عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ جَاءَ إِلَى الْجُمُعَةِ فَلْيَغْتَسِلْ " (1).
5211 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا حَنْظَلَةُ الْجُمَحِيُّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِذَا اسْتَأْذَنَكُمْ نِسَاؤُكُمْ إِلَى الْمَسَاجِدِ، فَأْذَنُوا لَهُنَّ " (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي، وسفيان: هو الثوري، وأبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السَّبيعي، ويحيى بن وثاب: هو الأسدي.
وقد سلف برقم (4466).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي، وحنظلة الجمحي: هو ابن أبي سفيان بن عبد الرحمن، وسالم: هو ابن عبد الله بن عمر.
وأخرجه ابن أبي شيبة 2/ 383، وأبو يعلى (5443) و (5578) من طريق وكيع، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (865)، وأبو عوانة 2/ 58، والبيهقي في "السنن" 3/ 132، والبغوي في "شرح السنة" (862) من طرق، عن حنظلة، به. وعندهم عدا البيهقي زيادة: بالليل.
قال الحافظ في "الفتح" 2/ 347: لم يذكر أكثر الرواة عن حنظنة قوله: "بالليل"، كذلك أخرجه مسلم وغيره، وقد اختلف فيه على الزهري. عن سالم أيضاً، فأورده المصنف بعد بابين من رواية معمر، ومسلم من رواية يونس بن يزيد، وأحمد من رواية عقيل، والسراج من رواية الأوزاعي كلهم عن الزهري بغير تقييد، وكذا أخرجه المصنف في النكاح عن علي ابن المديني، عن سفيان بن عيينة، عن الزهري، بغير قيد، ووقع عند أبي عوانة في "صحيحه" عن يونس بن عبد الأعلى، =
ইবনে উমর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে জুমার সালাতে আসবে, সে যেন গোসল করে।" (১)।
৫২১১ - আমাদের নিকট ওয়াকি বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট হানজালা আল-জুমাহি বর্ণনা করেছেন সালেম থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমাদের নারীরা যখন তোমাদের কাছে মসজিদে যাওয়ার অনুমতি চায়, তখন তোমরা তাদের অনুমতি দাও।" (২)।--------------------------------------------
(১) এর সানাদ শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহিহ। ওয়াকি: তিনি হলেন ইবনুল জাররাহ আল-রুআসি, সুফিয়ান: তিনি হলেন সাওরি, আবু ইসহাক: তিনি হলেন আমর বিন আব্দুল্লাহ আস-সাবিই এবং ইয়াহইয়া বিন ওস্সাব: তিনি হলেন আসাদি।
আর এটি পূর্বে ৪৪৬৬ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) এর সানাদ শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহিহ। ওয়াকি: তিনি হলেন ইবনুল জাররাহ আল-রুআসি, হানজালা আল-জুমাহি: তিনি হলেন ইবনে আবি সুফিয়ান বিন আব্দুর রহমান এবং সালেম: তিনি হলেন ইবনে আব্দুল্লাহ বিন উমর।
এটি ইবনে আবি শায়বা ২/৩৮৩, আবু ইয়ালা (৫৪৪৩) ও (৫৫৭৮) ওয়াকির সূত্রে এই সানাদে বর্ণনা করেছেন।
এটি বুখারি (৮৬৫), আবু আওয়ানা ২/৫৮, বায়হাকি 'আস-সুনান' ৩/১৩২ এবং বাগাউয়ি 'শারহুস সুন্নাহ' (৮৬২)-তে বিভিন্ন সূত্রে হানজালা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তাদের বর্ণনায় বায়হাকি ব্যতীত "রাতে" শব্দটির অতিরিক্ত অংশ রয়েছে।
হাফেজ (ইবনে হাজার) 'আল-ফাতহ' ২/৩৪৭-এ বলেছেন: হানজালা থেকে অধিকাংশ বর্ণনাকারী "রাতে" কথাটি উল্লেখ করেননি, একইভাবে মুসলিম ও অন্যান্যরাও এটি বর্ণনা করেছেন। আর যুহরি থেকে সালেমের সূত্রে বর্ণনার ক্ষেত্রেও মতভেদ হয়েছে। গ্রন্থকার (ইমাম আহমদ) এটি দুই অধ্যায় পরে মামারের বর্ণনা থেকে উল্লেখ করেছেন, মুসলিম ইউনুস বিন ইয়াজিদের বর্ণনা থেকে, আহমদ উকাইলের বর্ণনা থেকে এবং সাররাজ আওজায়ির বর্ণনা থেকে উল্লেখ করেছেন; তারা সবাই যুহরি থেকে কোনো সীমাবদ্ধতা ছাড়াই বর্ণনা করেছেন। অনুরূপভাবে গ্রন্থকার এটি বিবাহ অধ্যায়ে আলি ইবনুল মাদিনি থেকে, তিনি সুফিয়ান বিন উইয়াইনা থেকে, তিনি যুহরি থেকে কোনো শর্ত ছাড়াই বর্ণনা করেছেন। আর আবু আওয়ানার 'সহিহ'-তে ইউনুস বিন আব্দুল আ'লা থেকে বর্ণিত হয়েছে, =

(খণ্ড: 9) (পৃষ্ঠা: 177)