5251 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا الْعُمَرِيُّ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ وَنَافِعٍ: أَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ يَلْبَسُ السِّبْتِيَّةِ وَيَتَوَضَّأُ فِيهَا، وَذَكَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَفْعَلُهُ (1).
5252 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَوْ يَعْلَمُ النَّاسُ مَا فِي الْوَحْدَةِ، مَا سَارَ رَاكِبٌ بِلَيْلٍ أَبَدًا " (2).
5253 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا حَنْظَلَةُ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنِ اقْتَنَى كَلْبًا إِلَّا كَلْبَ ضَارٍ، أَوْ كَلْبَ مَاشِيَةٍ (3)، نَقَصَ مِنْ عَمَلِهِ كُلَّ يَوْمٍ قِيرَاطَانِ " (4).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف العمري -وهو عبد الله بن عمر-، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. وكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي، وسعيد المقبري: هو ابن أبي سعيد كيسان، ونافع: هو مولى ابن عمر.
وقد سلف مطولاً برقم (4672).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو مكرر رقم (4770).
(3) في (س) و (ظ 14): إلا كلب ضار أو ماشية، وكتب في هامش (س) كلمة: "كلب". نسخة.
(4) إسناده صحيح على شرط الشيخين. حنظلة: هو ابن أبي سفيان الجمحي المكي.
وأخرجه ابن أبي شيبة 5/ 408، ومسلم (1574) (54)، وأبو يعلى (5441)، والبيهقي 6/ 9 من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وفيه زيادة، ولفظها عند مسلم: قال سالم: وكان أبو هريرة يقول: "أو كلب حرثٍ"، وكان صاحب حرث =
৫২৫১ - ওয়াকী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি উমারী থেকে, তিনি সাঈদ আল-মাকবুরী ও নাফি থেকে বর্ণনা করেছেন যে, ইবনে উমর সিবতিয়া (চামড়ার) জুতা পরিধান করতেন এবং তা পরিহিত অবস্থায় ওযু করতেন; আর তিনি উল্লেখ করেছেন যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এমনটি করতেন (১)।
৫২৫২ - ওয়াকী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আসিম বিন মুহাম্মাদ তার পিতা থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "একাকী থাকার মাঝে কী (বিপদ) রয়েছে তা যদি মানুষ জানত, তবে কোনো আরোহী কখনোই রাতে একা সফর করত না" (২)।
৫২৫৩ - ওয়াকী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হানজালা সালিম থেকে, তিনি তার পিতার সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি শিকারি কুকুর বা গবাদি পশুর (রক্ষণাবেক্ষণের) কুকুর (৩) ব্যতীত অন্য কোনো কুকুর পোষণ করে, তার আমল থেকে প্রতিদিন দুই কিরাত পরিমাণ (সওয়াব) হ্রাস পায়" (৪)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহীহ, তবে আল-উমারী — যিনি আব্দুল্লাহ বিন উমর — তার দুর্বলতার কারণে এই সনদটি দুর্বল, এবং এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য রাবী। ওয়াকী: তিনি হলেন ইবনুল জাররাহ আর-রুআসী, এবং সাঈদ আল-মাকবুরী: তিনি হলেন ইবনে আবি সাঈদ কায়সান, এবং নাফি: তিনি ইবনে উমরের মুক্তদাস।
এটি ইতিপূর্বে ৪৬৭২ নম্বরে বিস্তারিত বর্ণিত হয়েছে।
(২) এর সনদ শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ। এটি ৪৭৭০ নম্বরের পুনরাবৃত্তি।
(৩) (স) এবং (জ ১৪) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "শিকারি কুকুর অথবা গবাদি পশু ব্যতীত", এবং (স) এর পার্শ্বটীকায় "কুকুর" শব্দটি লেখা আছে। সংস্করণ।
(৪) এর সনদ শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ। হানজালা: তিনি হলেন ইবনে আবি সুফিয়ান আল-জুমাহী আল-মাক্কী।
এটি ইবনে আবি শাইবা ৫/৪০৮, মুসলিম (১৫৭৪) (৫৪), আবু ইয়ালা (৫৪৪১), এবং বায়হাকী ৬/৯ ওয়াকীর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। এতে অতিরিক্ত অংশ রয়েছে এবং মুসলিমের শব্দবিন্যাস হলো: সালিম বলেন: আবু হুরায়রা বলতেন: "অথবা শস্যক্ষেতের কুকুর", আর তিনি শস্যক্ষেতের মালিক ছিলেন।

(খণ্ড: 9) (পৃষ্ঠা: 197)