حَدَّثَنِي فُلَانٌ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أُتِيَ بِطَعَامٍ مِنْ خُبْزٍ وَلَحْمٍ، فَقَالَ: " نَاوِلْنِي الذِّرَاعَ " فَنُووِلَ ذِرَاعًا، فَأَكَلَهَا - قَالَ يَحْيَى: لَا أَعْلَمُهُ إِلَّا هَكَذَا -، ثُمَّ قَالَ: " نَاوِلْنِي الذِّرَاعَ "، فَنُووِلَ ذِرَاعًا، فَأَكَلَهَا، ثُمَّ قَالَ: " نَاوِلْنِي الذِّرَاعَ "، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّمَا هُمَا ذِرَاعَانِ، فَقَالَ: " وَأَبِيكَ لَوْ سَكَتَّ مَا زِلْتُ أُنَاوَلُ مِنْهَا ذِرَاعًا مَا دَعَوْتُ بِهِ "، فَقَالَ سَالِمٌ: أَمَّا هَذِهِ فَلَا، سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ، يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ اللهَ تبارك وتعالى يَنْهَاكُمْ أَنْ تَحْلِفُوا بِآبَائِكُمْ " (1).--------------------------------------------
= في "أطراف المسند" 3/ 394، وفي "تحفة الأشراف" 5/ 416 حديث رقم (7034).
(1) هذا الحديث حديثان. قصة الذِّراع، وإسنادها ضعيف لإبهام الرجل الغفاري، ولكن لها شاهد من حديث أبي هريرة، سيرد 2/ 517 وإسناده حسن.
وثان من حديث أبي عبيد مولى النبي صلى الله عليه وسلم، سيرد 3/ 484 - 485 وإسناده ضعيف.
وثالث من حديث أبي رافع القبطي، سيرد 6/ 8 و 392. وإسناده ضعيف.
والحديث الثاني: النهي عن الحلف بالآباء. وإسناده صحيح على شرط الشيخين. إسماعيل: هو ابن إبراهيم المعروف بابن علية، ويحيى بن أبي إسحاق: هو الحضرمي البصري.
وأخرجه النسائي 4/ 7 من طريق إسماعيل ابن علية، بهذا الإسناد.
وقد سلف برقم (4523).
قوله: "ناولني الذراع"، قال السندي: أي: أعطني الذراع، وكان أحب اللحم إليه لحم الذراع. =
= في "أطراف المسند" 3/ 394، وفي "تحفة الأشراف" 5/ 416 حديث رقم (7034).
(1) هذا الحديث حديثان. قصة الذِّراع، وإسنادها ضعيف لإبهام الرجل الغفاري، ولكن لها شاهد من حديث أبي هريرة، سيرد 2/ 517 وإسناده حسن.
وثان من حديث أبي عبيد مولى النبي صلى الله عليه وسلم، سيرد 3/ 484 - 485 وإسناده ضعيف.
وثالث من حديث أبي رافع القبطي، سيرد 6/ 8 و 392. وإسناده ضعيف.
والحديث الثاني: النهي عن الحلف بالآباء. وإسناده صحيح على شرط الشيخين. إسماعيل: هو ابن إبراهيم المعروف بابن علية، ويحيى بن أبي إسحاق: هو الحضرمي البصري.
وأخرجه النسائي 4/ 7 من طريق إسماعيل ابن علية، بهذا الإسناد.
وقد سلف برقم (4523).
قوله: "ناولني الذراع"، قال السندي: أي: أعطني الذراع، وكان أحب اللحم إليه لحم الذراع. =
জনৈক ব্যক্তি আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট রুটি ও গোশতের খাবার আনা হয়েছিল। তখন তিনি বললেন: "আমাকে বাহুর অংশটি দাও।" অতঃপর তাঁকে বাহুর গোশত দেওয়া হলো এবং তিনি তা খেলেন। — ইয়াহইয়া বলেন: আমি এটি এভাবেই জানি — এরপর তিনি পুনরায় বললেন: "আমাকে বাহুর অংশটি দাও।" অতঃপর তাঁকে বাহুর গোশত দেওয়া হলো এবং তিনি তা খেলেন। এরপর তিনি আবারও বললেন: "আমাকে বাহুর অংশটি দাও।" তখন সেই ব্যক্তি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, বাহু তো কেবল দুটিই থাকে। তিনি বললেন: "তোমার পিতার শপথ! যদি তুমি চুপ থাকতে, তবে আমি যতক্ষণ চাইতাম ততক্ষণই আমাকে সেখান থেকে বাহু দেওয়া হতে থাকত।" সালিম বলেন: তবে এটি (পিতার নামে শপথ) নয়; আমি আবদুল্লাহ বিন উমরকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তা'আলা তোমাদেরকে তোমাদের পিতৃপুরুষদের নামে শপথ করতে নিষেধ করেছেন।" (১)।--------------------------------------------
= "আতরাফুল মুসনাদ" ৩/৩৯৪, এবং "তুহফাতুল আশরাফ" ৫/৪১৬, হাদিস নং (৭০৩৪)।
(১) এই হাদিসটি দুটি হাদিসের সমষ্টি। বাহুর ঘটনা এবং এর সনদ আল-গিফারি জনৈক ব্যক্তির অস্পষ্টতার কারণে দুর্বল; তবে আবু হুরায়রা বর্ণিত এর একটি সমর্থক বর্ণনা (শাহিদ) রয়েছে, যা সামনে ২/৫১৭ পৃষ্ঠায় আসবে এবং তার সনদ হাসান।
আর দ্বিতীয়টি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর মুক্তদাস আবু উবাইদ বর্ণিত হাদিস থেকে, যা সামনে ৩/৪৮৪-৪৮৫ পৃষ্ঠায় আসবে এবং তার সনদ দুর্বল।
আর তৃতীয়টি আবু রাফি আল-কিবতি বর্ণিত হাদিস থেকে, যা সামনে ৬/৮ এবং ৩৯২ পৃষ্ঠায় আসবে এবং তার সনদ দুর্বল।
আর দ্বিতীয় হাদিসটি হলো: পিতৃপুরুষদের নামে শপথ করার নিষেধাজ্ঞা। এর সনদ শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহিহ। ইসমাইল হলেন ইবনে ইবরাহিম, যিনি ইবনুল উলাইয়্যাহ নামে পরিচিত, এবং ইয়াহইয়া বিন আবু ইসহাক হলেন আল-হাদরামি আল-বাসরি।
ইমাম নাসায়ি ৪/৭ এ ইসমাইল ইবনুল উলাইয়্যাহ-এর সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি ইতিপূর্বে ৪৫২৩ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে।
তাঁর উক্তি: "আমাকে বাহুর অংশটি দাও", আস-সিন্দি বলেন: অর্থাৎ আমাকে বাহু প্রদান করো; আর বাহুর গোশত তাঁর নিকট অধিক প্রিয় ছিল। =
= "আতরাফুল মুসনাদ" ৩/৩৯৪, এবং "তুহফাতুল আশরাফ" ৫/৪১৬, হাদিস নং (৭০৩৪)।
(১) এই হাদিসটি দুটি হাদিসের সমষ্টি। বাহুর ঘটনা এবং এর সনদ আল-গিফারি জনৈক ব্যক্তির অস্পষ্টতার কারণে দুর্বল; তবে আবু হুরায়রা বর্ণিত এর একটি সমর্থক বর্ণনা (শাহিদ) রয়েছে, যা সামনে ২/৫১৭ পৃষ্ঠায় আসবে এবং তার সনদ হাসান।
আর দ্বিতীয়টি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর মুক্তদাস আবু উবাইদ বর্ণিত হাদিস থেকে, যা সামনে ৩/৪৮৪-৪৮৫ পৃষ্ঠায় আসবে এবং তার সনদ দুর্বল।
আর তৃতীয়টি আবু রাফি আল-কিবতি বর্ণিত হাদিস থেকে, যা সামনে ৬/৮ এবং ৩৯২ পৃষ্ঠায় আসবে এবং তার সনদ দুর্বল।
আর দ্বিতীয় হাদিসটি হলো: পিতৃপুরুষদের নামে শপথ করার নিষেধাজ্ঞা। এর সনদ শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহিহ। ইসমাইল হলেন ইবনে ইবরাহিম, যিনি ইবনুল উলাইয়্যাহ নামে পরিচিত, এবং ইয়াহইয়া বিন আবু ইসহাক হলেন আল-হাদরামি আল-বাসরি।
ইমাম নাসায়ি ৪/৭ এ ইসমাইল ইবনুল উলাইয়্যাহ-এর সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি ইতিপূর্বে ৪৫২৩ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে।
তাঁর উক্তি: "আমাকে বাহুর অংশটি দাও", আস-সিন্দি বলেন: অর্থাৎ আমাকে বাহু প্রদান করো; আর বাহুর গোশত তাঁর নিকট অধিক প্রিয় ছিল। =
(খণ্ড: 9) (পৃষ্ঠা: 107)