়সে স্মৃতিভ্রমের শিকার হয়েছিলেন, এবং কাসীর ইবনে জুমহানকে ইবনে হিব্বান ব্যতীত অন্য কেউ নির্ভরযোগ্য বলেননি। আবু হাতিম বলেছেন: তিনি একজন শাইখ যার হাদিস লিখে রাখা হয়; অর্থাৎ তিনি স্বয়ং দুর্বল হলেও তাঁর হাদিস অনুসরণমূলক বর্ণনার (মুতাবিয়াত) জন্য লিখে রাখা হয়।
ইবনে মাজাহ (২৯৮৮) আলী ইবনে মুহাম্মদ এবং আমর ইবনে আবদুল্লাহর সূত্রে ওয়াকি‘ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। এবং দেখুন (৪৯৯৩)।
(খণ্ড: 9) (পৃষ্ঠা: 199)