৫০৭০ - তিনি বলেন: আমি আমার পিতার কিতাবে পেয়েছি: আমাদের নিকট মুহাম্মাদ ইবনে বকর বর্ণনা করেছেন, আমাদের ইবনে জুরাইজ সংবাদ দিয়েছেন, নাফি' আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, আবদুল্লাহ ইবনে ওমর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মদিনার মসজিদে এক ব্যক্তি দাঁড়িয়ে বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি আমাদেরকে কোথা থেকে ইহরাম বাঁধার নির্দেশ দিচ্ছেন? তিনি বললেন: "মদিনাবাসীর ইহরাম বাঁধার স্থান যুল-হুলাইফা, সিরিয়াবাসীদের জুহফা এবং নজদবাসীদের করন।"
নাফি' আমাকে বলেন: ইবনে ওমর আমাকে বলেছেন: লোকেরা ধারণা করে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আর ইয়েমেনবাসীদের ইহরাম বাঁধার স্থান ইয়ালামলাম।" আর তিনি বলতেন: আমি এটি স্মরণ করতে পারছি না।--------------------------------------------
= তাঁর উক্তি: "নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) হজ করার আগে ওমরাহ করেছেন", সিন্দি বলেন: বলা যেতে পারে যে, এটি যদি প্রমাণিত হয় যে হজ ফরয হওয়ার পর তিনি হজের আগে ওমরাহ করেছেন; অন্যথায় যদি হজ ফরয হওয়ার আগে হয়, তবে তা ফরয হওয়ার পর এর বৈধতা প্রমাণ করে না, যা আলোচনার বিষয়বস্তু। আর আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।
(১) (স) কপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: তিনটি স্থানেই "সে ইহরাম বাঁধবে" শব্দটি রয়েছে।
(২) "আমার নিকট" শব্দটি (জা ১৪) কপিতে উল্লেখ নেই।
(৩) (জা ১৪) কপিতে রয়েছে: "এবং সে ইহরাম বাঁধবে"।
(৪) এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুসারে সহীহ। ইবনে জুরাইজ—তিনি হলেন আব্দুল মালিক ইবনে আব্দুল আজিজ—এখানে সরাসরি শ্রবণের কথা স্পষ্ট করেছেন, তাই তাঁর তাদলীস করার সন্দেহ দূর হয়ে গেছে। মুহাম্মাদ ইবনে বকর হলেন আল-বুরসানী।
শাফেয়ী তাঁর "মুসনাদ" (২/২৮৯) গ্রন্থে এবং বায়হাকী "আল-মা'রিফাহ" (৯৩৯৮) গ্রন্থে মুসলিম ইবনে খালিদ আজ-জানজীর সূত্রে ইবনে জুরাইজ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি ইতিপূর্বে ৪৪৫৫ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।