যখন লোকজন ইয়াজিদ বিন মুআবিয়াকে ক্ষমতাচ্যুত করল, তখন ইবনে উমর তাঁর সন্তানদের ও পরিবার-পরিজনকে একত্র করলেন। অতঃপর তিনি তাশাহহুদ পাঠ করে বললেন: "অতঃপর কথা হলো, আমরা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্যের শর্তে এই ব্যক্তির হাতে বায়আত গ্রহণ করেছি। আর আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: 'কিয়ামতের দিন প্রত্যেক বিশ্বাসঘাতকের জন্য একটি পতাকা স্থাপন করা হবে এবং বলা হবে—এটি অমুকের বিশ্বাসঘাতকতা।' আর আল্লাহর সাথে শিরক করা ব্যতীত সবচাইতে বড় বিশ্বাসঘাতকতা হলো কোনো ব্যক্তি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্যের শর্তে অন্য কোনো ব্যক্তির কাছে বায়আত হওয়ার পর তা ভঙ্গ করা। সুতরাং তোমাদের কেউ যেন ইয়াজিদকে ক্ষমতাচ্যুত না করে এবং এই বিষয়ে কেউ যেন বাড়াবাড়ি না করে, অন্যথায় আমার ও তার মধ্যে চূড়ান্ত বিচ্ছেদ ঘটে যাবে।"--------------------------------------------
(১) এটি পাণ্ডুলিপি (ظ ১৪)-এর শব্দাবলি, যা সিনদীর বর্ণনায় এসেছে এবং (س) পাণ্ডুলিপিতেও অনুরূপ রয়েছে, তবে সেখানে 'আন' শব্দটি বাদ পড়েছে, যা সামনে (৫৭০৯) নম্বর বর্ণনায় আসবে। সিনদী বলেছেন: "শিরক হওয়া ব্যতীত"—এখানে "ইল্লা" শব্দটি ব্যতিক্রমসূচক, অর্থাৎ: বায়আত ভঙ্গ করা সর্বদা সবচাইতে বড় বিশ্বাসঘাতকতা, তবে যদি শাসকের পক্ষ থেকে শিরক ও স্পষ্ট কুফরি প্রকাশ পায়, তবে তাকে অপসারণ করা ওয়াজিব এবং তাকে ক্ষমতায় রাখা সম্ভব নয়; কারণ আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {আর আল্লাহ কখনোই মুমিনদের বিরুদ্ধে কাফিরদের জন্য কোনো পথ রাখবেন না}।
আমরা বলছি: (ق), (ص) এবং (ظ ১) পাণ্ডুলিপিতে এসেছে: "যাতে না হয়"। এটিই শেখ আহমাদ শাকির নিশ্চিত করেছেন। এর অর্থ হবে: "শর্ত হলো যাতে (শিরক) না থাকে"।
(২) (م) পাণ্ডুলিপিতে 'সাইলাম' শব্দের পরিবর্তে 'সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম' এসেছে। শেখ আহমাদ শাকির বলেন: সম্ভবত মুদ্রণ সংশোধনকারীদের নিকট শব্দটির লিখনশৈলী নিয়ে বিভ্রান্তি তৈরি হয়েছিল, ফলে তারা সেটিকে "সালআম" মনে করেছিলেন—যা কিছু পরবর্তী আলেমদের নিকট আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ওপর দরূদ পাঠের সংক্ষেপণের একটি নিকৃষ্ট পরিভাষা—তাই তারা সেটিকে স্পষ্টভাবে পূর্ণ বাক্যে লিখে দিয়েছেন।
(৩) এর সনদ শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্তানুসারে সহিহ।
তিরমিজি (১৫৮১) ইসমাঈল ইবনে উলাইয়্যার সূত্রে এই সনদে এর মারফু অংশটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: এটি হাসান সহিহ।
মুসলিম (১৭৩৫) (৯) এবং বায়হাকি ৮/১৫৯ সূত্রে আফফানের মাধ্যমে সাখর বিন... থেকে বর্ণনা করেছেন।