تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ} [لقمان: 34] (1).
5227 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ فُضَيْلٍ. وَيَزِيدُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا فُضَيْلُ بْنُ مَرْزُوقٍ، عَنْ عَطِيَّةَ الْعَوْفِيِّ، قَالَ: قَرَأْتُ عَلَى ابْنِ عُمَرَ: {اللهُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ ضَعْفٍ ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ ضَعْفٍ قُوَّةً ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ ضَعْفًا} [الروم: 54]، فَقَالَ: {اللهُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ ضُعْفٍ ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ ضُعْفٍ قُوَّةً ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ ضُعْفًا}، ثُمَّ قَالَ: قرأْتُ عَلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَمَا قَرَأْتَ عَلَيَّ، فَأَخَذَ عَلَيَّ كَمَا أَخَذْتُ عَلَيْكَ (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (4766) سنداً ومتناً.
(2) إسناده ضعيف لضعف عطية بن سعد العوفي. وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين غير فضيل بن مرزوق -وهو الرقاشي الكوفي- فمن رجال مسلم. يزيد: هو ابن هارون.
وأخرجه أبو حفص الدوري في "جزء قراءات النبي صلى الله عليه وسلم" (91)، والترمذي (2936) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد.
وأخرجه الدوري (92)، وأبو داود (3978)، والترمذي (2936)، والطحاوي في "مشكل الآثار" (3132)، والحاكم 2/ 247 من طرق، عن فضيل بن مرزوق، به. قال الترمذي: هذا حديث حسن! غريب، لا نعرفه إلا من حديث فضيل بن مرزوق. وقال الحاكم: تفرد به عطية العوفي ولم يحتجا به. وقد احتج مسلم بالفضيل بن مرزوق. وقال الذهبي: لم يحتجا بعطية.
وأخرجه الطبراني في "المعجم الصغير" (1128) من طريق سلَّم بن سليم المدائني، عن أبي عمرو بن العلاء، عن نافع، عن ابن عمر بنحوه. قال الطبراني: =
5227 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ فُضَيْلٍ. وَيَزِيدُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا فُضَيْلُ بْنُ مَرْزُوقٍ، عَنْ عَطِيَّةَ الْعَوْفِيِّ، قَالَ: قَرَأْتُ عَلَى ابْنِ عُمَرَ: {اللهُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ ضَعْفٍ ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ ضَعْفٍ قُوَّةً ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ ضَعْفًا} [الروم: 54]، فَقَالَ: {اللهُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ ضُعْفٍ ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ ضُعْفٍ قُوَّةً ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ ضُعْفًا}، ثُمَّ قَالَ: قرأْتُ عَلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَمَا قَرَأْتَ عَلَيَّ، فَأَخَذَ عَلَيَّ كَمَا أَخَذْتُ عَلَيْكَ (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (4766) سنداً ومتناً.
(2) إسناده ضعيف لضعف عطية بن سعد العوفي. وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين غير فضيل بن مرزوق -وهو الرقاشي الكوفي- فمن رجال مسلم. يزيد: هو ابن هارون.
وأخرجه أبو حفص الدوري في "جزء قراءات النبي صلى الله عليه وسلم" (91)، والترمذي (2936) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد.
وأخرجه الدوري (92)، وأبو داود (3978)، والترمذي (2936)، والطحاوي في "مشكل الآثار" (3132)، والحاكم 2/ 247 من طرق، عن فضيل بن مرزوق، به. قال الترمذي: هذا حديث حسن! غريب، لا نعرفه إلا من حديث فضيل بن مرزوق. وقال الحاكم: تفرد به عطية العوفي ولم يحتجا به. وقد احتج مسلم بالفضيل بن مرزوق. وقال الذهبي: لم يحتجا بعطية.
وأخرجه الطبراني في "المعجم الصغير" (1128) من طريق سلَّم بن سليم المدائني، عن أبي عمرو بن العلاء، عن نافع، عن ابن عمر بنحوه. قال الطبراني: =
কোনো প্রাণী জানে না কোন ভূমিতে সে মৃত্যুবরণ করবে। নিশ্চয়ই আল্লাহ সর্বজ্ঞ, সম্যক অবহিত।} [লুকমান: ৩৪] (১)।
৫২২৭ - আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ওয়াকি, ফুদায়েল থেকে। এবং ইয়াজীদ বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ফুদায়েল বিন মারযুক, আতিয়্যাহ আল-আওফী থেকে, তিনি বলেন: আমি ইবনে উমরের নিকট পাঠ করলাম: {আল্লাহ সেই সত্তা যিনি তোমাদের সৃষ্টি করেছেন দুর্বলতা থেকে, অতঃপর দুর্বলতার পর শক্তি দান করেছেন, এরপর শক্তির পর পুনরায় দুর্বলতা দান করেছেন} [রূম: ৫৪] (আভিধানিক রূপে দ’ফ শব্দে), তখন তিনি বললেন: {আল্লাহ সেই সত্তা যিনি তোমাদের সৃষ্টি করেছেন দুর্বলতা থেকে, অতঃপর দুর্বলতার পর শক্তি দান করেছেন, এরপর শক্তির পর পুনরায় দুর্বলতা দান করেছেন} (দু’ফ শব্দে), অতঃপর তিনি বললেন: আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট এভাবেই পাঠ করেছিলাম যেভাবে তুমি আমার নিকট পাঠ করলে, আর তিনি আমাকে এভাবেই শিক্ষা দিয়েছিলেন যেভাবে আমি তোমাকে শিক্ষা দিলাম (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ, এবং এটি সনদ ও মতনসহ (৪৭৬৬) নং হাদীসের পুনরাবৃত্তি।
(২) আতিয়্যাহ বিন সাদ আল-আওফীর দুর্বলতার কারণে এর সনদটি যঈফ। এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইনের বর্ণনাকারী, ফুদায়েল বিন মারযুক ব্যতীত—যিনি রাকাশি আল-কুফী—তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। ইয়াজীদ হলেন ইবনে হারুন।
আবু হাফস আদ-দাওরী এটি "জুযউ কিরাআতিন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)" (৯১) গ্রন্থে এবং তিরমিযী (২৯৩৬) ইয়াজীদ বিন হারুন-এর সূত্রে এই সনদে উদ্ধৃত করেছেন।
দাওরী (৯২), আবু দাউদ (৩৯৭৮), তিরমিযী (২৯৩৬), তাহাবী "মুশকিলুল আসার" (৩১৩২) গ্রন্থে এবং হাকেম ২/২৪৭ বিভিন্ন সূত্রে ফুদায়েল বিন মারযুক থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী বলেছেন: এই হাদীসটি হাসান গরীব! ফুদায়েল বিন মারযুকের হাদীস ছাড়া আমরা এটি সম্পর্কে জানি না। হাকেম বলেন: আতিয়্যাহ আল-আওফী এটি এককভাবে বর্ণনা করেছেন এবং তারা (বুখারী ও মুসলিম) তাঁর মাধ্যমে দলিল গ্রহণ করেননি। ইমাম মুসলিম ফুদায়েল বিন মারযুক দ্বারা দলিল গ্রহণ করেছেন। যাহাবী বলেন: তারা আতিয়্যাহ দ্বারা দলিল গ্রহণ করেননি।
তাবারানী এটি "আল-মুজামুস সাগীর" (১১২৮) গ্রন্থে সাল্লাম বিন সুলাইম আল-মাদায়িনী থেকে, তিনি আবু আমর বিন আল-আলা থেকে, তিনি নাফে থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। তাবারানী বলেন: =
৫২২৭ - আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ওয়াকি, ফুদায়েল থেকে। এবং ইয়াজীদ বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ফুদায়েল বিন মারযুক, আতিয়্যাহ আল-আওফী থেকে, তিনি বলেন: আমি ইবনে উমরের নিকট পাঠ করলাম: {আল্লাহ সেই সত্তা যিনি তোমাদের সৃষ্টি করেছেন দুর্বলতা থেকে, অতঃপর দুর্বলতার পর শক্তি দান করেছেন, এরপর শক্তির পর পুনরায় দুর্বলতা দান করেছেন} [রূম: ৫৪] (আভিধানিক রূপে দ’ফ শব্দে), তখন তিনি বললেন: {আল্লাহ সেই সত্তা যিনি তোমাদের সৃষ্টি করেছেন দুর্বলতা থেকে, অতঃপর দুর্বলতার পর শক্তি দান করেছেন, এরপর শক্তির পর পুনরায় দুর্বলতা দান করেছেন} (দু’ফ শব্দে), অতঃপর তিনি বললেন: আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট এভাবেই পাঠ করেছিলাম যেভাবে তুমি আমার নিকট পাঠ করলে, আর তিনি আমাকে এভাবেই শিক্ষা দিয়েছিলেন যেভাবে আমি তোমাকে শিক্ষা দিলাম (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ, এবং এটি সনদ ও মতনসহ (৪৭৬৬) নং হাদীসের পুনরাবৃত্তি।
(২) আতিয়্যাহ বিন সাদ আল-আওফীর দুর্বলতার কারণে এর সনদটি যঈফ। এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইনের বর্ণনাকারী, ফুদায়েল বিন মারযুক ব্যতীত—যিনি রাকাশি আল-কুফী—তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। ইয়াজীদ হলেন ইবনে হারুন।
আবু হাফস আদ-দাওরী এটি "জুযউ কিরাআতিন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)" (৯১) গ্রন্থে এবং তিরমিযী (২৯৩৬) ইয়াজীদ বিন হারুন-এর সূত্রে এই সনদে উদ্ধৃত করেছেন।
দাওরী (৯২), আবু দাউদ (৩৯৭৮), তিরমিযী (২৯৩৬), তাহাবী "মুশকিলুল আসার" (৩১৩২) গ্রন্থে এবং হাকেম ২/২৪৭ বিভিন্ন সূত্রে ফুদায়েল বিন মারযুক থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী বলেছেন: এই হাদীসটি হাসান গরীব! ফুদায়েল বিন মারযুকের হাদীস ছাড়া আমরা এটি সম্পর্কে জানি না। হাকেম বলেন: আতিয়্যাহ আল-আওফী এটি এককভাবে বর্ণনা করেছেন এবং তারা (বুখারী ও মুসলিম) তাঁর মাধ্যমে দলিল গ্রহণ করেননি। ইমাম মুসলিম ফুদায়েল বিন মারযুক দ্বারা দলিল গ্রহণ করেছেন। যাহাবী বলেন: তারা আতিয়্যাহ দ্বারা দলিল গ্রহণ করেননি।
তাবারানী এটি "আল-মুজামুস সাগীর" (১১২৮) গ্রন্থে সাল্লাম বিন সুলাইম আল-মাদায়িনী থেকে, তিনি আবু আমর বিন আল-আলা থেকে, তিনি নাফে থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। তাবারানী বলেন: =
(খণ্ড: 9) (পৃষ্ঠা: 185)