كُنْتُ مَعَ ابْنِ عُمَرَ فِي حَلْقَةٍ، فَسَمِعَ رَجُلًا فِي حَلْقَةٍ أُخْرَى وَهُوَ يَقُولُ: لَا وَأَبِي، فَرَمَاهُ ابْنُ عُمَرَ بِالْحَصَى، وَقَالَ: إِنَّهَا كَانَتْ يَمِينَ عُمَرَ، فَنَهَاهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنْهَا، وَقَالَ: " إِنَّهَا شِرْكٌ " (1).
5223 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ النَّجْرَانِيِّ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: أُتِيَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِسَكْرَانَ، فَضَرَبَهُ الْحَدَّ، ثُمَّ قَالَ: " مَا شَرَابُكَ؟ " فَقَالَ: زَبِيبٌ وَتَمْرٌ، فَقَالَ: " لَا تَخْلِطْهُمَا (2)، يَكْفِي كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِنْ صَاحِبِهِ " (3).
5224 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُ: نَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الدُّبَّاءِ، وَالْحَنْتَمِ، وَالْمُزَفَّتِ، قَالَ شُعْبَةُ: وَأُرَاهُ قَالَ: " وَالنَّقِيرِ " (4).--------------------------------------------
(1) رجاله ثقات رجال الشيخين، لكن سلف عند الحديث رقم (4904) ترجيحنا أن الأعمش قد اختصر في الرواية، وأن سعد بن عبيدة لم يسمعه من ابن عمر، بل بينهما رجل من كندة، فانظر تمام الكلام عليه هناك.
وسيأتي هذا الحديث مكرراً برقم (5256).
وأخرجه بنحوه ابن أبي شيبة في "المصنف" ص 18 (الجزء الذي نشره العمروي) عن وكيع، بهذا الإسناد.
(2) في (ظ 14): لا تخلطوهما.
(3) إسناده ضعيف لجهالة النجراني، وهو مكرر (4786) سنداً ومتناً.
(4) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه ابن أبي شيبة 8/ 117 (3838)، وأبو يعلى (5671) من طريق وكيع، =
5223 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ النَّجْرَانِيِّ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: أُتِيَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِسَكْرَانَ، فَضَرَبَهُ الْحَدَّ، ثُمَّ قَالَ: " مَا شَرَابُكَ؟ " فَقَالَ: زَبِيبٌ وَتَمْرٌ، فَقَالَ: " لَا تَخْلِطْهُمَا (2)، يَكْفِي كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِنْ صَاحِبِهِ " (3).
5224 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُ: نَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الدُّبَّاءِ، وَالْحَنْتَمِ، وَالْمُزَفَّتِ، قَالَ شُعْبَةُ: وَأُرَاهُ قَالَ: " وَالنَّقِيرِ " (4).--------------------------------------------
(1) رجاله ثقات رجال الشيخين، لكن سلف عند الحديث رقم (4904) ترجيحنا أن الأعمش قد اختصر في الرواية، وأن سعد بن عبيدة لم يسمعه من ابن عمر، بل بينهما رجل من كندة، فانظر تمام الكلام عليه هناك.
وسيأتي هذا الحديث مكرراً برقم (5256).
وأخرجه بنحوه ابن أبي شيبة في "المصنف" ص 18 (الجزء الذي نشره العمروي) عن وكيع، بهذا الإسناد.
(2) في (ظ 14): لا تخلطوهما.
(3) إسناده ضعيف لجهالة النجراني، وهو مكرر (4786) سنداً ومتناً.
(4) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه ابن أبي شيبة 8/ 117 (3838)، وأبو يعلى (5671) من طريق وكيع، =
আমি ইবনে ওমরের সাথে একটি মজলিসে ছিলাম। তিনি অন্য একটি মজলিসে একজন লোককে বলতে শুনলেন: "না, আমার পিতার শপথ।" তখন ইবনে ওমর তাকে নুড়ি পাথর ছুড়ে মারলেন এবং বললেন: "এটি ওমরের শপথ ছিল, অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে তা করতে নিষেধ করেছেন এবং বলেছেন: 'নিশ্চয়ই এটি শিরক'।" (১)
৫২২৩ - ওকী' আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু ইসহাক থেকে, তিনি নাজরানি থেকে, তিনি ইবনে ওমর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট একজন মদ্যপ ব্যক্তিকে আনা হলো। তিনি তাকে নির্ধারিত দণ্ড প্রদান করলেন। এরপর তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "তোমার পানীয় কী ছিল?" সে বলল: "কিশমিশ ও খেজুর।" তিনি বললেন: "এই দুটিকে একত্রে মিশিও না (২), এদের প্রত্যেকটিই তার সঙ্গীর থেকে (আলাদা পানের জন্য) যথেষ্ট।" (৩)
৫২২৪ - ওকী' আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহারিব ইবনে দিসার থেকে, তিনি বলেন: আমি ইবনে ওমরকে বলতে শুনেছি: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) দুব্বা (শুকনো কদুর খোল), হানতাম (মাটির সবুজ পাত্র) এবং মুজাফফাত (আলকাতরা লেপিত পাত্র) ব্যবহার করতে নিষেধ করেছেন। শু'বাহ বলেন: আমার মনে হয় তিনি 'নাকীর' (খোদাই করা কাঠের পাত্র)-এর কথাও বলেছেন (৪)।--------------------------------------------
(১) এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং দুই শায়খের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। তবে ইতিপূর্বে ৪৯০৪ নম্বর হাদীসে আমাদের এই অগ্রাধিকারের কথা গত হয়েছে যে, আ'মাশ বর্ণনায় সংক্ষিপ্ত করেছেন এবং সাদ ইবনে উবায়দাহ এটি ইবনে ওমর থেকে সরাসরি শোনেননি, বরং তাদের মাঝে কিনদাহ গোত্রের একজন লোক রয়েছেন। সুতরাং এ বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা সেখানে দেখুন।
এই হাদীসটি ৫২৫৬ নম্বরে পুনরায় আসবে।
ইবনে আবি শায়বা 'আল-মুসান্নাফ' গ্রন্থের ১৮ পৃষ্ঠায় (আমরাবী কর্তৃক প্রকাশিত খণ্ড) ওকী' থেকে এই একই সনদে এটি উদ্ধৃত করেছেন।
(২) পাণ্ডুলিপি (যা ১৪)-তে রয়েছে: তোমরা এই দুটিকে মিশ্রিত করো না।
(৩) এর সনদ নাজরানি অজ্ঞাত হওয়ার কারণে দুর্বল। এটি ৪৭৮৬ নম্বরে সনদ ও মতনসহ পুনরায় বর্ণিত হয়েছে।
(৪) এর সনদ দুই শায়খের শর্তানুযায়ী সহীহ।
ইবনে আবি শায়বা ৮/১১৭ (৩৮৩৮) এবং আবু ইয়া'লা (৫৬৭১) ওকী'র সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
৫২২৩ - ওকী' আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু ইসহাক থেকে, তিনি নাজরানি থেকে, তিনি ইবনে ওমর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট একজন মদ্যপ ব্যক্তিকে আনা হলো। তিনি তাকে নির্ধারিত দণ্ড প্রদান করলেন। এরপর তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "তোমার পানীয় কী ছিল?" সে বলল: "কিশমিশ ও খেজুর।" তিনি বললেন: "এই দুটিকে একত্রে মিশিও না (২), এদের প্রত্যেকটিই তার সঙ্গীর থেকে (আলাদা পানের জন্য) যথেষ্ট।" (৩)
৫২২৪ - ওকী' আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহারিব ইবনে দিসার থেকে, তিনি বলেন: আমি ইবনে ওমরকে বলতে শুনেছি: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) দুব্বা (শুকনো কদুর খোল), হানতাম (মাটির সবুজ পাত্র) এবং মুজাফফাত (আলকাতরা লেপিত পাত্র) ব্যবহার করতে নিষেধ করেছেন। শু'বাহ বলেন: আমার মনে হয় তিনি 'নাকীর' (খোদাই করা কাঠের পাত্র)-এর কথাও বলেছেন (৪)।--------------------------------------------
(১) এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং দুই শায়খের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। তবে ইতিপূর্বে ৪৯০৪ নম্বর হাদীসে আমাদের এই অগ্রাধিকারের কথা গত হয়েছে যে, আ'মাশ বর্ণনায় সংক্ষিপ্ত করেছেন এবং সাদ ইবনে উবায়দাহ এটি ইবনে ওমর থেকে সরাসরি শোনেননি, বরং তাদের মাঝে কিনদাহ গোত্রের একজন লোক রয়েছেন। সুতরাং এ বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা সেখানে দেখুন।
এই হাদীসটি ৫২৫৬ নম্বরে পুনরায় আসবে।
ইবনে আবি শায়বা 'আল-মুসান্নাফ' গ্রন্থের ১৮ পৃষ্ঠায় (আমরাবী কর্তৃক প্রকাশিত খণ্ড) ওকী' থেকে এই একই সনদে এটি উদ্ধৃত করেছেন।
(২) পাণ্ডুলিপি (যা ১৪)-তে রয়েছে: তোমরা এই দুটিকে মিশ্রিত করো না।
(৩) এর সনদ নাজরানি অজ্ঞাত হওয়ার কারণে দুর্বল। এটি ৪৭৮৬ নম্বরে সনদ ও মতনসহ পুনরায় বর্ণিত হয়েছে।
(৪) এর সনদ দুই শায়খের শর্তানুযায়ী সহীহ।
ইবনে আবি শায়বা ৮/১১৭ (৩৮৩৮) এবং আবু ইয়া'লা (৫৬৭১) ওকী'র সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 9) (পৃষ্ঠা: 183)