5200 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ، أَخْبَرَنِي نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " الْخَيْلُ مَعْقُودٌ بِنَوَاصِيهَا الْخَيْرُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ " (1).
5201 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: لَا أَتْرُكُ اسْتِلَامَهُمَا فِي شِدَّةٍ وَلَا رَخَاءٍ، بَعْدَ إِذْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَسْتَلِمُهُمَا، الرُّكْنَ الْيَمَانِيَ وَالْحَجَرَ (2).--------------------------------------------
= وأخرجه البخاري (1194)، ومسلم (1399) (517)، وأبو داود (2040)، والبيهقي 5/ 248 من طريق يحيى، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة 2/ 373، ومسلم (1399) (516) من طريق أبي أسامة، ومسلم (1399) (516)، وأبو داود (2040)، والبيهقي 5/ 248 من طريق عبد الله بن نمير، كلاهما عن عبيد الله، به. وزاد ابن نمير: فيصلي به ركعتين.
قلنا: وهذه الزيادة علقها البخاري بإثر الحديث رقم (1194).
قال الحافظ في "الفتح" 3/ 69: وادعى الطحاوي أنها مدرجة، وأن أحد الرواة قاله من عنده لعلمه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان من عادته أن لا يجلس حتى يصلي.
وأخرجه الطيالسي (1840) عن العمري، عن نافع، به.
وقد سلف برقم (4485).
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وهو مكرر (4616).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه الدارمي 2/ 41 - 42، والبخاري (1606)، ومسلم (1268) (245)، وأبو عوانة كما في "إتحاف المهرة" 3/ ورقة 239، والبيهقي 5/ 76 من طريق يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد.
وقد سلف برقم (4463).
৫২০০ - ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি উবায়দুল্লাহ থেকে, তিনি আমাকে নাফি' সংবাদ দিয়েছেন, তিনি ইবনে উমর থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "ঘোড়ার কপালে কিয়ামত দিবস পর্যন্ত কল্যাণ আবদ্ধ রয়েছে।" (১)।
৫২০১ - ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি উবায়দুল্লাহ থেকে, তিনি নাফি' থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এ দুটি স্পর্শ করতে দেখার পর থেকে দুঃখ বা সুখ কোনো অবস্থাতেই এ দুটির স্পর্শ (ইস্তিলাম) ত্যাগ করি না; (দুটি হলো) রুকনে ইয়ামানি এবং হাজরে আসওয়াদ। (২)।--------------------------------------------
= এবং এটি বুখারি (১১৯৪), মুসলিম (১৩৯৯) (৫১৭), আবু দাউদ (২০৪০) এবং বায়হাকি ৫/২৪৮ গ্রন্থে ইয়াহইয়ার সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি ইবনে আবি শায়বা ২/৩৭৩, মুসলিম (১৩৯৯) (৫১৬) আবু উসামার সূত্রে, এবং মুসলিম (১৩৯৯) (৫১৬), আবু দাউদ (২০৪০) ও বায়হাকি ৫/২৪৮ গ্রন্থে আব্দুল্লাহ বিন নুমাইরের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ে উবায়দুল্লাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। ইবনে নুমাইর আরও বৃদ্ধি করেছেন: "অতঃপর তিনি এর সাথে দুই রাকাত সালাত আদায় করেন।"
আমরা বলছি: এই অতিরিক্ত অংশটি বুখারি হাদিস নং (১১৯৪) এর পরপরই তালীক হিসেবে উল্লেখ করেছেন।
হাফেজ (ইবনে হাজার) 'ফাতহুল বারি' ৩/৬৯ গ্রন্থে বলেন: তহাবি দাবি করেছেন যে এটি মুদরাজ (পরবর্তী কারো কথা হাদিসের সাথে মিশে যাওয়া), এবং বর্ণনাকারীদের একজন এটি তাঁর নিজের পক্ষ থেকে বলেছেন, কারণ তিনি জানতেন যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অভ্যাস ছিল সালাত আদায় না করে বসতেন না।
এবং এটি তায়ালিসি (১৮৪০) উমরির সূত্রে নাফি' থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি ইতিপূর্বে ৪৪৮৫ নম্বরে গত হয়েছে।
(১) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহিহ।
এটি ৪৬১৬ নম্বরের পুনরাবৃত্তি।
(২) এর সনদ শায়খাইনের শর্তানুযায়ী সহিহ।
এবং এটি দারেমি ২/৪১-৪২, বুখারি (১৬০৬), মুসলিম (১২৬৮) (২৪৫), আবু আওয়ানা যেমনটি 'ইতহাফুল মাহারা' ৩/২৩৯ পৃষ্ঠায় রয়েছে এবং বায়হাকি ৫/৭৬ গ্রন্থে ইয়াহইয়া বিন সাঈদ আল-কাত্তানের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি ইতিপূর্বে ৪৪৬৩ নম্বরে গত হয়েছে।

(খণ্ড: 9) (পৃষ্ঠা: 173)