وَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " لَيْسَ لِقَاتِلٍ شَيْءٌ " (1).
349 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ قَالَ: جَاءَ الْعَبَّاسُ وَعَلِيٌّ إِلَى عُمَرَ يَخْتَصِمَانِ، فَقَالَ الْعَبَّاسُ: اقْضِ بَيْنِي وَبَيْنَ هَذَا الْكَذَا كَذَا. فَقَالَ النَّاسُ: افْصِلْ بَيْنَهُمَا، افْصِلْ بَيْنَهُمَا (2). قَالَ: لَا أَفْصِلُ بَيْنَهُمَا، قَدْ عَلِمَا أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَا نُورَثُ، مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ " (3).
350 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنِ ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ، أَنَّ عُمَرَ قَالَ: إِنَّ مِنْ آخِرِ مَا نزِلَ آيَةُ الرِّبَا، وَإِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم تُوُفِّيَ--------------------------------------------
(1) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، مجاهد بن جبر لم يدرك عمر. وانظر ما قبله.
البازل: ما دخل في التاسعة من الإِبل.
والخلفة: ما لقحت إلى عشرة أشهر.
(2) في (ق): "افصل بينهما" مرة واحدة.
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. إسماعيل: هو ابن إبراهيم ابن عُلية، وأيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني، وعكرمة بن خالد: هو ابن العاص المخزومي. وانظر (172).
قوله: "هذا الكذا"، قال السندي: هكذا في نسخ "المسند"، والظاهر أنَّ "ال" موصول دخل على غير الصفة، وهو قليل، والتقدير: الذي هو كذا وكذا، ولفظة "كذا وكذا" كناية عن عَدد هي خصالٌ ذميمة، وقد جاءت في "صحيح مسلم" (1757) (49) مفصلة، ففيه: فقال عباسٌ: يا أمير المؤمنين، اقضِ بيني وبين هذا الكاذب الآثم الغادر الخائن.
349 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ قَالَ: جَاءَ الْعَبَّاسُ وَعَلِيٌّ إِلَى عُمَرَ يَخْتَصِمَانِ، فَقَالَ الْعَبَّاسُ: اقْضِ بَيْنِي وَبَيْنَ هَذَا الْكَذَا كَذَا. فَقَالَ النَّاسُ: افْصِلْ بَيْنَهُمَا، افْصِلْ بَيْنَهُمَا (2). قَالَ: لَا أَفْصِلُ بَيْنَهُمَا، قَدْ عَلِمَا أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَا نُورَثُ، مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ " (3).
350 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنِ ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ، أَنَّ عُمَرَ قَالَ: إِنَّ مِنْ آخِرِ مَا نزِلَ آيَةُ الرِّبَا، وَإِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم تُوُفِّيَ--------------------------------------------
(1) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، مجاهد بن جبر لم يدرك عمر. وانظر ما قبله.
البازل: ما دخل في التاسعة من الإِبل.
والخلفة: ما لقحت إلى عشرة أشهر.
(2) في (ق): "افصل بينهما" مرة واحدة.
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. إسماعيل: هو ابن إبراهيم ابن عُلية، وأيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني، وعكرمة بن خالد: هو ابن العاص المخزومي. وانظر (172).
قوله: "هذا الكذا"، قال السندي: هكذا في نسخ "المسند"، والظاهر أنَّ "ال" موصول دخل على غير الصفة، وهو قليل، والتقدير: الذي هو كذا وكذا، ولفظة "كذا وكذا" كناية عن عَدد هي خصالٌ ذميمة، وقد جاءت في "صحيح مسلم" (1757) (49) مفصلة، ففيه: فقال عباسٌ: يا أمير المؤمنين، اقضِ بيني وبين هذا الكاذب الآثم الغادر الخائن.
এবং তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "হত্যাকারীর জন্য (উত্তরাধিকারের) কিছুই নেই" (১)।
৩৪৯ - আমাদের নিকট ইসমাঈল বর্ণনা করেছেন, তিনি আইয়ুব থেকে, তিনি ইকরিমাহ ইবনে খালিদ থেকে, তিনি মালিক ইবনে আউস ইবনুল হাদাসান থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আব্বাস এবং আলী (রা.) বিবাদমান অবস্থায় উমরের নিকট আসলেন। তখন আব্বাস বললেন: আমার এবং এই অমুক অমুকের (তথা আলীর) মধ্যে ফয়সালা করে দিন। তখন উপস্থিত লোকেরা বলল: তাদের মধ্যে ফয়সালা করে দিন, তাদের মধ্যে ফয়সালা করে দিন (২)। তিনি (উমর) বললেন: আমি তাদের মধ্যে ফয়সালা করব না। তারা উভয়ই জানেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমাদের কোনো উত্তরাধিকারী হয় না; আমরা যা রেখে যাই তা সাদাকাহ" (৩)।
৩৫০ - আমাদের নিকট ইসমাঈল বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনে আবি আরুবাহ থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি ইবনুল মুসাইয়িব থেকে বর্ণনা করেন যে, উমর (রা.) বলেন: অবতীর্ণ হওয়া শেষ বিষয়গুলোর মধ্যে একটি হলো সুদের আয়াত, আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইন্তেকাল করেছেন--------------------------------------------
(১) হাসান লি-গাইরিহি, এবং এই সনদটি বিচ্ছিন্ন হওয়ার কারণে যঈফ; মুজাহিদ ইবনে জাবর উমরকে পাননি। এর পূর্ববর্তীটি দেখুন।
আল-বাজিল: উটের সেই প্রকার যা নবম বছরে পদার্পণ করেছে।
আল-খিলফাহ: সেই উষ্ট্রী যা দশ মাস যাবৎ গর্ভবতী।
(২) 'ক্বাফ' পাণ্ডুলিপিতে: "তাদের মধ্যে ফয়সালা করে দিন" কথাটি একবার এসেছে।
(৩) শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুসারে এর সনদটি সহীহ। ইসমাঈল: তিনি হলেন ইবনে ইবরাহিম ইবনে উলাইয়্যাহ। আইয়ুব: তিনি হলেন ইবনে আবি তামীমাহ আস-সাখতিয়ানী। ইকরিমাহ ইবনে খালিদ: তিনি হলেন ইবনুল আস আল-মাখযুমি। দেখুন (১৭২)।
তার বক্তব্য: "এই অমুক", আস-সিন্দি বলেন: "আল-মুসনাদ"-এর পাণ্ডুলিপিগুলোতে এভাবেই রয়েছে। বাহ্যত 'আল' এখানে 'ইসমে মাউসুল' যা সিফাত (গুণবাচক শব্দ) ছাড়া অন্য শব্দের ওপর দাখিল হয়েছে, আর এটি বিরল। এর নিহিতার্থ হলো: "সে যে কিনা অমুক অমুক"। আর "অমুক অমুক" শব্দ জোড়াটি এমন কিছু গুণের ইঙ্গিত বহন করে যা নিন্দনীয়। "সহীহ মুসলিম" (১৭৫৭) (৪৯)-এ এটি বিস্তারিতভাবে এসেছে, তাতে রয়েছে: আব্বাস (রা.) বললেন: হে আমীরুল মুমিনীন, আমার এবং এই মিথ্যাবাদী, পাপিষ্ঠ, প্রতিশ্রুতি ভঙ্গকারী ও খিয়ানতকারীর মধ্যে ফয়সালা করে দিন।
৩৪৯ - আমাদের নিকট ইসমাঈল বর্ণনা করেছেন, তিনি আইয়ুব থেকে, তিনি ইকরিমাহ ইবনে খালিদ থেকে, তিনি মালিক ইবনে আউস ইবনুল হাদাসান থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আব্বাস এবং আলী (রা.) বিবাদমান অবস্থায় উমরের নিকট আসলেন। তখন আব্বাস বললেন: আমার এবং এই অমুক অমুকের (তথা আলীর) মধ্যে ফয়সালা করে দিন। তখন উপস্থিত লোকেরা বলল: তাদের মধ্যে ফয়সালা করে দিন, তাদের মধ্যে ফয়সালা করে দিন (২)। তিনি (উমর) বললেন: আমি তাদের মধ্যে ফয়সালা করব না। তারা উভয়ই জানেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমাদের কোনো উত্তরাধিকারী হয় না; আমরা যা রেখে যাই তা সাদাকাহ" (৩)।
৩৫০ - আমাদের নিকট ইসমাঈল বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনে আবি আরুবাহ থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি ইবনুল মুসাইয়িব থেকে বর্ণনা করেন যে, উমর (রা.) বলেন: অবতীর্ণ হওয়া শেষ বিষয়গুলোর মধ্যে একটি হলো সুদের আয়াত, আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইন্তেকাল করেছেন--------------------------------------------
(১) হাসান লি-গাইরিহি, এবং এই সনদটি বিচ্ছিন্ন হওয়ার কারণে যঈফ; মুজাহিদ ইবনে জাবর উমরকে পাননি। এর পূর্ববর্তীটি দেখুন।
আল-বাজিল: উটের সেই প্রকার যা নবম বছরে পদার্পণ করেছে।
আল-খিলফাহ: সেই উষ্ট্রী যা দশ মাস যাবৎ গর্ভবতী।
(২) 'ক্বাফ' পাণ্ডুলিপিতে: "তাদের মধ্যে ফয়সালা করে দিন" কথাটি একবার এসেছে।
(৩) শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুসারে এর সনদটি সহীহ। ইসমাঈল: তিনি হলেন ইবনে ইবরাহিম ইবনে উলাইয়্যাহ। আইয়ুব: তিনি হলেন ইবনে আবি তামীমাহ আস-সাখতিয়ানী। ইকরিমাহ ইবনে খালিদ: তিনি হলেন ইবনুল আস আল-মাখযুমি। দেখুন (১৭২)।
তার বক্তব্য: "এই অমুক", আস-সিন্দি বলেন: "আল-মুসনাদ"-এর পাণ্ডুলিপিগুলোতে এভাবেই রয়েছে। বাহ্যত 'আল' এখানে 'ইসমে মাউসুল' যা সিফাত (গুণবাচক শব্দ) ছাড়া অন্য শব্দের ওপর দাখিল হয়েছে, আর এটি বিরল। এর নিহিতার্থ হলো: "সে যে কিনা অমুক অমুক"। আর "অমুক অমুক" শব্দ জোড়াটি এমন কিছু গুণের ইঙ্গিত বহন করে যা নিন্দনীয়। "সহীহ মুসলিম" (১৭৫৭) (৪৯)-এ এটি বিস্তারিতভাবে এসেছে, তাতে রয়েছে: আব্বাস (রা.) বললেন: হে আমীরুল মুমিনীন, আমার এবং এই মিথ্যাবাদী, পাপিষ্ঠ, প্রতিশ্রুতি ভঙ্গকারী ও খিয়ানতকারীর মধ্যে ফয়সালা করে দিন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 425)