5116 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، أَخْبَرَنَا لَيْثٌ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم صَلَّى فِي الْبَيْتِ رَكْعَتَيْنِ (1).
5117 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: سُئِلَ ابْنُ عُمَرَ عَنْ صَوْمِ يَوْمِ عَرَفَةَ، فَقَالَ: حَجَجْتُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَلَمْ يَصُمْهُ، وَحَجَجْتُ مَعَ أَبِي بَكْرٍ فَلَمْ يَصُمْهُ، وَحَجَجْتُ مَعَ عُمَرَ فَلَمْ يَصُمْهُ، وَحَجَجْتُ مَعَ عُثْمَانَ فَلَمْ يَصُمْهُ، وَأَنَا لَا أَصُومُهُ، وَلَا آمُرُ بِهِ، وَلَا أَنْهَى عَنْهُ (2).--------------------------------------------
= "السير" 15/ 509، وابن حجر في "تغليق التعليق" 3/ 445 من طريق أبي النضر هاشم بن القاسم، بهذا الإسناد. قال الذهبي: إسناده صالح.
وأخرج قوله: "من تشبه بقوم فهو منهم" فقط أبو داود (4031) عن عثمان بن أبي شيبة، عن أبي النضر هاشم بن القاسم، به. وانظر ما قبله.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف ليث، وهو ابنُ أبي سُلَيم، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. إسماعيل: هو ابن إبراهيم المعروف بابن عُلَيَّة، ومجاهد: هو ابن جبر المكّي.
وأخرجه بنحوه مطولًا البخاري (397) و (1167)، والنسائي في "المجتبى" 5/ 218، والبيهقي في "السنن" 2/ 328 من طريق سيف بن سليمان، عن مجاهد، بهذا الإِسناد.
وقد سلف الكلام عن تعيين عدد الركعات في هذه الرواية برقم (5065). وانظر (5053).
(2) حديث صحيح بطرقه وشواهده، وهو مكرر (5080).
إسماعيل: هو ابن إبراهيم ابن علية.
৫১১৬ - ইসমাঈল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, লায়স আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন যে: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কাবার অভ্যন্তরে দুই রাকাত সালাত আদায় করেছেন। (১)
৫১১৭ - ইসমাঈল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে আবী নাজীয়াহ তাঁর পিতা থেকে আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আরাফাত দিবসের রোজা সম্পর্কে ইবনে উমরকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তিনি বললেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে হজ করেছি এবং তিনি সেদিন রোজা রাখেননি; আমি আবু বকরের সাথে হজ করেছি এবং তিনিও সেদিন রোজা রাখেননি; আমি উমরের সাথে হজ করেছি এবং তিনিও সেদিন রোজা রাখেননি; আমি উসমানের সাথে হজ করেছি এবং তিনিও সেদিন রোজা রাখেননি। আর আমিও সেদিন রোজা রাখি না, এর জন্য আদেশও করি না এবং তা থেকে নিষেধও করি না। (২)।--------------------------------------------
= "আস-সিয়ার" ১৫/ ৫০৯, এবং ইবনে হাজার "তাগলীকুত তালীক" ৩/ ৪৪৫ গ্রন্থে আবু আন-নাদর হাশিম বিন আল-কাসিমের পথ ধরে এই সনদেই উল্লেখ করেছেন। আয-যাহাবী বলেছেন: এর সনদটি গ্রহণযোগ্য।
এবং তিনি তাঁর কেবল এই উক্তিটি: "যে ব্যক্তি কোনো সম্প্রদায়ের সাদৃশ্য অবলম্বন করে, সে তাদেরই অন্তর্ভুক্ত" আবু দাউদ (৪০৩১) বর্ণনা করেছেন উসমান বিন আবী শায়বাহ থেকে, তিনি আবু আন-নাদর হাশিম বিন আল-কাসিম থেকে, এই সূত্রে। আর এর পূর্বেরটি দেখুন।
(১) হাদিসটি সহীহ, তবে লায়স-এর দুর্বলতার কারণে এই সনদটি দুর্বল। তিনি হলেন লায়স বিন আবী সুলাইম, এবং এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ শায়খাইনের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। ইসমাঈল হলেন ইবনে ইবরাহীম, যিনি ইবনে উলাইয়্যাহ নামে পরিচিত, এবং মুজাহিদ হলেন ইবনে জাবর আল-মাক্কী।
আর এটি বুখারী (৩৯৭) ও (১১৬৭), নাসাঈ "আল-মুজতাবা" ৫/ ২১৮ এবং বায়হাকী "আস-সুনান" ২/ ৩২৮ গ্রন্থে সায়ফ বিন সুলাইমানের সূত্রে মুজাহিদ থেকে এই সনদেই বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করেছেন।
আর এই বর্ণনায় রাকাতের সংখ্যা নির্ধারণ সম্পর্কে ইতিপূর্বে ৫০৬৫ নম্বর হাদিসে আলোচনা করা হয়েছে। আরও দেখুন (৫০৫৩)।
(২) হাদিসটি এর বিভিন্ন সূত্র ও সমর্থক বর্ণনার ভিত্তিতে সহীহ, এবং এটি পুনরাবৃত্ত (৫০৮০)।
ইসমাঈল হলেন ইবনে ইবরাহীম ইবনে উলাইয়্যাহ।

(খণ্ড: 9) (পৃষ্ঠা: 127)