وَلَمْ يُفَسِّرْهَا، فَدَعُوا الرِّبَا وَالرِّيبَةَ (1).
351 - حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي مُوسَى، عَنْ أَبِي مُوسَى: أَنَّهُ كَانَ يُفْتِي بِالْمُتْعَةِ، فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ: رُوَيْدَكَ بِبَعْضِ فُتْيَاكَ، فَإِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ فِي النُّسُكِ بَعْدَكَ. حَتَّى لَقِيَهُ بَعْدُ، فَسَأَلَهُ، فَقَالَ عُمَرُ: قَدْ عَلِمْتُ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَدْ فَعَلَهُ وَأَصْحَابُهُ، وَلَكِنِّي كَرِهْتُ أَنْ يَظَلُّوا بِهِنَّ مُعَرِّسِينَ فِي الْأَرَاكِ، ثُمَّ يَرُوحُونَ بِالْحَجٍّ تَقْطُرُ رُؤُوسُهُمْ (2).
352 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ وَحَجَّاجٌ، قَالا: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: سَمِعْتُ عُبَيْدَ اللهِ بْنَ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ يُحَدِّثُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، قَالَ: حَجَّ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، فَأَرَادَ أَنْ يَخْطُبَ النَّاسَ خُطْبَةً، فَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ: إِنَّهُ قَدِ اجْتَمَعَ عِنْدَكَ رَعَاعُ النَّاسِ، فَأَخِّرْ ذَلِكَ حَتَّى--------------------------------------------
(1) حسن، رجاله ثقات رجال الشيخين، وسماعُ ابنِ عُلية من سعيد بن أبي عروبة قبلَ اختلاطه.
وأخرجه الطبري 3/ 114 من طريق إسماعيل ابن عُلية، بهذا الإِسنادِ. وانظر (246).
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير إبراهيم بن أبي موسى، فمن رجال مسلم. الحكم: هو ابن عتيبة.
وأخرجه مسلم (1222)، وابن ماجه (2979)، والبزار (226)، والنسائي 5/ 153، والبيهقي 5/ 20 من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإِسناد.
এবং তিনি এর ব্যাখ্যা করেননি, সুতরাং তোমরা সুদ এবং সন্দেহজনক বিষয়সমূহ বর্জন করো (১)।
৩৫১ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ বিন জাফর, তিনি বলেন আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন শু’বাহ, তিনি আল-হাকাম থেকে, তিনি উমারাহ বিন উমাইর থেকে, তিনি ইবরাহিম বিন আবি মুসা থেকে, তিনি আবু মুসা থেকে বর্ণনা করেন যে: তিনি তামাত্তু হজ্জের ফতোয়া দিতেন। তখন এক ব্যক্তি তাকে বলল: আপনার ফতোয়ার ব্যাপারে কিছুটা ধীরস্থির হোন, কারণ আপনি জানেন না আপনার পরে আমিরুল মুমিনীন হজ্জের বিধানের ব্যাপারে কী প্রবর্তন করেছেন। পরবর্তীতে তিনি (আবু মুসা) তাঁর (উমর) সাথে দেখা করলেন এবং তাঁকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলেন। তখন উমর (রা.) বললেন: আমি জানি যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং তাঁর সাহাবীগণ তা করেছেন, কিন্তু আমি অপছন্দ করেছি যে তারা আরাক বৃক্ষের নিচে স্ত্রীদের সাথে স্ত্রীসঙ্গ অবস্থায় রাত্রিযাপন করবে এবং তারপর হজ্জের জন্য এমন অবস্থায় বের হবে যখন তাদের মাথা থেকে (গোসলের) পানি ঝরবে (২)।
৩৫২ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ বিন জাফর এবং হাজ্জাজ, তাঁরা উভয়েই বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন শু’বাহ, তিনি সাদ বিন ইবরাহিম থেকে, তিনি বলেন: আমি উবাইদুল্লাহ বিন আব্দুল্লাহ বিন উতবাহকে ইবনে আব্বাস থেকে, তিনি আব্দুর রহমান বিন আউফ থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি বলেন: উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.) হজ্জ করলেন। এরপর তিনি মানুষের সামনে একটি ভাষণ দেওয়ার ইচ্ছা করলেন। তখন আব্দুর রহমান বিন আউফ (রা.) বললেন: আপনার কাছে সাধারণ ও নিম্ন শ্রেণির লোকজন সমবেত হয়েছে, তাই আপনি এটি স্থগিত রাখুন যতক্ষণ না...--------------------------------------------
(১) হাসান, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য ও শাইখাইনের বর্ণনাকারী। আর সাঈদ বিন আবু আরুবাহর স্মৃতিভ্রম হওয়ার পূর্বেই ইবনে উলাইয়্যাহর তাঁর থেকে শ্রবণ সাব্যস্ত হয়েছে।
আর তাবারী ৩/১১৪ পৃষ্ঠায় ইসমাইল ইবনে উলাইয়্যাহর সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন (২৪৬)।
(২) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ ইবরাহিম বিন আবি মুসা ব্যতীত শাইখাইনের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, আর তিনি (ইবরাহিম) মুসলিমের বর্ণনাকারী। আল-হাকাম: তিনি হলেন ইবন উতাইবাহ।
আর ইমাম মুসলিম (১২২২), ইবনে মাজাহ (২৯৭৯), আল-বাযযার (২২৬), নাসায়ী ৫/১৫৩ এবং বায়হাকী ৫/২০ গ্রন্থে মুহাম্মদ বিন জাফরের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 426)