5100 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي لَبِيدٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا يَغْلِبَنَّكُمُ الْأَعْرَابُ عَلَى اسْمِ صَلَاتِكُمْ، إِنَّهُمْ يُعْتِمُونَ عَلَى الْإِبِلِ، إِنَّهَا صَلَاةُ الْعِشَاءِ " (1).
5101 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الْأَعْمَشِ وَلَيْثٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " ائْذَنُوا لِلنِّسَاءِ بِاللَّيْلِ إِلَى الْمَسَاجِدِ "، فَقَالَ ابْنُهُ: لَا نَأْذَنُ لَهُنَّ يَتَّخِذْنَ ذَلِكَ دَغَلًا! فَقَالَ:--------------------------------------------
= وأخرجه عبد الرزاق (4519) عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد.
وقد سلف برقم (4520)، وانظر (4470).
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد قوي، عبد الله بن الوليد: هو ابن ميمون الأموي مولاهم، المعروف بالعدني، راوي "جامع" سفيان عنه، سلف الكلام عليه في الرواية (5097)، وهو متابع، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الله بن أبي لبيد، فمن رجال مسلم، وأخرج له البخاري متابعة. سفيان: هو الثوري، وأبو سلمة: هو ابن عبد الرحمن بن عوف.
وقد سلف من طريق سفيان الثوري برقم (4688)، وانظر (4572).
قال ابن الأثير: قال الأزهري: أرباب النَّعَم في البادية يريحون الإبل، ثم ينيخونها في مراحها حتى يعتموا، أي: يدخلوا في عتمة الليل، وهي ظلمته، وكانت الأعراب يسمون صلاة العشاء صلاة العتمة تسمية بالوقت، فنهاهم عن الاقتداء بهم، واستحب لهم التمسك بالاسم الناطق به لسان الشريعة، وقيل: أراد لا يغرنكم فعلُهم هذا، فتؤخروا صلاتكم، ولكن صلوها اذا حان وقتها.
৫১০০ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনুল ওয়ালিদ, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আবি লাবিদ থেকে, তিনি আবু সালামা থেকে, তিনি ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "মরুবাসী বেদুঈনরা যেন তোমাদের সালাতের নামের ব্যাপারে তোমাদের ওপর জয়ী না হয়। তারা মূলত উটের দুধ দোহন করতে রাতের অন্ধকার পর্যন্ত দেরি করে; প্রকৃতপক্ষে এটি হলো ইশার সালাত" (১)।
৫১০১ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনুল ওয়ালিদ, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি আমাশ ও লাইস থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা নারীদের রাতে মসজিদে যাওয়ার অনুমতি দাও।" তখন তাঁর পুত্র বলল: আমরা তাদের অনুমতি দেব না, পাছে তারা এটাকে ছলচাতুরি বা অসদাচরণের মাধ্যম বানিয়ে নেয়! তখন তিনি বললেন:--------------------------------------------
= এবং এটি আবদুর রাজ্জাক (৪৫১৯) সুফিয়ান সাওরী থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি ইতিপূর্বে ৪৫২০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, এবং দেখুন ৪৪৭০।
(১) হাদিসটি সহীহ এবং এই সনদটি শক্তিশালী। আবদুল্লাহ ইবনুল ওয়ালিদ: তিনি হলেন ইবনে মাইমুন আল-উমাবী তাদের মুক্তদাস, যিনি আল-আদানী নামে পরিচিত, তাঁর নিকট থেকে সুফিয়ানের 'জামে' গ্রন্থের বর্ণনাকারী। তাঁর সম্পর্কে ৫০৯৭ নম্বর বর্ণনায় আলোচনা অতিক্রান্ত হয়েছে এবং তিনি একজন অনুসারী বর্ণনাকারী। তাঁর বাকি বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য ও শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী, তবে আবদুল্লাহ ইবনে আবি লাবিদ ব্যতীত; তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারী এবং ইমাম বুখারী তাঁর বর্ণনা মুতাবা'আহ হিসেবে উল্লেখ করেছেন। সুফিয়ান: তিনি হলেন আস-সাওরী এবং আবু সালামা হলেন ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আউফ।
এটি সুফিয়ান সাওরীর সূত্রে ইতিপূর্বে ৪৬৮৮ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, এবং দেখুন ৪৫৭২।
ইবনুল আসীর বলেন: আল-আজহারী বলেছেন: পশুপালের মালিকরা মরুভূমিতে উটদের বিশ্রাম দেয়, এরপর তাদের খোয়াড়ে বা বিশ্রামের স্থানে বসিয়ে রাখে যতক্ষণ না তারা রাতের অন্ধকারে প্রবেশ করে—অর্থাৎ রাতের অন্ধকার যখন ঘনীভূত হয়। আর বেদুঈনরা ইশার সালাতকে সময়ের নামানুসারে 'আতামাহ' সালাত বলত। তাই তিনি (রাসূলুল্লাহ ﷺ) তাদের অনুকরণ করতে নিষেধ করেছেন এবং শরীয়ত নির্দেশিত নাম ব্যবহার করা পছন্দ করেছেন। আবার কেউ বলেছেন: এর অর্থ হলো তাদের এই কাজ যেন তোমাদের বিভ্রান্ত না করে যাতে তোমরা সালাত বিলম্বিত করো, বরং সময় হলেই তা আদায় করো।

(খণ্ড: 9) (পৃষ্ঠা: 116)