5118 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " مَا حَقُّ امْرِئٍ يَبِيتُ لَيْلَتَيْنِ وَلَهُ مَا يُرِيدُ أَنْ يُوصِيَ فِيهِ، إِلَّا وَوَصِيَّتُهُ مَكْتُوبَةٌ عِنْدَهُ " (1).
5119 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، أَخْبَرَنَا أَيُّوبُ، عَنِ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: أَحْسِبُهُ قَدْ رَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " إِذَا مَاتَ أَحَدُكُمْ عُرِضَ عَلَى مَقْعَدِهِ (2) غُدْوَةً وَعَشِيَّةً (3)، إِنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَمِنَ الْجَنَّةِ (4)، وَإِنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ فَمِنَ النَّارِ (5)، يُقَالُ: هَذَا (6) مَقْعَدُكَ حَتَّى تُبْعَثَ إِلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ " (7).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. إسماعيل: هو ابن إبراهيم المعروف بابن عُلَيَّة، وأيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني، ونافع: هو مولى ابن عمر.
وأخرجه مسلم (1627) (3)، والدارقطني في "السنن" 4/ 150، من طريق إسماعيل ابن علية، بهذا الإسناد.
وقد سلف برقم (4578)، وانظر (4469).
(2) في (ق) و (م) وهامش (س) و (ص): عليه مقعدُه.
(3) في (ظ 14): كل غدوة وعشية.
(4) في (ق) و (ظ 1): فمن أهل الجنة، وذكرت في هامش (س) و (ص).
(5) في (ق) و (ظ 1): فمن أهل النار، وذكرت في هامش (س) و (ص).
(6) في (ظ 14): ذاك.
(7) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه البخاري (6515) من طريق حماد بن زيد، عن أيوب، بهذا الإسناد.
وقد سلف برقم (4658).
৫১১৮ - ইসমাঈল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আইয়ুব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, নাফে’ থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "এমন কোনো ব্যক্তি যার অসিয়ত করার মতো কিছু আছে, তার জন্য তার কাছে অসিয়তটি লিখিত থাকা ব্যতিরেকে দুই রাত কাটানো সমীচীন নয়" (১)।
৫১১৯ - ইসমাঈল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আইয়ুব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, নাফে’ থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: আমি মনে করি তিনি একে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পর্যন্ত মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "যখন তোমাদের কেউ মৃত্যুবরণ করে, তখন সকাল ও সন্ধ্যায় তার সামনে তার নির্ধারিত স্থানটি (২) পেশ করা হয় (৩)। সে যদি জান্নাতবাসীদের অন্তর্ভুক্ত হয় তবে জান্নাত থেকে (৪), আর সে যদি জাহান্নামবাসীদের অন্তর্ভুক্ত হয় তবে জাহান্নাম থেকে (৫)। তাকে বলা হয়: এটিই (৬) তোমার নির্ধারিত স্থান যতক্ষণ না কিয়ামতের দিন আল্লাহ তোমাকে এর দিকে পুনরুত্থিত করবেন" (৭)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্ত অনুযায়ী সহিহ। ইসমাঈল: তিনি হলেন ইবনে ইব্রাহিম, যিনি ইবনে উলাইয়্যাহ নামে পরিচিত। আইয়ুব: তিনি হলেন ইবনে আবি তামি মাহ আস-সাখতিয়ানি। নাফে’: তিনি ইবনে উমরের মুক্ত দাস।
এটি মুসলিম (১৬২৭) (৩) এবং দারাকুতনি তাঁর 'সুনান' ৪/১৫০ গ্রন্থে ইসমাঈল ইবনে উলাইয়্যাহর মাধ্যমে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি ইতিপূর্বে ৪৫৭৮ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, আরও দেখুন (৪৪৬৯)।
(২) (ক্বাফ), (মিম) এবং (সিন) ও (সদ) এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: তার ওপর তার আসন।
(৩) (জো ১৪) তে রয়েছে: প্রত্যেক সকাল ও সন্ধ্যায়।
(৪) (ক্বাফ) ও (জো ১) তে রয়েছে: জান্নাতবাসীদের থেকে, এবং এটি (সিন) ও (সদ) এর পার্শ্বটীকায় উল্লেখ করা হয়েছে।
(৫) (ক্বাফ) ও (জো ১) তে রয়েছে: জাহান্নামবাসীদের থেকে, এবং এটি (সিন) ও (সদ) এর পার্শ্বটীকায় উল্লেখ করা হয়েছে।
(৬) (জো ১৪) তে রয়েছে: ঐ।
(৭) এর সনদ শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্ত অনুযায়ী সহিহ।
এটি বুখারি (৬৫১৫) হাম্মাদ ইবনে জাইদ-এর সূত্রে আইয়ুব থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি ইতিপূর্বে ৪৬৫৮ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।

(খণ্ড: 9) (পৃষ্ঠা: 128)