رَأَيْتُ الْأُصَيْلِعَ - يَعْنِي عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ - يُقَبِّلُ الْحَجَرَ، وَيَقُولُ: أَمَا إِنِّي أَعْلَمُ أَنَّكَ حَجَرٌ، وَلَكِنْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُقَبِّلُكَ (1).
362 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا جَمْرَةَ الضُّبَعِيَّ، يُحَدِّثُ عَنْ جُوَيْرِيَةَ بْنِ قُدَامَةَ، قَالَ: حَجَجْتُ فَأَتَيْتُ الْمَدِينَةَ الْعَامَ الَّذِي أُصِيبَ فِيهِ عُمَرُ، قَالَ: فَخَطَبَ فَقَالَ: إِنِّي رَأَيْتُ كَأَنَّ دِيكًا أَحْمَرَ نَقَرَنِي نَقْرَةً أَوْ نَقْرَتَيْنِ - شُعْبَةُ الشَّاكُّ -. فَكَانَ مِنْ أَمْرِهِ أَنَّهُ طُعِنَ، فَأُذِنَ لِلنَّاسِ عَلَيْهِ، فَكَانَ أَوَّلَ مَنْ دَخَلَ عَلَيْهِ أَصْحَابُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، ثُمَّ أَهْلُ الْمَدِينَةِ، ثُمَّ أَهْلُ الشَّامِ، ثُمَّ أُذِنَ لِأَهْلِ الْعِرَاقِ، فَدَخَلْتُ فِيمَنْ دَخَلَ، قَالَ: فَكَانَ كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهِ قَوْمٌ أَثْنَوْا عَلَيْهِ وَبَكَوْا.
قَالَ: فَلَمَّا دَخَلْنَا عَلَيْهِ، قَالَ: وَقَدْ عَصَبَ بَطْنَهُ بِعِمَامَةٍ سَوْدَاءَ، وَالدَّمُ يَسِيلُ، قَالَ: فَقُلْنَا: أَوْصِنَا، قَالَ: وَمَا سَأَلَهُ الْوَصِيَّةَ أَحَدٌ غَيْرُنَا، فَقَالَ: عَلَيْكُمْ بِكِتَابِ اللهِ، فَإِنَّكُمْ لَنْ تَضِلُّوا مَا اتَّبَعْتُمُوهُ. فَقُلْنَا: أَوْصِنَا، فَقَالَ: أُوصِيكُمْ بِالْمُهَاجِرِينَ، فَإِنَّ النَّاسَ سَيَكْثُرُونَ وَيَقِلُّونَ، وَأُوصِيكُمْ بِالْأَنْصَارِ، فَإِنَّهُمْ شِعْبُ الْإِسْلامِ الَّذِي لَجِأَ إِلَيْهِ، وَأُوصِيكُمْ بِالْأَعْرَابِ، فَإِنَّهُمْ أَصْلُكُمْ وَمَادَّتُكُمْ، وَأُوصِيكُمْ بِأَهْلِ ذِمَّتِكُمْ، فَإِنَّهُمْ (2) عَهْدُ نَبِيِّكُمْ،--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الله بن سَرْجِس، فمن رجال مسلم.
وأخرجه الطيالسي (50) و (138) عن شعبة، بهذا الإِسناد. وقد تقدم برقم (229)، وانظر (325).
(2) في (ق): فإن فيهم عهد. وعلى الحاشية: فإنهم.
আমি উসাইলি'কে - অর্থাৎ উমর ইবনুল খাত্তাবকে - পাথর (হাজরে আসওয়াদ) চুম্বন করতে দেখেছি, তিনি বলছিলেন: "জেনে রাখো, নিশ্চয়ই আমি জানি যে তুমি কেবল একটি পাথর, কিন্তু আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেছি তোমাকে চুম্বন করতে।" (১)।
৩৬২ - মুহাম্মাদ ইবনু জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবু জামরাহ আদ-দুবায়ী'কে জুওয়ায়রিয়া ইবনু কুদামাহ থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি হজ করেছি এবং সেই বছর মদিনায় এসেছি যে বছর উমর (রা.) আক্রান্ত হয়েছিলেন। তিনি বলেন: অতঃপর তিনি (উমর) ভাষণ দিলেন এবং বললেন: "নিশ্চয়ই আমি স্বপ্নে দেখেছি যেন একটি লাল মোরগ আমাকে একবার বা দুইবার ঠোকর দিচ্ছে" - শু'বা এখানে সন্দেহ পোষণ করেছেন -। অতঃপর তাঁর সাথে যা হওয়ার ছিল তাই হলো যে, তাঁকে ছুরিকাঘাত করা হলো, এরপর লোকজনকে তাঁর কাছে আসার অনুমতি দেওয়া হলো। তাঁর কাছে সর্বপ্রথম যারা প্রবেশ করলেন তারা ছিলেন নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণ, অতঃপর মদিনাবাসী, এরপর শাম (সিরিয়া) এর অধিবাসীগণ, অতঃপর ইরাকবাসীদের অনুমতি দেওয়া হলো। যারা প্রবেশ করেছিল তাদের সাথে আমিও প্রবেশ করলাম। তিনি বলেন: যখনই কোনো দল তাঁর কাছে প্রবেশ করত, তারা তাঁর প্রশংসা করত এবং কাঁদত।
তিনি বলেন: আমরা যখন তাঁর নিকট প্রবেশ করলাম, তখন তিনি তাঁর পেট একটি কালো পাগড়ি দিয়ে বেঁধে রেখেছিলেন এবং রক্ত প্রবাহিত হচ্ছিল। তিনি বলেন: আমরা বললাম, "আমাদের উপদেশ দিন।" তিনি বলেন: আমাদের ছাড়া আর কেউ তাঁর কাছে অসিয়ত বা উপদেশ প্রার্থনা করেনি। তিনি বললেন: "তোমরা আল্লাহর কিতাবকে আঁকড়ে ধরো, কেননা তোমরা যতক্ষণ তা অনুসরণ করবে ততক্ষণ পথভ্রষ্ট হবে না।" আমরা বললাম: "আমাদের (আরও) উপদেশ দিন।" তিনি বললেন: "আমি তোমাদের মুহাজিরদের ব্যাপারে অসিয়ত করছি, কেননা মানুষের সংখ্যা বৃদ্ধি পাবে এবং তারা কমে যাবে। আর আমি তোমাদের আনসারদের ব্যাপারে অসিয়ত করছি, কেননা তারা ইসলামের সেই আশ্রয়স্থল যেখানে ইসলাম আশ্রয় নিয়েছিল। আর আমি তোমাদের গ্রাম্য আরবদের (বেদুইন) ব্যাপারে অসিয়ত করছি, কারণ তারা তোমাদের মূল ভিত্তি ও শক্তির উৎস। আর আমি তোমাদের চুক্তিবদ্ধ অমুসলিমদের (জিম্মি) ব্যাপারে অসিয়ত করছি, কেননা তারা (২) তোমাদের নবীর অঙ্গীকারভুক্ত।"--------------------------------------------
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ আব্দুল্লাহ ইবনু সারজিস ব্যতীত শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী; আর তিনি মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত।
তৈয়ালিসি (৫০) ও (১৩৮) শু'বা থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। এটি পূর্বে ২২৯ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে এবং দেখুন ৩২৫।
(২) 'ক্বাফ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "নিশ্চয়ই তাদের মধ্যে অঙ্গীকার রয়েছে"। এবং পার্শ্বটীকায় রয়েছে: "নিশ্চয়ই তারা"।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 431)