৫২২৮ - ওকী' আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি তালহা পরিবারের মুক্তদাস মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহমান থেকে, তিনি সালিম ইবনে আবদুল্লাহ থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন যে: তিনি তাঁর স্ত্রীকে ঋতুবতী অবস্থায় তালাক দিয়েছিলেন। অতঃপর উমর বিষয়টি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট উল্লেখ করেন। তখন তিনি বললেন: "তাকে আদেশ করো যেন সে তাকে ফিরিয়ে নেয়, অতঃপর সে যেন তাকে পবিত্র অবস্থায় অথবা গর্ভবতী অবস্থায় তালাক দেয়।" (১)।
৫২২৯ - ওকী' আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি সুফিয়ান থেকে। এবং আবদুর রাজ্জাক বলেছেন: সুফিয়ান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আসিম ইবনে উবায়দুল্লাহ থেকে, তিনি সালিম থেকে...--------------------------------------------
= সালাম ব্যতীত অন্য কেউ আবু আমর থেকে এই হাদিসটি বর্ণনা করেননি। আমরা বলছি: সালাম ত্যাজ্য (মাতরূক)।
আবু দাউদ (৩৯৭৯) এটি আবদুল্লাহ ইবনে জাবির থেকে, তিনি আতিয়্যাহ আল-আউফী থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে উমর বুঝাতে চেয়েছেন যে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট "দ্ব'ফ" (দুর্বলতা) শব্দটি 'দ্বদ' বর্ণে ফাতহা (যবর) দিয়ে পড়েছিলেন, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে সেটি 'দ্বদ' বর্ণে দ্বম্মাহ (পেশ) দিয়ে "দ্বু'ফ" পড়িয়েছিলেন।
বাগভী তাঁর "তাফসীর" গ্রন্থে (৩/৪৮৭) বলেছেন: দ্বম্মাহ হলো কুরাইশদের ভাষা, আর ফাতহা হলো তামীম গোত্রের ভাষা।
ইবনে জানজালাহ "হুজ্জাতুল কিরাআত" (পৃ. ৫৬২) গ্রন্থে বলেছেন: আসিম এবং হামযাহ 'দ্বদ' বর্ণে ফাতহা দিয়ে "মিন দ্ব'ফ" পড়েছেন, আর অবশিষ্ট কিরাত ইমামগণ দ্বম্মাহ দিয়ে পড়েছেন। এই দুটিই আরবী ভাষার দুটি রূপ, যেমন: "ক্বরহ" এবং "ক্বুরহ"।
ইবনে আল-জাযারি "আন-নাশ্‌র" (২/৩৩১) গ্রন্থে বলেছেন: হাফস থেকে এই বিষয়ে মতভেদ বর্ণিত হয়েছে। উবাইদ এবং আমর তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি আসিমের বিপরীত গিয়ে দ্বম্মাহ-কে গ্রহণ করেছেন। এর কারণ ছিল আল-ফুদ্বাইল ইবনে মারযূক থেকে বর্ণিত সেই হাদিসটি যা তিনি আতিয়্যাহ আল-আউফী থেকে এবং তিনি ইবনে উমর থেকে মারফূ' হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আমাদের নিকট বিভিন্ন সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে তিনি (হাফস) বলেছিলেন: "আমি কুরআনের আর কোনো শব্দে আসিমের বিরোধিতা করিনি কেবল এই শব্দটির ক্ষেত্রে।"
এবং তাঁর উক্তি: "অতঃপর তিনি আমার প্রতিবাদ করলেন", আস-সিন্দি বলেছেন: অর্থাৎ তিনি তাঁর বক্তব্যকে সংশোধন করে দিলেন (ফিরিয়ে দিলেন)।
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং বুখারী ও মুসলিমের বর্ণনাকারী, তবে মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে উবায়েদ আল-কুরাশী (তালহা পরিবারের মুক্তদাস) মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত।
এটি সনদ এবং পাঠ উভয় দিক থেকে ৪৭৮৯ নম্বরে পুনরাবৃত্তি হয়েছে।