5249 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، وَيَزِيدُ قَالَ: أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: اتَّخَذَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم خَاتَمًا مِنْ ذَهَبٍ، فَاتَّخَذَ النَّاسُ خَوَاتِيمَ مِنْ ذَهَبٍ، فَرَمَى بِهِ، وَقَالَ: " لَنْ أَلْبَسَهُ أَبَدًا ". قَالَ يَزِيدُ: فَنَبَذَ النَّاسُ خَوَاتِيمَهُمْ (1).
5250 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي رَوَّادٍ. وَسُفْيَانُ، عَنْ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: كَانَ يَجْعَلُ فَصَّ خَاتَمِهِ مِمَّا يَلِي بَطْنَ كَفِّهِ (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. يزيد: هو ابن هارون، وسفيان: هو الثوري.
وأخرجه ابن سعد 1/ 470 عن يزيد بن هارون، بهذا الإسناد.
وسيأتي من طريق عبد الله بن دينار، عن ابن عمر (5407) و (5851) و (5887) و (5971).
وانظر ما سلف (4677).
(2) إسناداه صحيحان: الأول -وهو وكيع عن عبد العزيز بن أبي رواد، عن نافع-، رجاله ثقات رجال الشيخين غيرَ عبدِالعزيز بن أبي رواد، فقد روى له أصحاب السنن الأربعة، واستشهد به البخاري، وهو صدوق لا بأس به.
وقد سلف برقم (4907).
والثاني -وهو سفيان عن عمر بن محمد، عن نافع-، رجاله ثقات رجال الشيخين. سفيان: هو ابن عيينة شيخ أحمد، وعمر بن محمد: هو عمر بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب. وانظر (4677).
৫২৪৯ - আমাদের কাছে ওয়াকি বর্ণনা করেছেন, তিনি সুফিয়ান থেকে এবং ইয়াজিদ বলেছেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সুফিয়ান, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে দিনার থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি স্বর্ণের আংটি গ্রহণ করেছিলেন, ফলে লোকজনও স্বর্ণের আংটি গ্রহণ করল। অতঃপর তিনি তা ছুঁড়ে ফেলে দিলেন এবং বললেন: "আমি এটি আর কখনো পরিধান করব না।" ইয়াজিদ বলেন: এরপর লোকজনও তাদের আংটিগুলো বর্জন করল (১)।
৫২৫০ - আমাদের কাছে ওয়াকি বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে ইবনে আবি রাওয়াদ ও সুফিয়ান বর্ণনা করেছেন, তিনি উমর ইবনে মুহাম্মদ থেকে, তিনি নাফি থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন: তিনি তাঁর আংটির পাথর হাতের তালুর ভেতরের দিকে রাখতেন (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ। ইয়াজিদ হলেন ইবনে হারুন এবং সুফিয়ান হলেন আস-সাওরী।
ইবনে সা'দ ১/৪৭০ পৃষ্ঠায় ইয়াজিদ ইবনে হারুন থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
অচিরেই এটি আব্দুল্লাহ ইবনে দিনারের সূত্র হয়ে ইবনে উমর থেকে (৫৪০৭), (৫৮৫১), (৫৮৮৭) ও (৫৯৭১) নম্বরে আসবে।
পূর্বে যা অতিক্রান্ত হয়েছে তা দেখুন (৪৬৭৭)।
(২) এর সনদ দুটিই সহীহ: প্রথমটি—যা ওয়াকি, আব্দুল আজিজ ইবনে আবি রাওয়াদ থেকে, তিনি নাফি থেকে বর্ণনা করেছেন—এর বর্ণনাকারীগণ শায়খাইনের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, তবে আব্দুল আজিজ ইবনে আবি রাওয়াদ ব্যতীত। চারজন সুনান গ্রন্থকার তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং বুখারী তাঁর থেকে উদ্ধৃতি (শাহিদ) হিসেবে বর্ণনা করেছেন, তিনি সত্যবাদী, তাঁর বর্ণনায় কোনো সমস্যা নেই।
এটি ইতিপূর্বে ৪৯০৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
দ্বিতীয়টি—যা সুফিয়ান, উমর ইবনে মুহাম্মদ থেকে, তিনি নাফি থেকে বর্ণনা করেছেন—এর বর্ণনাকারীগণ শায়খাইনের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। সুফিয়ান হলেন আহমদের উস্তাদ ইবনে উইয়াইনা এবং উমর ইবনে মুহাম্মদ হলেন উমর ইবনে মুহাম্মদ ইবনে জাইদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উমর ইবনুল খাত্তাব। এবং দেখুন (৪৬৭৭)।

(খণ্ড: 9) (পৃষ্ঠা: 196)