عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم (1): " مَنِ اقْتَنَى كَلْبًا، إِلَّا ضَارِيًا أَوْ كَلْبَ مَاشِيَةٍ، فَإِنَّهُ يَنْقُصُ مِنْ أَجْرِهِ كُلَّ يَوْمٍ قِيرَاطَانِ " (2).
° 5074 - قَالَ: وَجَدْتُ فِي كِتَابِ أَبِي: حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ، قَالَ: سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ، فَقُلْتُ: أَنُهِيَ عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ؟ فَقَالَ: قَدْ زَعَمُوا ذَاكَ. فَقُلْتُ: مَنْ زَعَمَ ذَاكَ، النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم؟ قَالَ: قَدْ (3) زَعَمُوا ذَاكَ. فَقُلْتُ: يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنْتَ (4) سَمِعْتَهُ مِنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم؟ قَالَ: قَدْ زَعَمُوا ذَاكَ، قَالَ: فَصَرَفَهُ اللهُ تَعَالَى عَنِّي يَوْمَئِذٍ، وَكَانَ أَحَدُهُمْ إِذَا سُئِلَ: أَنْتَ (5) سَمِعْتَهُ مِنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم؟ غَضِبَ، ثُمَّ هَمَّ بِصَاحِبِهِ (6).--------------------------------------------
(1) عبارة: "قال رسول الله صلى الله عليه وسلم" سقطت من (ظ 14).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. ابن نمير: هو عبد الله، وحنظلة: هو ابن أبي سفيان الجمحي المكي، وسالم بن عبد الله: هو ابن عمر.
وأخرجه البخاري (5481)، والنسائي في "المجتبى" 7/ 186، وفي "الكبرى" (4795)، وأبو يعلى (5560)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 55، والبيهقي في "السنن" 6/ 9 من طرق، عن حنظلة بن أبي سفيان، بهذا الإسناد.
وقد سلف برقم (4479)، وذكرنا هناك شواهده وشرحه.
(3) لفظ: "قد" لم يرد في (م) ولا طبعة الشيخ أحمد شاكر.
(4) في (س) و (ظ 1): آنت.
(5) في (س) و (ظ 1): آنت.
(6) إسناده صحيح على شرط الشيخين. حجاج: هو ابن محمد المصيصي =
ইবনে উমর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন (১): "শিকারি কুকুর অথবা গবাদি পশুর রক্ষণাবেক্ষণকারী কুকুর ব্যতীত যে ব্যক্তি কুকুর পালন করে, তার আমল থেকে প্রতিদিন দুই কিরাত পরিমাণ (সওয়াব) হ্রাস পায়" (২)।
° ৫০৭৪ - তিনি বলেন: আমি আমার পিতার কিতাবে পেয়েছি: হাজ্জাজ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, সাবিত আল-বুনানি থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ইবনে উমরকে জিজ্ঞাসা করলাম, মাটির জারে নাবিদ (তৈরি করা) সম্পর্কে কি নিষেধ করা হয়েছে? তিনি বললেন: তারা তা দাবি করেছে। আমি বললাম: কে তা দাবি করেছে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম? তিনি বললেন: নিশ্চয়ই (৩) তারা তা দাবি করেছে। আমি বললাম: হে আবু আবদুর রহমান, আপনি কি (৪) তা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে শুনেছেন? তিনি বললেন: তারা তা দাবি করেছে। তিনি (সাবিত) বলেন: ফলে আল্লাহ তাআলা সেদিন আমাকে তাঁর কাছ থেকে ফিরিয়ে নিলেন (অন্য বিষয়ে নিবৃত্ত করলেন)। আর তাদের অবস্থা এমন ছিল যে, যখন তাদের কাউকে জিজ্ঞাসা করা হতো: আপনি কি (৫) তা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে শুনেছেন? তখন তিনি রাগান্বিত হতেন এবং প্রশ্নকারীর প্রতি কঠোর হতেন (৬)।--------------------------------------------
(১) "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন" বাক্যটি (জ-১৪) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) এর সনদ বুখারি ও মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ। ইবনে নুমাইর হলেন আবদুল্লাহ, হানজালা হলেন ইবনে আবি সুফিয়ান আল-জুমাহি আল-মাক্কি এবং সালিম বিন আবদুল্লাহ হলেন ইবনে উমর।
ইমাম বুখারি (৫৪8১), নাসায়ি 'আল-মুজতাবা' ৭/১৮৬ এবং 'আল-কুবরা' (৪৭৯৫), আবু ইয়ালা (৫৫৬০), তহাবি 'শারহু মাআনিল আসার' ৪/৫৫ এবং বায়হাকি 'আস-সুনান' ৬/৯-এ বিভিন্ন সনদে হানজালা বিন আবি সুফিয়ান থেকে এই সূত্রে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।
এটি ইতিপূর্বে ৪৪৭৯ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সেখানে আমরা এর সমর্থনকারী বর্ণনা ও ব্যাখ্যা উল্লেখ করেছি।
(৩) 'কাদ' শব্দটি (ম) পাণ্ডুলিপি এবং শেখ আহমদ শাকিরের সংস্করণে নেই।
(৪) (স) এবং (জ-১) পাণ্ডুলিপিতে এটি 'আ-আনতা' হিসেবে আছে।
(৫) (স) এবং (জ-১) পাণ্ডুলিপিতে এটি 'আ-আনতা' হিসেবে আছে।
(৬) এর সনদ বুখারি ও মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ। হাজ্জাজ হলেন ইবনে মুহাম্মদ আল-মাসিসি =

(খণ্ড: 9) (পৃষ্ঠা: 96)