"আমি এটি আপনার নিকট পরিধান করার জন্য পাঠাইনি, বরং আমি এটি আপনার নিকট পাঠিয়েছি যাতে আপনি এর বিনিময়ে মূল্য লাভ করতে পারেন।" সালিম বলেন: এই হাদিসের কারণেই ইবনে উমর কাপড়ে নকশা বা পাড় থাকাকে অপছন্দ করতেন (১)।
৫০৯৬ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইব্রাহিম ইবনে হাবীব (২) ইবনে আশ-শাহীদ, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আমার পিতা, আনাস ইবনে সীরীন থেকে, তিনি বলেন: আমি আব্দুল্লাহ ইবনে উমরকে বললাম: আমি কি ইমামের পেছনে কিরাত পাঠ করব? তিনি বললেন: ইমামের কিরাত পাঠই তোমার জন্য যথেষ্ট। আমি বললাম: ফজরের দুই রাকাত (৩), আমি কি সে দুটিতে (৪) কিরাত দীর্ঘ করব? তিনি বললেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) রাতের সালাত দুই দুই রাকাত করে আদায় করতেন। তিনি (আনাস) বলেন: আমি বললাম: আমি তো কেবল আপনাকে ফজরের দুই রাকাত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছি! তিনি বললেন: নিশ্চয়ই তুমি স্থূলবুদ্ধিসম্পন্ন! তুমি কি দেখছ না যে আমি হাদিসটি এভাবে শুরু করছি: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) রাতের সালাত দুই দুই রাকাত করে আদায় করতেন, সুতরাং যখন...--------------------------------------------
(১) এর সনদ বুখারী ও মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। ইয়াহইয়া ইবনে আবি ইসহাক: তিনি হলেন আল-হাদরামি আল-বাসরি।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী (৬০৮১), মুসলিম (২০৬৮) (৯), নাসাঈ ৮/ ১৯৮, এবং ত্বহাবী ৪/ ২৪৫, আব্দুল ওয়ারিস ইবনে সাঈদের সূত্র ধরে, ইয়াহইয়া ইবনে আবি ইসহাক থেকে, এই সনদে।
আর এটি পূর্বে ৪৭৬৭ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে।
"আল-মিসবাহুল মুনীর" গ্রন্থে বলা হয়েছে: "কাপড়ে চিহ্ন বা নকশা যুক্ত করেছি" মানে হলো তাতে কারুকাজ বা অন্য কোনো কিছুর পাড় তৈরি করেছি।
(২) (ম) পাণ্ডুলিপিতে এটি ভুলবশত পরিবর্তিত হয়ে "ওয়াহাব" হয়ে গিয়েছে।
(৩) সিন্ধির সংস্করণে রয়েছে: "ফজরের দুই রাকাত" (রক'আতা আল-ফাজরি); তিনি বলেন: আমাদের মূল কপিতে এভাবেই রফ' (পেশ) অবস্থায় রয়েছে। আর কোনো কোনো মূল কপিতে নসব (যবর) অবস্থায় "রক'আতায়ি আল-ফাজরি" রয়েছে, যা একটি উহ্য ক্রিয়ার কারণে হয়েছে, অর্থাৎ: আমি কি ফজরের দুই রাকাত দীর্ঘ করব?
(৪) (স), (সদ) এবং (জা ১)-এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: "তাতে" (স্ত্রীলিঙ্গ একবচন)।