5212 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا أَبَانُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْبَجَلِيُّ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَفْصٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّهُ خَرَجَ يَوْمَ عِيدٍ، فَلَمْ يُصَلِّ قَبْلَهَا وَلَا بَعْدَهَا، فَذَكَرَ (1) أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَعَلَهُ (2).--------------------------------------------
= عن ابن عيينة مثله، لكن قال في آخره: "يعني بالليل"، وبيَّن ابنُ خزيمة عن عبد الجبار بن العلاء أن سفيان بن عيينة هو القائل: "يعني"، وله عن سعيد بن عبد الرحمن، عن ابن عيينة، قال: "قال نافع بالليل"، وله عن يحيى بن حكيم عن ابن عيينة، قال: "جاءنا رجلٌ، فحدثنا عن نافع، قال: إنما هو بالليل"، وسمى عبد الرزاق عن ابن عيينة الرجل المبهم، فقال بعد روايته عن الزهري: "قال ابن عيينة: وحدثنا عبد الغفار -يعني ابن القاسم- أنه سمع أبا جعفر -يعني الباقر- يخبر بمثل هذا عن ابن عمر، قال: فقال له نافع مولى ابن عمر: "إنما ذلك بالليل".
وقد تقدم شرحه برقم (5021)، وسلف برقم (4522)، وانظر (4933).
قال السندي: قوله: "إذا استأذنكم: بتخفيف النون على صيغة الإفراد، والتذكير في مثله جائز، مثل قوله تعالى: {لا يحل لك النساء من بعد}، وتشديد النون على لغة "أكلوني البراغيث" بعيد إذ لا حاجة إليه.
(1) في (ظ 14) وهامش (س): وذكر.
(2) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن، أبان بن عبد الله البجلي، روى له أصحاب السنن، وهو حسن الحديث إذا لم يأت بما ينكر، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. أبو بكر بن حفص: مشهور بكنيته، واسمه عبد الله بن حفص بن عمر بن سعد بن أبي وقاص.
وأخرجه ابن أبي شيبة 2/ 177، والترمذي (538)، والحاكم 1/ 295 من طريق وكيع بن الجراح، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح، وقال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد، ووافقه الذهبي. =
= عن ابن عيينة مثله، لكن قال في آخره: "يعني بالليل"، وبيَّن ابنُ خزيمة عن عبد الجبار بن العلاء أن سفيان بن عيينة هو القائل: "يعني"، وله عن سعيد بن عبد الرحمن، عن ابن عيينة، قال: "قال نافع بالليل"، وله عن يحيى بن حكيم عن ابن عيينة، قال: "جاءنا رجلٌ، فحدثنا عن نافع، قال: إنما هو بالليل"، وسمى عبد الرزاق عن ابن عيينة الرجل المبهم، فقال بعد روايته عن الزهري: "قال ابن عيينة: وحدثنا عبد الغفار -يعني ابن القاسم- أنه سمع أبا جعفر -يعني الباقر- يخبر بمثل هذا عن ابن عمر، قال: فقال له نافع مولى ابن عمر: "إنما ذلك بالليل".
وقد تقدم شرحه برقم (5021)، وسلف برقم (4522)، وانظر (4933).
قال السندي: قوله: "إذا استأذنكم: بتخفيف النون على صيغة الإفراد، والتذكير في مثله جائز، مثل قوله تعالى: {لا يحل لك النساء من بعد}، وتشديد النون على لغة "أكلوني البراغيث" بعيد إذ لا حاجة إليه.
(1) في (ظ 14) وهامش (س): وذكر.
(2) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن، أبان بن عبد الله البجلي، روى له أصحاب السنن، وهو حسن الحديث إذا لم يأت بما ينكر، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. أبو بكر بن حفص: مشهور بكنيته، واسمه عبد الله بن حفص بن عمر بن سعد بن أبي وقاص.
وأخرجه ابن أبي شيبة 2/ 177، والترمذي (538)، والحاكم 1/ 295 من طريق وكيع بن الجراح، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح، وقال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد، ووافقه الذهبي. =
৫২১২ - ওয়াকি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবান বিন আব্দুল্লাহ আল-বাজালি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু বকর বিন হাফস থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন যে: তিনি ঈদের দিন বের হলেন, অতঃপর তিনি এর পূর্বে বা পরে কোনো সালাত আদায় করেননি। এবং তিনি উল্লেখ করেছেন (১) যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) অনুরূপ করেছেন (২)।--------------------------------------------
= ইবনে উয়াইনা থেকে অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে, তবে তিনি এর শেষে বলেছেন: "অর্থাৎ রাতে", এবং ইবনে খুজাইমা আব্দুল জাব্বার বিন আল-আলা থেকে বর্ণনা করে স্পষ্ট করেছেন যে সুফিয়ান বিন উয়াইনা-ই হলেন সেই ব্যক্তি যিনি "অর্থাৎ" বলেছেন। তার সূত্রে সাঈদ বিন আব্দুর রহমান ইবনে উয়াইনা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "নাফে বলেছেন: রাতে"। তার সূত্রে ইয়াহইয়া বিন হাকিম ইবনে উয়াইনা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "আমাদের নিকট এক ব্যক্তি আসলেন এবং নাফে থেকে আমাদের নিকট বর্ণনা করলেন, তিনি বললেন: নিশ্চয়ই তা রাতে"। আব্দুর রাজ্জাক ইবনে উয়াইনা থেকে সেই অস্পষ্ট ব্যক্তির নাম উল্লেখ করেছেন, তিনি যুহরি থেকে বর্ণনার পর বলেন: "ইবনে উয়াইনা বলেছেন: আব্দুল গাফফার -অর্থাৎ ইবনে কাসেম- আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যে, তিনি আবু জাফর -অর্থাৎ আল-বাকির-কে ইবনে উমর থেকে অনুরূপ সংবাদ দিতে শুনেছেন। তিনি বলেন: তখন ইবনে উমরের মুক্তদাস নাফে তাকে বললেন: "নিশ্চয়ই সেটা রাতে"।"
এর ব্যাখ্যা ইতিপূর্বে ৫০২১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং ৪৫২২ নম্বরে গত হয়েছে, আর দেখুন ৪৯৩৩।
সিন্দি বলেছেন: তাঁর কথা: "যদি তারা তোমাদের নিকট অনুমতি চায়" (ইযা ইস্তা’যানাকুম): নুন-কে হালকা রেখে (তাশদিদ ছাড়া) একবচনের শব্দরূপে ব্যবহার করা হয়েছে, এবং এই জাতীয় ক্ষেত্রে পুংলিঙ্গ ব্যবহার করা জায়েয, যেমন মহান আল্লাহর বাণী: {এর পর থেকে আপনার জন্য আর কোনো নারী বৈধ নয়}। আর "আকালুনি আল-বারাগিস" এর ভাষা অনুযায়ী নুন-এ তাশদিদ দেয়াটা দূরবর্তী বিষয় কারণ এর কোনো প্রয়োজন নেই।
(১) (যা ১৪) পাণ্ডুলিপি এবং (সীন)-এর পার্শ্বটীকাতে রয়েছে: "ওয়া যাকারা" (এবং তিনি উল্লেখ করেছেন)।
(২) লি-গাইরিহি সহিহ, এবং এই সনদটি হাসান। আবান বিন আব্দুল্লাহ আল-বাজালি, সুনান গ্রন্থকারগণ তার থেকে বর্ণনা করেছেন, এবং তিনি হাসান হাদিস বর্ণনাকারী যদি না তিনি কোনো মুনকার (প্রত্যাখ্যাত) কিছু বর্ণনা করেন। আর বাকি বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। আবু বকর বিন হাফস: তিনি তার কুনিয়াত (উপনাম) দ্বারাই প্রসিদ্ধ, এবং তার নাম হলো আব্দুল্লাহ বিন হাফস বিন উমর বিন সা’দ বিন আবি ওয়াক্কাস। ইবনে আবি শায়বা ২/১৭৭, তিরমিজি (৫৩৮) এবং হাকেম ১/২৯৫ ওয়াকি বিন আল-জাররাহ-এর সূত্রে এই সনদে হাদিসটি বের করেছেন। তিরমিজি বলেছেন: এই হাদিসটি হাসান সহিহ, এবং হাকেম বলেছেন: এই হাদিসটির সনদ সহিহ এবং যাহাবি তার সাথে ঐকমত্য পোষণ করেছেন। =
= ইবনে উয়াইনা থেকে অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে, তবে তিনি এর শেষে বলেছেন: "অর্থাৎ রাতে", এবং ইবনে খুজাইমা আব্দুল জাব্বার বিন আল-আলা থেকে বর্ণনা করে স্পষ্ট করেছেন যে সুফিয়ান বিন উয়াইনা-ই হলেন সেই ব্যক্তি যিনি "অর্থাৎ" বলেছেন। তার সূত্রে সাঈদ বিন আব্দুর রহমান ইবনে উয়াইনা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "নাফে বলেছেন: রাতে"। তার সূত্রে ইয়াহইয়া বিন হাকিম ইবনে উয়াইনা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "আমাদের নিকট এক ব্যক্তি আসলেন এবং নাফে থেকে আমাদের নিকট বর্ণনা করলেন, তিনি বললেন: নিশ্চয়ই তা রাতে"। আব্দুর রাজ্জাক ইবনে উয়াইনা থেকে সেই অস্পষ্ট ব্যক্তির নাম উল্লেখ করেছেন, তিনি যুহরি থেকে বর্ণনার পর বলেন: "ইবনে উয়াইনা বলেছেন: আব্দুল গাফফার -অর্থাৎ ইবনে কাসেম- আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যে, তিনি আবু জাফর -অর্থাৎ আল-বাকির-কে ইবনে উমর থেকে অনুরূপ সংবাদ দিতে শুনেছেন। তিনি বলেন: তখন ইবনে উমরের মুক্তদাস নাফে তাকে বললেন: "নিশ্চয়ই সেটা রাতে"।"
এর ব্যাখ্যা ইতিপূর্বে ৫০২১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং ৪৫২২ নম্বরে গত হয়েছে, আর দেখুন ৪৯৩৩।
সিন্দি বলেছেন: তাঁর কথা: "যদি তারা তোমাদের নিকট অনুমতি চায়" (ইযা ইস্তা’যানাকুম): নুন-কে হালকা রেখে (তাশদিদ ছাড়া) একবচনের শব্দরূপে ব্যবহার করা হয়েছে, এবং এই জাতীয় ক্ষেত্রে পুংলিঙ্গ ব্যবহার করা জায়েয, যেমন মহান আল্লাহর বাণী: {এর পর থেকে আপনার জন্য আর কোনো নারী বৈধ নয়}। আর "আকালুনি আল-বারাগিস" এর ভাষা অনুযায়ী নুন-এ তাশদিদ দেয়াটা দূরবর্তী বিষয় কারণ এর কোনো প্রয়োজন নেই।
(১) (যা ১৪) পাণ্ডুলিপি এবং (সীন)-এর পার্শ্বটীকাতে রয়েছে: "ওয়া যাকারা" (এবং তিনি উল্লেখ করেছেন)।
(২) লি-গাইরিহি সহিহ, এবং এই সনদটি হাসান। আবান বিন আব্দুল্লাহ আল-বাজালি, সুনান গ্রন্থকারগণ তার থেকে বর্ণনা করেছেন, এবং তিনি হাসান হাদিস বর্ণনাকারী যদি না তিনি কোনো মুনকার (প্রত্যাখ্যাত) কিছু বর্ণনা করেন। আর বাকি বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। আবু বকর বিন হাফস: তিনি তার কুনিয়াত (উপনাম) দ্বারাই প্রসিদ্ধ, এবং তার নাম হলো আব্দুল্লাহ বিন হাফস বিন উমর বিন সা’দ বিন আবি ওয়াক্কাস। ইবনে আবি শায়বা ২/১৭৭, তিরমিজি (৫৩৮) এবং হাকেম ১/২৯৫ ওয়াকি বিন আল-জাররাহ-এর সূত্রে এই সনদে হাদিসটি বের করেছেন। তিরমিজি বলেছেন: এই হাদিসটি হাসান সহিহ, এবং হাকেম বলেছেন: এই হাদিসটির সনদ সহিহ এবং যাহাবি তার সাথে ঐকমত্য পোষণ করেছেন। =
(খণ্ড: 9) (পৃষ্ঠা: 178)