৫১৫০ - ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ওবাইদুল্লাহ থেকে, তিনি নাফে' থেকে, তিনি আবদুল্লাহ থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন: "যে ব্যক্তি কোনো ক্রীতদাসের মধ্যে তার মালিকানাধীন অংশ আযাদ করে দেয়, তবে পুরো দাসটিই আযাদ হয়ে যাবে। যদি আযাদকারীর কাছে দাসের মূল্যের সমান পরিমাণ সম্পদ থাকে, তবে পুরো দাসটি আযাদ করা তার ওপর আবশ্যক।" (১)।--------------------------------------------
= "আল-মুশকিল" (১৩২২), এবং ইবনে হিব্বান (৪৫৯০) বিভিন্ন সূত্রে মালেক থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
নাসাঈর নিকট মালেকের সাথে আবদুল্লাহ বিন উমর আল-উমরী, ইউনুস বিন ইয়াজিদ এবং উসামা বিন যায়েদকে উল্লেখ করা হয়েছে, আর তাহাবীর নিকট ইউনুস বিন ইয়াজিদ এবং উসামা বিন যায়েদ রয়েছেন।
এটি ইতিপূর্বে ৪৪৬৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুসারে সহীহ। ইয়াহইয়া: তিনি হলেন ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান, এবং ওবাইদুল্লাহ: তিনি হলেন ইবনে উমর আল-উমরী।
এটি নাসাঈ "আল-কুবরা" (৪৯৪৮) ও (৪৯৪৯) এবং তাহাবী "শারহু মাআনিল আসার" ৩/১০৬-এ ইয়াহইয়া বিন সাঈদ আল-কাত্তানের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন ইবনে আবী শায়বা ৬/৪৮২, বুখারী (২৫২৩), মুসলিম (১৫০১), আবু দাউদ (৩৯৪৩), নাসাঈ "আল-কুবরা" (৪৯৪৫), (৪৯৪৬), (৪৯৪৭), (৪৯৫০) ও (৪৯৫১), দারাকুতনী "আস-সুনান" ২/১২৪, এবং বায়হাকী "আস-সুনান" ১০/২৭৭-এ বিভিন্ন সূত্রে ওবাইদুল্লাহ থেকে এই সনদে। বুখারীর নিকট এর শব্দ হলো: "যে ব্যক্তি কোনো দাসের মধ্যে তার মালিকানাধীন অংশ আযাদ করল, যদি তার কাছে সেই পরিমাণ সম্পদ থাকে যা তার মূল্যের সমান হয়, তবে পুরো দাসটিকে আযাদ করা তার ওপর আবশ্যক। আর যদি তার নিকট সম্পদ না থাকে, তবে ইনসাফের সাথে দাসের মূল্য নির্ধারণ করা হবে এবং সে যতটুকু আযাদ করেছে ততটুকুই আযাদ বলে গণ্য হবে।"
এটি ইতিপূর্বে ৪৪৫১ নম্বরে অনুরূপভাবে অতিক্রান্ত হয়েছে।
সিন্দী বলেন: তাঁর বাণী: "যে ব্যক্তি কোনো দাসের মধ্যে তার মালিকানাধীন অংশ আযাদ করে দেয়, তবে পুরো দাসটিই আযাদ হয়ে যাবে": এই শব্দটি এই হাদীসের অন্যান্য বর্ণনার পরিপন্থী, তবে বলা যেতে পারে যে: এটি আযাদকারীর সচ্ছল হওয়ার শর্ত সাপেক্ষে, এবং তাঁর বাণী: "যদি থাকে... ইত্যাদি" অংশটিকে এই শর্তের ব্যাখ্যা হিসেবে গণ্য করা হবে।
"যা তার মূল্যের সমান হয়" অর্থাৎ: যা তার দামের সমান হয়।
"পুরোটি": যের (জার) যোগে, এটি "তার আযাদ করা" শব্দের সর্বনামের তাকিদ (দৃঢ়তাসূচক শব্দ) হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছে।