تَسْمَعُنِي أَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وَتَقُولُ أَنْتَ: لَا؟! (1).
5102 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " الْخَيْلُ مَعْقُودٌ فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْرُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ " (2).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا سند قوي كسابقه، وعبد الله بن الوليد متابع، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين غير الليث -وهو ابن أبي سُليم متابع الأعمش-، فقد روى له الأربعة، وهو حسن الحديث في المتابعات.
سفيان: هو الثوري، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وقد صرح بالتحديث في الرواية رقم (6101).
وأخرجه أبو عوانة 2/ 57 من طريق الفريابي عن سفيان، عن الأعمش، عن مجاهد، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو داود (568)، والترمذي (570)، وابن حبان (2210) من طريقين، عن الأعمش، عن مجاهد، به، قال الترمذي: حديث ابن عمر حديث حسن صحيح.
وأخرجه البخاري (899)، ومسلم (442) (139)، والطبراني في "الكبير" (13570) من طريق عمرو بن دينار، عن مجاهد، به.
وسلف شرحه برقم (5021)، وسلف برقم (4522)، وانظر (4933).
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، عبد الوهَّاب بن عطاء: هو الخفاف، روى له مسلم، وحديثُه في درجة الحسن، ثم هو متابع، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين، ابن عون: هو عبد الله البصري.
وأخرجه الطيالسي (1844)، وأبو نعيم في "الحلية" 3/ 43، والقضاعي في "مسند الشهاب" (221)، والخطيب فى "تاريخه" 12/ 109 من طرق، عن ابن عون، بهذا الإسناد.
وانظر ما سلف برقم (4616).
5102 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " الْخَيْلُ مَعْقُودٌ فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْرُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ " (2).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا سند قوي كسابقه، وعبد الله بن الوليد متابع، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين غير الليث -وهو ابن أبي سُليم متابع الأعمش-، فقد روى له الأربعة، وهو حسن الحديث في المتابعات.
سفيان: هو الثوري، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وقد صرح بالتحديث في الرواية رقم (6101).
وأخرجه أبو عوانة 2/ 57 من طريق الفريابي عن سفيان، عن الأعمش، عن مجاهد، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو داود (568)، والترمذي (570)، وابن حبان (2210) من طريقين، عن الأعمش، عن مجاهد، به، قال الترمذي: حديث ابن عمر حديث حسن صحيح.
وأخرجه البخاري (899)، ومسلم (442) (139)، والطبراني في "الكبير" (13570) من طريق عمرو بن دينار، عن مجاهد، به.
وسلف شرحه برقم (5021)، وسلف برقم (4522)، وانظر (4933).
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، عبد الوهَّاب بن عطاء: هو الخفاف، روى له مسلم، وحديثُه في درجة الحسن، ثم هو متابع، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين، ابن عون: هو عبد الله البصري.
وأخرجه الطيالسي (1844)، وأبو نعيم في "الحلية" 3/ 43، والقضاعي في "مسند الشهاب" (221)، والخطيب فى "تاريخه" 12/ 109 من طرق، عن ابن عون، بهذا الإسناد.
وانظر ما سلف برقم (4616).
আপনি কি আমাকে বলতে শুনছেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন, আর আপনি বলছেন: না?! (১)।
৫১০২ - আমাদের নিকট আব্দুল ওয়াহহাব ইবনে আতা বর্ণনা করেছেন, ইবনে আউন থেকে, তিনি নাফি থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "কিয়ামত দিবস পর্যন্ত ঘোড়ার কপালে কল্যাণ নিহিত রয়েছে।" (২)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহীহ, এবং এই সনদটি পূর্বেরটির মতোই শক্তিশালী, আর আব্দুল্লাহ ইবনে আল-ওয়ালিদ মুতাবী (সমর্থনকারী বর্ণনাকারী), এবং এর অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ শায়খাইনের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, লাইস ব্যতীত - তিনি হলেন ইবনে আবি সুলাইম, যিনি আমাশের মুতাবী - চারজন ইমাম তার থেকে বর্ণনা করেছেন এবং মুতাবিয়াতের ক্ষেত্রে তার হাদিস হাসান স্তরের।
সুফিয়ান: তিনি হলেন আস-সাওরী, এবং আমাশ: তিনি হলেন সুলাইমান ইবনে মিহরান, এবং তিনি ৬১০১ নম্বর বর্ণনায় স্পষ্টভাবে হাদিস শ্রবণের কথা উল্লেখ করেছেন।
আর আবু আওয়ানা ২/৫৭-এ ফিরইয়াবীর মাধ্যমে সুফিয়ান থেকে, তিনি আমাশ থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর আবু দাউদ (৫৬৮), তিরমিযী (৫৭০), এবং ইবনে হিব্বান (২২১০) দুটি পথে আমাশ থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী বলেছেন: ইবনে উমরের হাদিসটি হাসান সহীহ।
আর বুখারী (৮৯৯), মুসলিম (৪৪২) (১৩৯), এবং তাবারানী 'আল-কাবীর'-এ (১৩৫৭০) আমর ইবনে দীনারের মাধ্যমে মুজাহিদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এর ব্যাখ্যা ৫০২১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, এবং ৪৫২২ নম্বরেও অতিক্রান্ত হয়েছে, এবং দেখুন ৪৯৩৩।
(২) হাদিসটি সহীহ, এবং এই সনদটি হাসান, আব্দুল ওয়াহহাব ইবনে আতা: তিনি হলেন আল-খাফফাফ, মুসলিম তার থেকে বর্ণনা করেছেন, এবং তার হাদিস হাসান স্তরের, উপরন্তু তিনি মুতাবী, এবং অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ শায়খাইনের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, ইবনে আউন: তিনি হলেন আব্দুল্লাহ আল-বাসরী।
আর তয়ালিসী (১৮৪৪), আবু নুয়াইম 'আল-হিলইয়া' ৩/৪৩-এ, কুদায়ী 'মুসনাদুশ শিহাব'-এ (২২১), এবং খতীব তার 'তারীখ'-এ ১২/১০৯-এ বিভিন্ন পথে ইবনে আউন থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং পূর্বে যা ৪৬১৬ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে তা দেখুন।
৫১০২ - আমাদের নিকট আব্দুল ওয়াহহাব ইবনে আতা বর্ণনা করেছেন, ইবনে আউন থেকে, তিনি নাফি থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "কিয়ামত দিবস পর্যন্ত ঘোড়ার কপালে কল্যাণ নিহিত রয়েছে।" (২)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহীহ, এবং এই সনদটি পূর্বেরটির মতোই শক্তিশালী, আর আব্দুল্লাহ ইবনে আল-ওয়ালিদ মুতাবী (সমর্থনকারী বর্ণনাকারী), এবং এর অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ শায়খাইনের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, লাইস ব্যতীত - তিনি হলেন ইবনে আবি সুলাইম, যিনি আমাশের মুতাবী - চারজন ইমাম তার থেকে বর্ণনা করেছেন এবং মুতাবিয়াতের ক্ষেত্রে তার হাদিস হাসান স্তরের।
সুফিয়ান: তিনি হলেন আস-সাওরী, এবং আমাশ: তিনি হলেন সুলাইমান ইবনে মিহরান, এবং তিনি ৬১০১ নম্বর বর্ণনায় স্পষ্টভাবে হাদিস শ্রবণের কথা উল্লেখ করেছেন।
আর আবু আওয়ানা ২/৫৭-এ ফিরইয়াবীর মাধ্যমে সুফিয়ান থেকে, তিনি আমাশ থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর আবু দাউদ (৫৬৮), তিরমিযী (৫৭০), এবং ইবনে হিব্বান (২২১০) দুটি পথে আমাশ থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী বলেছেন: ইবনে উমরের হাদিসটি হাসান সহীহ।
আর বুখারী (৮৯৯), মুসলিম (৪৪২) (১৩৯), এবং তাবারানী 'আল-কাবীর'-এ (১৩৫৭০) আমর ইবনে দীনারের মাধ্যমে মুজাহিদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এর ব্যাখ্যা ৫০২১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, এবং ৪৫২২ নম্বরেও অতিক্রান্ত হয়েছে, এবং দেখুন ৪৯৩৩।
(২) হাদিসটি সহীহ, এবং এই সনদটি হাসান, আব্দুল ওয়াহহাব ইবনে আতা: তিনি হলেন আল-খাফফাফ, মুসলিম তার থেকে বর্ণনা করেছেন, এবং তার হাদিস হাসান স্তরের, উপরন্তু তিনি মুতাবী, এবং অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ শায়খাইনের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, ইবনে আউন: তিনি হলেন আব্দুল্লাহ আল-বাসরী।
আর তয়ালিসী (১৮৪৪), আবু নুয়াইম 'আল-হিলইয়া' ৩/৪৩-এ, কুদায়ী 'মুসনাদুশ শিহাব'-এ (২২১), এবং খতীব তার 'তারীখ'-এ ১২/১০৯-এ বিভিন্ন পথে ইবনে আউন থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং পূর্বে যা ৪৬১৬ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে তা দেখুন।
(খণ্ড: 9) (পৃষ্ঠা: 117)