شَيْءٌ " لَوَرَّثْتُكَ. قَالَ: وَدَعَا أَخَا (1) الْمَقْتُولِ فَأَعْطَاهُ الْإِبِلَ (2).
348 - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي نَجِيحٍ وَعَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ، كِلاهُمَا عَنْ مُجَاهِدِ بْنِ جَبْرٍ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ، وَقَالَ: أَخَذَ عُمَرُ مِنَ الْإِبِلِ ثَلاثِينَ حِقَّةً، وَثَلاثِينَ جَذَعَةً، وَأَرْبَعِينَ ثَنِيَّةً إِلَى بَازِلِ عَامِهَا كُلُّهَا خَلِفَةٌ، قَالَ: ثُمَّ دَعَا أَخَا الْمَقْتُولِ فَأَعْطَاهَا إِيَّاهُ دُونَ أَبِيهِ،--------------------------------------------
(1) تحرف في (م) إلى: خال.
(2) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، عمرو بن شعيب لم يدرك عمر. يزيد: هو ابن هارون، ويحيى بن سعيد: هو الأنصاري.
وأخرجه البيهقي 6/ 219 من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإِسناد.
وأخرجه مالك في "الموطأ" 2/ 867، ومن طريقه عبد الرزاق (17782)، والنسائي في "الكبرى" (6368)، والبيهقي 8/ 38، وأخرجه عبد الرزاق (17783) عن سفيان الثوري، وابن أبي شيبة 11/ 358، وابن ماجه (2646) عن أبي خالد الأحمر، ثلاثتهم (مالك والثوري وأبو خالد الأحمر) عن يحيى بن سعيد، به. وبعضهم يزيد فيه على بعض.
وأخرجه بنحوه الدارقطني 4/ 95 و 96 من طريقين عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب، عن عمر.
وله شاهد عن عبد الله بن عمرو عند أبي داود (4564)، والدارقطني 4/ 96، والبيهقي 6/ 220 وسنده حسن، وآخر عن أبي هريرة عند الترمذي (2109)، وابن ماجه (2735)، والدارقطني 4/ 96 وفيه ضعف، وثالث عن عمر بن شيبة بن أبي كبير أخرجه الطبراني في قصة كما في "مجمع الزوائد" 4/ 230، ورابع عن ابن عباس عند عبد الرزاق (17787)، ومن طريقه البيهقي 6/ 220 وفي سنده عمرو بن برق، قال الحافظ في "التلخيص" 3/ 85: وهو ضعيف عندهم.
348 - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي نَجِيحٍ وَعَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ، كِلاهُمَا عَنْ مُجَاهِدِ بْنِ جَبْرٍ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ، وَقَالَ: أَخَذَ عُمَرُ مِنَ الْإِبِلِ ثَلاثِينَ حِقَّةً، وَثَلاثِينَ جَذَعَةً، وَأَرْبَعِينَ ثَنِيَّةً إِلَى بَازِلِ عَامِهَا كُلُّهَا خَلِفَةٌ، قَالَ: ثُمَّ دَعَا أَخَا الْمَقْتُولِ فَأَعْطَاهَا إِيَّاهُ دُونَ أَبِيهِ،--------------------------------------------
(1) تحرف في (م) إلى: خال.
(2) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، عمرو بن شعيب لم يدرك عمر. يزيد: هو ابن هارون، ويحيى بن سعيد: هو الأنصاري.
وأخرجه البيهقي 6/ 219 من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإِسناد.
وأخرجه مالك في "الموطأ" 2/ 867، ومن طريقه عبد الرزاق (17782)، والنسائي في "الكبرى" (6368)، والبيهقي 8/ 38، وأخرجه عبد الرزاق (17783) عن سفيان الثوري، وابن أبي شيبة 11/ 358، وابن ماجه (2646) عن أبي خالد الأحمر، ثلاثتهم (مالك والثوري وأبو خالد الأحمر) عن يحيى بن سعيد، به. وبعضهم يزيد فيه على بعض.
وأخرجه بنحوه الدارقطني 4/ 95 و 96 من طريقين عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب، عن عمر.
وله شاهد عن عبد الله بن عمرو عند أبي داود (4564)، والدارقطني 4/ 96، والبيهقي 6/ 220 وسنده حسن، وآخر عن أبي هريرة عند الترمذي (2109)، وابن ماجه (2735)، والدارقطني 4/ 96 وفيه ضعف، وثالث عن عمر بن شيبة بن أبي كبير أخرجه الطبراني في قصة كما في "مجمع الزوائد" 4/ 230، ورابع عن ابن عباس عند عبد الرزاق (17787)، ومن طريقه البيهقي 6/ 220 وفي سنده عمرو بن برق، قال الحافظ في "التلخيص" 3/ 85: وهو ضعيف عندهم.
...কিছু হতো, তবে আমি তোমাকে উত্তরাধিকারী করতাম। তিনি বললেন: অতঃপর তিনি নিহত ব্যক্তির ভাইকে ডাকলেন এবং তাকে উটগুলো দিয়ে দিলেন।
৩৪৮ - ইয়াকুব আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমার পিতা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনে ইসহাক থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন, আবদুল্লাহ ইবনে আবু নাজীহ এবং আমর ইবনে শুআইব আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ে মুজাহিদ ইবনে জাবর থেকে বর্ণনা করেন, অতঃপর তিনি হাদীসটি উল্লেখ করেন এবং বলেন: উমর উট থেকে ত্রিশটি হিক্কাহ (তিন বছর বয়সী মাদী উট), ত্রিশটি জাযআহ (চার বছর বয়সী মাদী উট) এবং চল্লিশটি সানিয়্যাহ (পাঁচ বছর বয়সী) থেকে শুরু করে সেই বছরের বাজিল (ছয় বছর বয়সী) পর্যন্ত গ্রহণ করলেন, যার সবগুলোই ছিল গর্ভবতী। তিনি বলেন: তারপর তিনি নিহত ব্যক্তির ভাইকে ডাকলেন এবং তার পিতাকে বাদ দিয়ে তাকেই সেগুলো প্রদান করলেন।--------------------------------------------
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে এটি বিকৃত হয়ে 'খাল' (মামু) হয়ে গেছে।
(২) হাসান লি-গাইরিহি (অন্যান্য বর্ণনার কারণে হাসান), তবে এই সনদটি বিচ্ছিন্ন হওয়ার কারণে দুর্বল; কেননা আমর ইবনে শুআইব উমর (রা.)-এর সাক্ষাৎ পাননি। ইয়াযিদ হলেন ইবনে হারুন এবং ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ হলেন আল-আনসারী।
বায়হাকী এটি ৬/২১৯ পৃষ্ঠায় ইয়াযিদ ইবনে হারুনের সূত্র ধরে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
মালেক এটি 'মুয়াত্তা' গ্রন্থে ২/৮৬৭ পৃষ্ঠায় বর্ণনা করেছেন, এবং তাঁর সূত্রে আব্দুর রাজ্জাক (১৭৭৮২), নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৬৩৬৮), এবং বায়হাকী ৮/৩৮ পৃষ্ঠায় বর্ণনা করেছেন। আব্দুর রাজ্জাক (১৭৭৮৩) এটি সুফিয়ান সাওরী থেকে বর্ণনা করেছেন, এবং ইবনে আবু শায়বাহ ১১/৩৫৮ ও ইবনে মাজাহ (২৬৪৬) আবু খালিদ আল-আহমার থেকে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা তিনজনেই (মালেক, সাওরী এবং আবু খালিদ আল-আহমার) ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তাঁদের কেউ কেউ একে অপরের চেয়ে কিছু অংশ বৃদ্ধি করেছেন।
দারাকুতনী ৪/৯৫ এবং ৯৬ পৃষ্ঠায় ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে মুসাইয়িব থেকে এবং তিনি উমর থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
আবু দাউদ (৪৫৬৪), দারাকুতনী ৪/৯৬ এবং বায়হাকী ৬/২২০ পৃষ্ঠায় আবদুল্লাহ ইবনে আমর থেকে এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে এবং এর সনদ হাসান। তিরমিযী (২১০৯), ইবনে মাজাহ (২৭৩৫) এবং দারাকুতনী ৪/৯৬ পৃষ্ঠায় আবু হুরায়রা থেকে অপর একটি বর্ণনা রয়েছে যাতে দুর্বলতা আছে। তাবারানী একটি ঘটনার প্রেক্ষিতে উমর ইবনে শাইবাহ ইবনে আবু কাসীর থেকে তৃতীয় একটি বর্ণনা উল্লেখ করেছেন যেমনটি 'মাজমাউয যাওয়াইদ' ৪/২৩০ পৃষ্ঠায় রয়েছে। ইবনে আব্বাস থেকে চতুর্থ একটি বর্ণনা আব্দুর রাজ্জাক (১৭৭৮৭) উল্লেখ করেছেন এবং তাঁর সূত্রে বায়হাকী ৬/২২০ পৃষ্ঠায় বর্ণনা করেছেন; এর সনদে আমর ইবনে বারক রয়েছেন, হাফেজ (ইবনে হাজার) 'আত-তালখীস' ৩/৮৫ পৃষ্ঠায় বলেছেন: মুহাদ্দিসগণের নিকট তিনি দুর্বল।
৩৪৮ - ইয়াকুব আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমার পিতা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনে ইসহাক থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন, আবদুল্লাহ ইবনে আবু নাজীহ এবং আমর ইবনে শুআইব আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ে মুজাহিদ ইবনে জাবর থেকে বর্ণনা করেন, অতঃপর তিনি হাদীসটি উল্লেখ করেন এবং বলেন: উমর উট থেকে ত্রিশটি হিক্কাহ (তিন বছর বয়সী মাদী উট), ত্রিশটি জাযআহ (চার বছর বয়সী মাদী উট) এবং চল্লিশটি সানিয়্যাহ (পাঁচ বছর বয়সী) থেকে শুরু করে সেই বছরের বাজিল (ছয় বছর বয়সী) পর্যন্ত গ্রহণ করলেন, যার সবগুলোই ছিল গর্ভবতী। তিনি বলেন: তারপর তিনি নিহত ব্যক্তির ভাইকে ডাকলেন এবং তার পিতাকে বাদ দিয়ে তাকেই সেগুলো প্রদান করলেন।--------------------------------------------
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে এটি বিকৃত হয়ে 'খাল' (মামু) হয়ে গেছে।
(২) হাসান লি-গাইরিহি (অন্যান্য বর্ণনার কারণে হাসান), তবে এই সনদটি বিচ্ছিন্ন হওয়ার কারণে দুর্বল; কেননা আমর ইবনে শুআইব উমর (রা.)-এর সাক্ষাৎ পাননি। ইয়াযিদ হলেন ইবনে হারুন এবং ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ হলেন আল-আনসারী।
বায়হাকী এটি ৬/২১৯ পৃষ্ঠায় ইয়াযিদ ইবনে হারুনের সূত্র ধরে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
মালেক এটি 'মুয়াত্তা' গ্রন্থে ২/৮৬৭ পৃষ্ঠায় বর্ণনা করেছেন, এবং তাঁর সূত্রে আব্দুর রাজ্জাক (১৭৭৮২), নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৬৩৬৮), এবং বায়হাকী ৮/৩৮ পৃষ্ঠায় বর্ণনা করেছেন। আব্দুর রাজ্জাক (১৭৭৮৩) এটি সুফিয়ান সাওরী থেকে বর্ণনা করেছেন, এবং ইবনে আবু শায়বাহ ১১/৩৫৮ ও ইবনে মাজাহ (২৬৪৬) আবু খালিদ আল-আহমার থেকে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা তিনজনেই (মালেক, সাওরী এবং আবু খালিদ আল-আহমার) ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তাঁদের কেউ কেউ একে অপরের চেয়ে কিছু অংশ বৃদ্ধি করেছেন।
দারাকুতনী ৪/৯৫ এবং ৯৬ পৃষ্ঠায় ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে মুসাইয়িব থেকে এবং তিনি উমর থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
আবু দাউদ (৪৫৬৪), দারাকুতনী ৪/৯৬ এবং বায়হাকী ৬/২২০ পৃষ্ঠায় আবদুল্লাহ ইবনে আমর থেকে এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে এবং এর সনদ হাসান। তিরমিযী (২১০৯), ইবনে মাজাহ (২৭৩৫) এবং দারাকুতনী ৪/৯৬ পৃষ্ঠায় আবু হুরায়রা থেকে অপর একটি বর্ণনা রয়েছে যাতে দুর্বলতা আছে। তাবারানী একটি ঘটনার প্রেক্ষিতে উমর ইবনে শাইবাহ ইবনে আবু কাসীর থেকে তৃতীয় একটি বর্ণনা উল্লেখ করেছেন যেমনটি 'মাজমাউয যাওয়াইদ' ৪/২৩০ পৃষ্ঠায় রয়েছে। ইবনে আব্বাস থেকে চতুর্থ একটি বর্ণনা আব্দুর রাজ্জাক (১৭৭৮৭) উল্লেখ করেছেন এবং তাঁর সূত্রে বায়হাকী ৬/২২০ পৃষ্ঠায় বর্ণনা করেছেন; এর সনদে আমর ইবনে বারক রয়েছেন, হাফেজ (ইবনে হাজার) 'আত-তালখীস' ৩/৮৫ পৃষ্ঠায় বলেছেন: মুহাদ্দিসগণের নিকট তিনি দুর্বল।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 424)