৫১৮৫ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া, ঈসা ইবনে হাফস থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: আমি ইবনে উমরের সাথে এক সফরে ছিলাম। তিনি জোহর এবং আসরের নামাজ দুই রাকাত দুই রাকাত করে আদায় করলেন (১), তারপর তিনি তাঁর একটি গালিচার (ত্বিনফিসাহ) দিকে উঠে দাঁড়ালেন। তখন তিনি কিছু লোককে এর পরে নফল নামাজ (তাসবীহ) পড়তে দেখলেন। তিনি বললেন: এরা কী করছে? আমি বললাম: তারা নফল নামাজ পড়ছে। তিনি বললেন: আমি যদি এর আগে বা পরে নামাজ পড়তাম, তবে আমি তা (মূল নামাজকেই) পূর্ণ করতাম। আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে ছিলাম তাঁর ওফাত পর্যন্ত, তিনি দুই রাকাতের বেশি পড়তেন না। এবং আবু বকরও তাঁর ওফাত পর্যন্ত এর বেশি পড়তেন না। এবং উমর ও উসমানও অনুরূপ ছিলেন (২)।--------------------------------------------
= এটি আরও বর্ণনা করেছেন মুসলিম (১৫৩৪) (৫১), এবং বায়হাকী ৫/৩০০ জারীর ইবনে আব্দুল হামিদ এর সূত্রে, এবং মুসলিম (১৫৩৪) (৫১) আব্দুল ওয়াহহাব আস-সাকাফী এর সূত্রে, তাঁরা উভয়ই ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-আনসারী থেকে এই সনদে।
এটি আরও বর্ণনা করেছেন মুসলিম (১৫৩৪) (৫১) দ্বাহহাক ইবনে উসমান আল-হিযামী এর সূত্রে নাফে’ থেকে, তাঁর মাধ্যমে।
অনুরূপ বর্ণনা ইতিপূর্বে ৪৪৯৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) (সীন) এবং (জো ১৪) পাণ্ডুলিপিতে "দুই রাকাত" শব্দটি একবার এসেছে, এবং (সীন) এর টীকায় দ্বিতীয়বার তা পুনরায় উল্লেখ করা হয়েছে।
(২) এর সনদ শায়খাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ।
এটি আরও বর্ণনা করেছেন বুখারী (১১০২), নাসাঈ ৩/১২৩, এবং ইবনে খুযাইমাহ (১২৫৭) ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ এর সূত্রে এই সনদে। বুখারীর বর্ণনাটি সংক্ষিপ্ত।
অনুরূপ সংক্ষিপ্ত বর্ণনা ইতিপূর্বে ৪৭৬১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, দেখুন ৪৭০৪।
তাঁর উক্তি: "তারপর তিনি তাঁর একটি গালিচার (ত্বিনফিসাহ) দিকে দাঁড়ালেন", 'আল-কামূস'-এ আছে: ত্বিনফিসাহ শব্দটি 'ত' এবং 'ফ' হরফে তিনটি হরকতের সাথেই পড়া যায়, আবার 'ত'-এর নিচে কাসরা এবং 'ফ'-এর উপর ফাতহা সহকারে, অথবা এর বিপরীতভাবেও পড়া যায়: এটি তানাফিস শব্দের একবচন যা কার্পেট, কাপড় এবং খেজুর পাতার তৈরি চাটাইয়ের ক্ষেত্রে ব্যবহৃত হয় যার প্রস্থ এক হাত।