5247 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنِ الْمِنْهَالِ وَهُوَ ابْنُ عَمْرٍو (1)، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّهُ مَرَّ عَلَى قَوْمٍ نَصَبُوا دَجَاجَةً يَرْمُونَهَا بِالنَّبْلِ، فَقَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُمَثَّلَ بِالْبَهِيمَةِ (2).
5248 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا حَنْظَلَةُ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ جَرَّ ثَوْبَهُ مِنَ الْخُيَلَاءِ، لَمْ يَنْظُرِ اللهُ إِلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ " (3).--------------------------------------------
(1) في (م): هو ابن عمر، وهو خطأ.
(2) إسناده صحيح على شرط البخاري. المنهال بن عمرو من رجاله، وباقي رجاله من رجال الشيخين.
وانظر سلف برقم (4622).
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. حنظلة: هو ابن أبي سفيان الجُمحي.
وأخرجه مسلم (2085) (44)، وأبو عوانة 5/ 475 من طرق، عن حنظلة، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (2085) (43) من طريق عمر بن محمد، عن سالم، به.
وأخرجه ابنُ أبي شيبة 8/ 396، وأبو داود (4094)، والنسائي في "الكبرى" (9720)، وفي "المجتبى" 8/ 2018، وابنُ ماجه (3576) من طريق عبد العزيز بن أبي رواد، عن سالم، به. ولفظه: "الإسبال في الإزار والقميص والعمامة، من جرّ منها شيئاً خيلاء لم ينظر اللهُ إليه يوم القيامة". قال ابن ماجه: قال أبو بكر (يعني ابن أبي شيبة): ما أغربه!
وقال الحافظ في "الفتح" 10/ 262: عبد العزيز فيه مقال.
وقد سلف برقم (4489).
৫২৪৭ - ওকী আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি আমাশ থেকে, তিনি মিনহাল (যিনি ইবনে আমর) থেকে (১), তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন যে: তিনি এক সম্প্রদায়ের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন যারা একটি মুরগিকে বেঁধে নিশানা বানিয়ে তা লক্ষ্য করে তীর নিক্ষেপ করছিল। তখন তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কোনো প্রাণীকে লক্ষ্যবস্তু বানিয়ে কষ্ট দিতে (বা অঙ্গচ্ছেদ করতে) নিষেধ করেছেন (২)।
৫২৪৮ - ওকী আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, হানজালা আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি সালিম থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি অহংকারবশত তার কাপড় টেনে হেঁচড়ে চলে, কিয়ামতের দিন আল্লাহ তার দিকে তাকাবেন না" (৩)।--------------------------------------------
(১) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'তিনি ইবনে উমর', যা একটি ভুল।
(২) এর সনদ ইমাম বুখারীর শর্তানুযায়ী সহীহ। মিনহাল ইবনে আমর তাঁর রাবীদের অন্তর্ভুক্ত এবং বাকি রাবীগণ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) রাবী।
এবং পূর্বে ৪৬২২ নম্বরে দেখুন।
(৩) এর সনদ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ। হানজালা হলেন ইবনে আবি সুফিয়ান আল-জুমাহী।
ইমাম মুসলিম (২০৮৫) (৪৪) এবং আবু আওয়ানা ৫/৪৭৫ বিভিন্ন সূত্রে হানজালা থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম মুসলিম (২০৮৫) (৪৩) উমর ইবনে মুহাম্মদের সূত্রে সালিম থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবি শাইবা ৮/৩৯৬, আবু দাউদ (৪০৯৪), নাসায়ী 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৯৭২০) ও 'আল-মুজতাবা' গ্রন্থে ৮/২০১৮ এবং ইবনে মাজাহ (৩৫৭৬) আব্দুল আজিজ ইবনে আবি রাউয়াদের সূত্রে সালিম থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এর শব্দ হলো: "লুঙ্গি, জামা ও পাগড়িতে ঝুলিয়ে পরা (ইসপাল) হয়ে থাকে; যে ব্যক্তি এর কোনো অংশ অহংকারবশত টেনে চলে, কিয়ামতের দিন আল্লাহ তার দিকে তাকাবেন না।" ইবনে মাজাহ বলেন: আবু বকর (অর্থাৎ ইবনে আবি শাইবা) বলেছেন: এটি কতই না অদ্ভুত!
হাফেজ (ইবনে হাজার) 'আল-ফাতহ' গ্রন্থে ১০/২৬২-তে বলেছেন: আব্দুল আজিজের ব্যাপারে সমালোচনা রয়েছে।
এবং এটি পূর্বে ৪৪৮৯ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।

(খণ্ড: 9) (পৃষ্ঠা: 195)