عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " مَا حَقُّ امْرِئٍ لَهُ شَيْءٌ يُوصِي فِيهِ، يَبِيتُ لَيْلَتَيْنِ إِلَّا وَوَصِيَّتُهُ مَكْتُوبَةٌ عِنْدَهُ " (1).
5198 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ، عَنْ نَافِعٍ، قَالَ: أَصَابَ ابْنَ عُمَرَ الْبَرْدُ وَهُوَ مُحْرِمٌ، فَأَلْقَيْتُ عَلَى ابْنِ عُمَرَ بُرْنُسًا، فَقَالَ: أَبْعِدْهُ عَنِّي، أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنِ الْبُرْنُسِ لِلْمُحْرِمِ (2).
5199 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَأْتِي مَسْجِدَ قُبَاءَ رَاكِبًا وَمَاشِيًا (3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه مسلم (1627) (1)، وأبو داود (2862) من طريق يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابنُ أبي شيبة 11/ 203، ومسلم (1627) (2)، والترمذي (974)، وابن ماجه (2699)، وابن حبان (6024)، وأبو نعيم في "الحلية" 8/ 138 و 10/ 403 من طرق، عن عبيد الله، به. وقال الترمذي: حديث ابن عمر حديث حسن صحيح.
وقد سلف برقم (4578)، وانظر (4469).
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل ابن عجلان، وهو محمد القرشي المدني، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. يحيى: هو ابن سعيد القطان، ونافع: هو مولى ابن عمر.
وقد سلف برقم (4856)، ومطولاً برقم (4482).
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
ইবনে উমর থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যার নিকট অসিয়ত করার মতো কিছু আছে, এমন কোনো মুসলিম ব্যক্তির জন্য দুই রাত অতিবাহিত করা উচিত নয় এই অবস্থায় যে, তার নিকট তার অসিয়তনামা লিখিত নেই।" (১)
৫১৯৮ - ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনে আজলান থেকে, তিনি নাফে থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: ইবনে উমর ইহরাম অবস্থায় থাকাকালে প্রচণ্ড শীত অনুভব করলেন। তখন আমি ইবনে উমরের উপর একটি বুরনুস (টুপিযুক্ত চাদর) দিয়ে দিলাম। তিনি বললেন: এটি আমার থেকে সরিয়ে নাও। তুমি কি জানো না যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইহরামকারীর জন্য বুরনুস পরিধান করতে নিষেধ করেছেন? (২)
৫১৯৯ - ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উবায়দুল্লাহ থেকে, তিনি নাফে থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আরোহী অবস্থায় এবং পায়ে হেঁটে কুবা মসজিদে আসতেন (৩)।--------------------------------------------
(১) এর সানাদ শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ।
মুসলিম (১৬২৭) (১) এবং আবু দাউদ (২৮৬২) ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তানের সূত্রে এই সানাদে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবি শাইবা ১১/২০৩, মুসলিম (১৬২৭) (২), তিরমিযী (৯৭৪), ইবনে মাজাহ (২৬৯৯), ইবনে হিব্বান (৬০২৪) এবং আবু নুআইম 'আল-হিলয়্যাহ' গ্রন্থে ৮/১৩৮ ও ১০/৪০৩-এ উবায়দুল্লাহর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। ইমাম তিরমিযী বলেন: ইবনে উমরের হাদীসটি হাসান সহীহ।
ইতিপূর্বে এটি ৪৫৭৮ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, আর দেখুন ৪৪৬৯ নম্বর।
(২) হাদীসটি সহীহ, আর ইবনে আজলানের কারণে এই সানাদটি হাসান, তিনি হলেন মুহাম্মদ আল-কুরাশি আল-মাদানি। এর বাকি রাবীগণ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বিশ্বস্ত রাবী। ইয়াহইয়া হলেন ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান এবং নাফে হলেন ইবনে উমরের আযাদকৃত গোলাম।
ইতিপূর্বে এটি ৪৮৫৬ নম্বরে এবং বিস্তারিতভাবে ৪৪৮২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৩) এর সানাদ শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ।

(খণ্ড: 9) (পৃষ্ঠা: 172)