5103 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ - يَعْنِي أَبَا أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيَّ -، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ - يَعْنِي ابْنَ أَبِي رَوَّادٍ -، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَسَأَلَهُ عَنْ صَلَاةِ اللَّيْلِ، فَقَالَ: " صَلَاةُ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى، تُسَلِّمُ فِي كُلِّ رَكْعَتَيْنِ، فَإِذَا خِفْتَ الصُّبْحَ فَصَلِّ رَكْعَةً تُوتِرُ لَكَ مَا قَبْلَهَا " (1).
5104 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، أَنَّهُ قَالَ: " الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ جُزْءٌ مِنْ سَبْعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ " (2).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد جيد، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد العزيز بن أبي رواد، فقد أخرج له البخاري تعليقاً وأصحاب السنن، ووثقه يحيى القطان، وابن معين وأبو حاتم والنسائي، وضعفه ابن حبان، وقال الإمام أحمد: صالح الحديث، وليس هو في التثبت مثل غيره، وقال الدارقطني: متوسط في الحديث وربما وهم.
وأخرجه عبد الرزاق (4674)، وأبو نعيم في "الحلية" 8/ 196 من طريق خلاد بن يحيى، كلاهما عن عبد العزيز بن أبي رواد، به.
وسلف برقم (4492).
(2) إسناده جيد، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد العزيز -وهو ابن أبي رواد- فمن رجال أصحاب السنن الأربعة، وهو صدوق لا بأس به.
وأخرجه الخطيب في "تاريخ بغداد" 5/ 189 من طريق أحمد بن الوليد الفحام، عن أبي أحمد محمد بن عبد الله الزبيري، بهذا الإسناد. وفيه: "الرؤيا الصالحة جزءٌ من خمسة وعشرين جزءاً من النبوة". وانظر (4678).
৫১০৩ - মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আয-যুবায়ের — অর্থাৎ আবু আহমাদ আয-যুবায়েরী — আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল আযীয — অর্থাৎ ইবনে আবি রাওয়াদ — আমাদের নিকট নাফি‘ থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলেন এবং তাঁকে রাতের সালাত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। তিনি বললেন: "রাতের সালাত দুই দুই রাকাত করে, প্রতি দুই রাকাতে সালাম ফিরাবে। অতঃপর যখন তুমি ভোরের আশঙ্কা করবে, তখন এক রাকাত পড়বে যা তোমার পূর্ববর্তী সালাতকে বিতর করে দিবে।" (১)।
৫১০৪ - মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল আযীয আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন নাফি‘ থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে, তিনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "নেক স্বপ্ন নবুওয়াতের সত্তর ভাগের এক ভাগ।" (২)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ এবং এই সনদটি উত্তম, এর বর্ণনাকারীগণ শায়খাইনের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, তবে আবদুল আযীয ইবনে আবি রাওয়াদ ব্যতীত। ইমাম বুখারী তার থেকে তালীক হিসেবে বর্ণনা করেছেন এবং সুনান গ্রন্থকারগণও তার থেকে বর্ণনা করেছেন। ইয়াহইয়া আল-কাত্তান, ইবনে মাঈন, আবু হাতিম এবং নাসাঈ তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। ইবনে হিব্বান তাঁকে দুর্বল বলেছেন। ইমাম আহমাদ বলেন: তিনি হাদিসের ক্ষেত্রে গ্রহণযোগ্য (সলিহ), তবে তিনি মুখস্থ রাখার ক্ষেত্রে অন্যদের মতো মজবুত নন। আদ-দারাকুতনী বলেন: হাদিসের ক্ষেত্রে তিনি মধ্যম মানের এবং কখনো কখনো ভুল করেন।
এটি আবদুর রাজ্জাক (৪৬৭৪) এবং আবু নুআইম 'আল-হিলইয়া' ৮/১৯৬ গ্রন্থে খাল্লাদ ইবনে ইয়াহইয়ার সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই আবদুল আযীয ইবনে আবি রাওয়াদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
পূর্বে ৪৪৯২ নম্বরে এটি অতিবাহিত হয়েছে।
(২) এর সনদটি উত্তম, এর বর্ণনাকারীগণ শায়খাইনের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, তবে আবদুল আযীয — তিনি হলেন ইবনে আবি রাওয়াদ — ব্যতীত; তিনি চার সুনান গ্রন্থকারদের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত এবং তিনি সত্যবাদী, তাতে কোনো সমস্যা নেই।
আল-খাতিব 'তারিখ বাগদাদ' ৫/১৮৯ গ্রন্থে আহমাদ ইবনে আল-ওয়ালিদ আল-ফাহহামের সূত্রে আবু আহমাদ মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ আয-যুবায়েরী থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। আর তাতে রয়েছে: "নেক স্বপ্ন নবুওয়াতের পঁচিশ ভাগের এক ভাগ।" দেখুন (৪৬৭৮)।

(খণ্ড: 9) (পৃষ্ঠা: 118)