الْهُنَائِيَّ -، حَدَّثَنِي أَبُو عَمْرٍو النَّدَبِيُّ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " إِنَّ اللهَ لَيَعْجَبُ مِنَ الصَّلَاةِ فِي الْجَمِيعِ " (1).
5113 - حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا أَبُو مَعْشَرٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: مَرَّ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِطَعَامٍ وَقَدْ حَسَّنَهُ صَاحِبُهُ، فَأَدْخَلَ يَدَهُ فِيهِ، فَإِذَا طَعَامٌ رَدِيءٌ، فَقَالَ: " بِعْ هَذَا عَلَى حِدَةٍ، وَهَذَا عَلَى حِدَةٍ، فَمَنْ غَشَّنَا فَلَيْسَ مِنَّا " (2).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف، مرثد بن عامر الهنائي روى عنه غير واحد، وذكره ابن حبان في "الثقات" 7/ 500، لكن قال الإِمام أحمد: لا أعرفه، وأبو عمرو النَّدَبي -وهو بشر بن حرب الأزدي- ضعيف يعتبر به، روى له النسائي وابن ماجه.
وهذا الحديث أورده الهيثمي في "المجمع" 2/ 39 من حديث ابن عمر، ونسبه إلى الطبراني في "الكبير" فقط، وحسن إسناده!
وأورده مرة أخرى ونسبه إلى الإِمام أحمد من حديث عمر، وهذا وهم لا ندري من أين وقع له، إلا أنه جعله كذلك في "غاية المقصد في زوائد المسند" ورقة 53، بإسناد المصنف هنا نفسه، وفيه: حدثني عبد الله بن عمر بن الخطاب رحمه الله، قال: سمعت عمر بن الخطاب رحمه الله، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم … فذكره!
وكذا وقع هذا الوهم في "الترغيب والترهيب" 1/ 262 للحافظ المنذري!
لكن أورده الحافظ ابن حجر على الصواب في "أطراف المسند" 3/ 334 في ترجمة بشر بن حرب أبي عمرو الندبي عن ابن عمر. ولم يرد هذا الحديث في مسند عمر من "المسند" أو "أطرافه"، وكذا لم يورده الحافظ ابن كثير في "مسند الفاروق".
(2) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف أبي معشر -وهو نجيح بن عبد الرحمن السندي-، وباقي رجاله ثقات. =
5113 - حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا أَبُو مَعْشَرٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: مَرَّ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِطَعَامٍ وَقَدْ حَسَّنَهُ صَاحِبُهُ، فَأَدْخَلَ يَدَهُ فِيهِ، فَإِذَا طَعَامٌ رَدِيءٌ، فَقَالَ: " بِعْ هَذَا عَلَى حِدَةٍ، وَهَذَا عَلَى حِدَةٍ، فَمَنْ غَشَّنَا فَلَيْسَ مِنَّا " (2).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف، مرثد بن عامر الهنائي روى عنه غير واحد، وذكره ابن حبان في "الثقات" 7/ 500، لكن قال الإِمام أحمد: لا أعرفه، وأبو عمرو النَّدَبي -وهو بشر بن حرب الأزدي- ضعيف يعتبر به، روى له النسائي وابن ماجه.
وهذا الحديث أورده الهيثمي في "المجمع" 2/ 39 من حديث ابن عمر، ونسبه إلى الطبراني في "الكبير" فقط، وحسن إسناده!
وأورده مرة أخرى ونسبه إلى الإِمام أحمد من حديث عمر، وهذا وهم لا ندري من أين وقع له، إلا أنه جعله كذلك في "غاية المقصد في زوائد المسند" ورقة 53، بإسناد المصنف هنا نفسه، وفيه: حدثني عبد الله بن عمر بن الخطاب رحمه الله، قال: سمعت عمر بن الخطاب رحمه الله، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم … فذكره!
وكذا وقع هذا الوهم في "الترغيب والترهيب" 1/ 262 للحافظ المنذري!
لكن أورده الحافظ ابن حجر على الصواب في "أطراف المسند" 3/ 334 في ترجمة بشر بن حرب أبي عمرو الندبي عن ابن عمر. ولم يرد هذا الحديث في مسند عمر من "المسند" أو "أطرافه"، وكذا لم يورده الحافظ ابن كثير في "مسند الفاروق".
(2) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف أبي معشر -وهو نجيح بن عبد الرحمن السندي-، وباقي رجاله ثقات. =
... আল-হুনায়ি থেকে—, তিনি বলেন, আবু আমর আন-নাদাবি আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আবদুল্লাহ ইবনে উমর ইবনুল খাত্তাব আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই আল্লাহ জামাতে সালাত আদায় করার বিষয়ে আশ্চর্য হন।" (১)।
৫১১৩ - খালাফ ইবনুল ওয়ালীদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু মা’শার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, নাফে’ থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এমন এক খাবারের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন যা তার মালিক খুব সুন্দর করে সাজিয়ে রেখেছিল। এরপর তিনি তাতে তাঁর হাত প্রবেশ করালেন, তখন দেখা গেল খাবারটি নিম্নমানের। তখন তিনি বললেন: "এটি আলাদাভাবে বিক্রি করো এবং ওটি আলাদাভাবে বিক্রি করো; কারণ যে আমাদের সাথে প্রতারণা করে সে আমাদের অন্তর্ভুক্ত নয়।" (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ দুর্বল। মারসাদ ইবনে আমির আল-হুনায়ি থেকে একাধিক বর্ণনাকারী বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান 'আস-সিকাত' (৭/৫০০) গ্রন্থে তাঁর উল্লেখ করেছেন, কিন্তু ইমাম আহমাদ বলেছেন: আমি তাঁকে চিনি না। আর আবু আমর আন-নাদাবি — তিনি হলেন বিশর ইবনুল হারব আল-আজদি — তিনি দুর্বল তবে তাঁর হাদীস বিবেচনার যোগ্য, ইমাম নাসাঈ ও ইবনে মাজাহ তাঁর থেকে হাদীস বর্ণনা করেছেন।
এই হাদীসটি আল-হাইসামি 'আল-মাজমা' (২/৩৯) গ্রন্থে ইবনে উমরের হাদীস থেকে উদ্ধৃত করেছেন এবং একে শুধুমাত্র তাবারানির 'আল-কাবীর' এর সাথে নিসবত করেছেন এবং এর সনদকে হাসান বলেছেন!
তিনি এটি পুনরায় উল্লেখ করেছেন এবং একে উমরের হাদীস হিসেবে ইমাম আহমাদের দিকে নিসবত করেছেন; এটি একটি বিভ্রম, আমরা জানি না কীভাবে তাঁর ক্ষেত্রে এটি ঘটল। তবে তিনি এটি 'গয়াতুল মাকসাদ ফি যাওয়াইদিল মুসনাদ' (পৃষ্ঠা ৫৩) গ্রন্থে এভাবেই উল্লেখ করেছেন, যা এখানে গ্রন্থকারের নিজস্ব সনদে বর্ণিত। তাতে রয়েছে: আবদুল্লাহ ইবনে উমর ইবনুল খাত্তাব (রহমাতুল্লাহি আলাইহি) আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি উমর ইবনুল খাত্তাব (রহমাতুল্লাহি আলাইহি)-কে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি... অতঃপর তিনি হাদীসটি উল্লেখ করেন!
হাফেজ আল-মুনজিরির 'আত-তারগীব ওয়াত-তারহীব' (১/২৬২) গ্রন্থেও অনুরূপ বিভ্রম ঘটেছে!
কিন্তু হাফেজ ইবনে হাজার একে সঠিকভাবে 'আতরাফুল মুসনাদ' (৩/৩৩৪) গ্রন্থে বিশর ইবনুল হারব আবু আমর আন-নাদাবি এর জীবনীতে ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন। এই হাদীসটি 'মুসনাদ' বা এর 'আতরাফ'-এ উমরের মুসনাদে বর্ণিত হয়নি, এবং হাফেজ ইবনে কাসীরও 'মুসনাদুল ফারুক' গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেননি।
(২) এটি সহীহ লি-গয়রিহি। আর এই সনদটি আবু মা’শার — তিনি হলেন নাজইহ ইবনে আবদুর রহমান আস-সিন্দি — এর দুর্বলতার কারণে দুর্বল, এবং অবশিষ্টাংশ বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। =
৫১১৩ - খালাফ ইবনুল ওয়ালীদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু মা’শার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, নাফে’ থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এমন এক খাবারের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন যা তার মালিক খুব সুন্দর করে সাজিয়ে রেখেছিল। এরপর তিনি তাতে তাঁর হাত প্রবেশ করালেন, তখন দেখা গেল খাবারটি নিম্নমানের। তখন তিনি বললেন: "এটি আলাদাভাবে বিক্রি করো এবং ওটি আলাদাভাবে বিক্রি করো; কারণ যে আমাদের সাথে প্রতারণা করে সে আমাদের অন্তর্ভুক্ত নয়।" (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ দুর্বল। মারসাদ ইবনে আমির আল-হুনায়ি থেকে একাধিক বর্ণনাকারী বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান 'আস-সিকাত' (৭/৫০০) গ্রন্থে তাঁর উল্লেখ করেছেন, কিন্তু ইমাম আহমাদ বলেছেন: আমি তাঁকে চিনি না। আর আবু আমর আন-নাদাবি — তিনি হলেন বিশর ইবনুল হারব আল-আজদি — তিনি দুর্বল তবে তাঁর হাদীস বিবেচনার যোগ্য, ইমাম নাসাঈ ও ইবনে মাজাহ তাঁর থেকে হাদীস বর্ণনা করেছেন।
এই হাদীসটি আল-হাইসামি 'আল-মাজমা' (২/৩৯) গ্রন্থে ইবনে উমরের হাদীস থেকে উদ্ধৃত করেছেন এবং একে শুধুমাত্র তাবারানির 'আল-কাবীর' এর সাথে নিসবত করেছেন এবং এর সনদকে হাসান বলেছেন!
তিনি এটি পুনরায় উল্লেখ করেছেন এবং একে উমরের হাদীস হিসেবে ইমাম আহমাদের দিকে নিসবত করেছেন; এটি একটি বিভ্রম, আমরা জানি না কীভাবে তাঁর ক্ষেত্রে এটি ঘটল। তবে তিনি এটি 'গয়াতুল মাকসাদ ফি যাওয়াইদিল মুসনাদ' (পৃষ্ঠা ৫৩) গ্রন্থে এভাবেই উল্লেখ করেছেন, যা এখানে গ্রন্থকারের নিজস্ব সনদে বর্ণিত। তাতে রয়েছে: আবদুল্লাহ ইবনে উমর ইবনুল খাত্তাব (রহমাতুল্লাহি আলাইহি) আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি উমর ইবনুল খাত্তাব (রহমাতুল্লাহি আলাইহি)-কে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি... অতঃপর তিনি হাদীসটি উল্লেখ করেন!
হাফেজ আল-মুনজিরির 'আত-তারগীব ওয়াত-তারহীব' (১/২৬২) গ্রন্থেও অনুরূপ বিভ্রম ঘটেছে!
কিন্তু হাফেজ ইবনে হাজার একে সঠিকভাবে 'আতরাফুল মুসনাদ' (৩/৩৩৪) গ্রন্থে বিশর ইবনুল হারব আবু আমর আন-নাদাবি এর জীবনীতে ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন। এই হাদীসটি 'মুসনাদ' বা এর 'আতরাফ'-এ উমরের মুসনাদে বর্ণিত হয়নি, এবং হাফেজ ইবনে কাসীরও 'মুসনাদুল ফারুক' গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেননি।
(২) এটি সহীহ লি-গয়রিহি। আর এই সনদটি আবু মা’শার — তিনি হলেন নাজইহ ইবনে আবদুর রহমান আস-সিন্দি — এর দুর্বলতার কারণে দুর্বল, এবং অবশিষ্টাংশ বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। =
(খণ্ড: 9) (পৃষ্ঠা: 122)