عَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَطَعَ فِي مِجَنٍّ ثَمَنُهُ ثَلَاثَةُ دَرَاهِمَ (1).
5158 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ، أَخْبَرَنِي نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " كُلُّ بَيِّعَيْنِ فَأَحَدُهُمَا عَلَى صَاحِبِهِ بِالْخِيَارِ حَتَّى يَتَفَرَّقَا، أَوْ يَكُونَ خِيَارًا " (2).
5159 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ، أَخْبَرَنِي نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: سَأَلَ رَجُلٌ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ صَلَاةِ اللَّيْلِ؟ قَالَ: " يُصَلِّي أَحَدُكُمْ مَثْنَى مَثْنَى، فَإِذَا خَشِيَ أَنْ يُصْبِحَ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه البخاري (6797)، ومسلم (1686) من طريق يحيى، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (1686)، والنسائي 8/ 77، وابن ماجه (2584)، والدارمي 2/ 173، والبيهقي في "السنن" 8/ 256 من طرق، عن عبيد الله، به.
وتصحف عبيد الله عند النسائي إلى: عبد الله.
وقد سلف برقم (4503).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى: هو ابن سعيد القطان.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (6058)، وفي "المجتبى" 7/ 248 من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 12 من طريق شجاع بن الوليد، عن عبيد الله، به.
وقد سلف برقم (4484).
قال السندي: قوله: أو يكون خياراً، أي: أو يكون البيع خياراً، أي: ذا تخاير، وهو أن يقولَ أحدهما لصاحبه: اختر، فاختار.
ইবনে উমর থেকে বর্ণিত: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একটি ঢালের চুরির দায়ে হাত কেটেছিলেন যার মূল্য ছিল তিন দিরহাম (১)।
৫১৫৮ - ইয়াহইয়া আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, উবায়দুল্লাহ থেকে, নাফে আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, ইবনে উমর থেকে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: "প্রত্যেক ক্রেতা ও বিক্রেতার জন্য তাদের সঙ্গীর বিপরীতে (চুক্তি বাতিলের) ইখতিয়ার বা অধিকার থাকবে যতক্ষণ না তারা একে অপর থেকে বিচ্ছিন্ন হয় অথবা ইখতিয়ারের শর্ত থাকে" (২)।
৫১৫৯ - ইয়াহইয়া আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, উবায়দুল্লাহ থেকে, নাফে আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, ইবনে উমর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে রাতের নামায সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। তিনি বললেন: "তোমাদের কেউ দুই দুই (রাকাত) করে নামায পড়বে, অতঃপর যখন সে ভোর হয়ে যাওয়ার ভয় করবে...--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ।
বুখারী (৬৭৯৭) এবং মুসলিম (১৬৮৬) ইয়াহইয়ার সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
মুসলিম (১৬৮৬), নাসায়ী ৮/৭৭, ইবনে মাজাহ (২৫৮৪), দারেমী ২/১৭৩, এবং বায়হাকী 'আস-সুনান' ৮/২৫৬-এ বিভিন্ন সূত্রে উবায়দুল্লাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
নাসায়ীতে উবায়দুল্লাহ নামটি ভুলবশত 'আবদুল্লাহ' হিসেবে এসেছে।
এটি পূর্বে ৪৫০৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) এর সনদ শায়খাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ। ইয়াহইয়া হলেন ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান।
নাসায়ী 'আল-কুবরা' (৬০৫৮) এবং 'আল-মুজতাবা' ৭/২৪৮-এ ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
তাহাবী 'শারহু মাআনিল আসার' ৪/১২-এ শুজা ইবনুল ওয়ালিদ-এর সূত্রে উবায়দুল্লাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি পূর্বে ৪৪৮৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
সিন্দি বলেছেন: তাঁর উক্তি: "অথবা ইখতিয়ারের শর্ত থাকে", অর্থাৎ কেনাবেচাটি ইখতিয়ার বা পছন্দের ইখতিয়ার সম্পন্ন হবে, আর তা হলো তাদের একজন তার সঙ্গীকে বলবে: "আপনি পছন্দ করে নিন" (অর্থাৎ চুক্তিটি বহাল রাখবেন কি না বেছে নিন), তখন সে পছন্দ করে নিল।

(খণ্ড: 9) (পৃষ্ঠা: 151)